品悟一代知識(shí)分子人性的光芒

教學(xué)設(shè)想：

《老王》作為一篇經(jīng)典散文同時(shí)被初高中選入教材，對(duì)于文章的內(nèi)容學(xué)生并不陌生，那么，怎樣在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上讓高中階段的學(xué)生有更深層次的理解呢？

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”，換而言之，在新課程理念注重語文的精神哺育功能，強(qiáng)調(diào)在語文學(xué)科各個(gè)教育環(huán)節(jié)中的滲透，真正落實(shí)潛移默化、熏陶感染的作用，促進(jìn)學(xué)生精神成人。故而筆者在設(shè)計(jì)《老王》一文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，把情感熏陶作為重點(diǎn)。

那么如何突破這個(gè)重點(diǎn)呢？筆者試著從文本的文體特征入手。《老王》在初中階段學(xué)習(xí)時(shí)，更多的強(qiáng)調(diào)“老王”這個(gè)人物形象，但這樣的教學(xué)內(nèi)容會(huì)給學(xué)生形成一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)——這是一篇小說。而事實(shí)上這是一篇散文，郁達(dá)夫曾說“現(xiàn)代的散文，更帶有自敘傳的色彩”，而楊絳先生的散文作品大都帶有明顯的“自敘性”，往往借由對(duì)故人舊事的追憶來真實(shí)地反映世態(tài)人情和作者自身對(duì)人生的獨(dú)特體驗(yàn)，進(jìn)而折射出作者人性的光芒。

老王，在楊絳筆下是個(gè)善良淳樸的人。這是毫無疑義的，學(xué)生對(duì)此也是認(rèn)同的。但僅僅限于老王善良這一主旨，對(duì)高中學(xué)生來說是不夠的。換個(gè)角度思考，作者楊絳，難道不善良嗎？應(yīng)該說老王和楊絳同樣具有人性的光芒，這樣的解讀更深入、全面。所以本堂課設(shè)計(jì)重點(diǎn)落在對(duì)作者楊絳先生剖析上，讓學(xué)生從另一層面加深對(duì)文本的理解，接受文本的情感熏陶。

教學(xué)目標(biāo)：

1.閱讀全文，整體感知課文內(nèi)容，體會(huì)老王這個(gè)社會(huì)底層人物在特定年代體現(xiàn)出的人格魅力。

2.透過文本對(duì)老王的描寫，去感悟作者楊絳先生身上展示出的人性光芒。

3.讓學(xué)生接受情感的熏陶，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1.抓住文中富有感染力的細(xì)節(jié)，理解老王流露的情感，把握其主要性格特點(diǎn)。

2.品味重要詞句，探討楊絳先生的人性光芒，感悟這種人性背后的力量。

教學(xué)建議：

1.本文是一篇敘事性散文，是特定年代中的“小插曲”，研讀文本時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，去領(lǐng)悟那種足以震撼人性的情感力量。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中以“老王”為主角的教學(xué)模式，把楊絳先生作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，領(lǐng)會(huì)一代知識(shí)分子高尚的人道主義情懷。

3.緊扣“愧怍”二字，去探討楊絳先生隱藏的深意。

課時(shí)安排：1

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

初中時(shí)同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過《老王》一文，那么請(qǐng)大家回憶下：你印象中的老王是個(gè)怎么樣的人？（預(yù)設(shè)：善良、忠厚、知恩圖報(bào)……）楊絳先生為什么時(shí)隔多年要寫這么一個(gè)處于社會(huì)底層的人呢？讓我們重新走進(jìn)這篇文章，進(jìn)一步感受洋溢其中的情感力量！

二、瀏覽全文，掌握大意

1.思考：概括文章從哪些事情來刻畫老王的忠厚、善良、知恩圖報(bào)的性格？（抓住細(xì)節(jié)）

提示：送冰（忠厚老實(shí)）——“他送的冰比他前任送的大一倍，冰價(jià)相等”

送錢先生去醫(yī)院（淳樸善良）——“啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎？

送香油、送雞蛋（知恩圖報(bào)）——“直僵僵地鑲嵌在門框里……”“他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過身子”

