生與死的冥想

摘 要：《清塘荷韻》是季羨林的散文名篇，本論文針對(duì)眾人對(duì)其主題思想的闡述，提出了自己的理解，結(jié)合季羨林先生的思想，從文章行文脈絡(luò)的角度對(duì)其創(chuàng)作主題進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：《清塘荷韻》 創(chuàng)作思想 主題思想

《清塘荷韻》是已故著名學(xué)者季羨林在86高齡時(shí)寫下的一篇寫景抒情散文。

作為寫景抒情散文，本篇借景抒情，融情于景。但對(duì)本文的創(chuàng)作主旨，多數(shù)人認(rèn)為即是文章第七自然段所揭示的“天地萌生萬物，對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無法抵御”。

文章開篇連用六個(gè)自然段，分別描述了作者戀荷、種荷、盼荷、護(hù)荷、見荷的情景，為第七自然段的抒情鋪墊張本。正因作者的戀荷情結(jié)，才有其種荷的舉動(dòng)及盼荷、護(hù)荷的癡情，也才有了見荷之后的狂喜與感悟。文章寫到這里，勉強(qiáng)也可算是有一個(gè)相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)。但從文字來看，這只是全文的一半。

文章后半段還寫了名荷、