2.重點(diǎn)分析：“知恩圖報(bào)”這一情節(jié)，抓住對(duì)老王的肖像、動(dòng)作描寫

提示：“直僵僵地鑲嵌在門框里……打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”——夸張的描寫，強(qiáng)化老王臨終前的形象，表現(xiàn)他生活上的苦境，從側(cè)面體現(xiàn)了他的善良。

“一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過身子”——“攥”、“滯笨”體現(xiàn)的是一個(gè)將死之人卻依然替他人考慮的善良（不想讓楊絳因欠人情而不安）

（結(jié)合當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平）

小結(jié)：初讀文本，我們看到的是一位身處底層卻忠厚、善良、知恩圖報(bào)的老王。那么面對(duì)這樣的人，楊絳先生又付出了哪些呢？

三、細(xì)讀文本，挖掘內(nèi)涵

1.討論：找出文中，楊絳先生和老王交往中，對(duì)自己的語言、動(dòng)作、心理描寫等細(xì)節(jié)描寫，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

示例：“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”——楊絳先生與老王的交往在文革前就已經(jīng)開始，老王是處于社會(huì)底層的人力車夫，而楊絳則是知名學(xué)者。她常坐老王的三輪車，“一路上我們說著閑話”，她沒有因?yàn)樽陨淼膶W(xué)識(shí)而居高臨下，與老王不僅僅限于主顧關(guān)系而是像朋友一樣能閑話家常。這體現(xiàn)出楊絳先生對(duì)老王的尊重，兩人是平等的。

參考：“煩老王送他上醫(yī)院。我自己不敢乘三輪車”——我對(duì)老王的信任，擔(dān)心老王受牽連

補(bǔ)充時(shí)代背景

1）文革期間，據(jù)官方數(shù)據(jù)因大量冤假錯(cuò)案受到誣陷、株連、迫害的學(xué)術(shù)家達(dá)到1億以上

2）1956年1月中共中央召開了全國知識(shí)分子問題會(huì)議，周恩來在會(huì)上作了著名的《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》，這份報(bào)告提到了當(dāng)時(shí)北京大學(xué)還有一部分反動(dòng)教授，特別提到了錢鐘書：解放前與美國間諜特務(wù)李克關(guān)系密切……

“我笑說有錢”——“笑”是個(gè)表情細(xì)節(jié)，很多人忽略了單純認(rèn)為這段主要是在體現(xiàn)老王的善良，而楊絳先生卻用錢來打發(fā)老王的善良。筆者認(rèn)為這樣的解讀是有失偏頗的：這里固然有楊絳先生不想欠老王，但更為重要的是她對(duì)老王生活的關(guān)心——老王是個(gè)孤苦無依、貧窮有病的人，文革期間，載客三輪車被取締，他的生活更加窘迫。因而，楊絳一定要給老王車錢，更為重要的動(dòng)機(jī)是記掛老王的生計(jì)。

“我強(qiáng)笑說：‘老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”——“強(qiáng)笑”又是一個(gè)表情細(xì)節(jié)，當(dāng)老王拖著行將就木的身體，為楊絳一家送來當(dāng)時(shí)彌足珍貴的香油和雞蛋時(shí)，楊絳先生內(nèi)心是驚恐、不安的，為老王的身體狀況而驚恐，為他送來的厚禮而不安。

“我回屋才感到抱歉，沒請(qǐng)他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身體好像不能坐，稍一彎曲就會(huì)散成一堆骨頭，我不能想象他是怎么回家的?！薄@段心靈獨(dú)白，清晰地展示了在送走老王后楊絳先生內(nèi)心的不安，為自己當(dāng)時(shí)的反應(yīng)后悔，這種后悔不安不體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的善良。endprint

小結(jié)：通過以上的分析不難發(fā)現(xiàn)楊絳先生對(duì)老王的關(guān)心是發(fā)自內(nèi)心的，作為一名普通的知識(shí)分子能有這樣的胸懷已經(jīng)很難得，但文章結(jié)尾寫到：“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)不幸者的愧怍”，那么我們?nèi)绾卫斫膺@句話背后的深意呢？

2.思考：楊絳先生為什么對(duì)老王感到“愧怍”？

提示：跟老王相比，作者覺得自己是幸運(yùn)的，老王生活在社會(huì)最底層，而自己除了“文革”期間，一直是頗受人尊敬的知識(shí)分子；老王疾病纏身，悲慘去世，而自己仍健康的活著；老王生活凄涼艱難，而自己尚能溫飽；老王孤身一人，而自己有著幸福圓滿的家庭

楊絳認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們過上好日子，幫助改善處境，而作者回想起來對(duì)老王的關(guān)愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

這種“愧怍”深刻地展示了一位知識(shí)分子敢于自我反省的精神，從這點(diǎn)我們也可見楊絳先生的善良。

四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，感悟情感

探討：老王是個(gè)處于社會(huì)底層的勞動(dòng)者，卻得到楊絳先生的尊重、關(guān)心，在他的內(nèi)心是充滿喜悅和感激的。人的生存狀態(tài)最根本的需要——尊重的需要，對(duì)于老王而言，是極其重大的滿足。那么現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)弱勢(shì)群體，你的情感出發(fā)點(diǎn)是什么？

提示：你對(duì)這些人有尊重的意識(shí)嗎？

五、總結(jié)

老王是一個(gè)善良的人，而楊絳先生更是一個(gè)善良的人。老王的善良在于他的人格，而楊絳的善良在于她的平等觀念，在于她的自我反省。現(xiàn)代社會(huì)不僅缺少“老王”，更缺少“楊絳”。

板書設(shè)計(jì)

老 王：忠厚 善良 知恩圖報(bào)

尊重

楊 絳：愧怍 （善良、自省）

教學(xué)反思：

《老王》一文對(duì)高一學(xué)生來說，要理解文章本身內(nèi)容難度并不大，所以在研讀中，筆者始終貫徹情感主線，讓學(xué)生去體會(huì)楊絳先生的真情流露，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活感受這種情感的價(jià)值。

在史無前例的“文化大革命”中，楊絳和同時(shí)代的知識(shí)分子所遭受的赤裸裸的精神強(qiáng)暴和靈魂虐殺，一時(shí)間達(dá)到了空前絕后、登峰造極的極限境地。她先是被“揪出來”掛牌認(rèn)罪掃廁所；接著挨打受罰剃“陰陽頭”；再接著是戴高帽子掛牌“游街”；后來干脆被下放到農(nóng)村，接受貧下中農(nóng)的再改造、再教育。這樣的變故中，楊絳并沒動(dòng)搖自己的人性本能，“不管遇到怎樣的困境，都不應(yīng)該放棄自己的行為準(zhǔn)則，而是要堅(jiān)守高尚的道德，做人的本分”。

在文章最后，楊絳先生寫到：“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！备黝愘Y料對(duì)于這句話，解說相當(dāng)豐富。筆者認(rèn)為，這句話最能體現(xiàn)楊絳先生的善良。何為幸運(yùn)？幸福，稱心如意！但是經(jīng)歷文革的楊絳先生真的幸運(yùn)嗎？在那個(gè)年代，楊絳先生和老王都是“不幸者”，一個(gè)是精神生活的“不幸”，一個(gè)是物質(zhì)生活的“不幸”。但是，楊絳先生稱自己是幸運(yùn)者可見她的胸襟；有許多東西是可以用金錢來衡量的，但在那個(gè)特殊時(shí)期的真摯的感情是無法用金錢來量化的！因此，作者“不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安”，覺得自己是“拿錢去侮辱他”，心中很是“愧怍”。作者在老王去世幾年后，終于發(fā)現(xiàn)了靈魂深處的那些不太光彩的東西，于是就借《老王》這篇散文將它一一展現(xiàn)在讀者的面前，以引起“療救的注意”中看到的是一個(gè)大家的涵養(yǎng)與風(fēng)范！

康德曾經(jīng)說過這么一句話，“只有兩樣?xùn)|西震撼我的靈魂，一是頭頂上燦爛的星空，二是我內(nèi)心崇高的道德法則”。本堂課的設(shè)計(jì)就是讓學(xué)生受到情感熏陶，領(lǐng)悟“尊重”二字在人性中的價(jià)值！

（劉玲燕 浙江省寧波市北侖區(qū)明港高級(jí)中學(xué) 315800）endprint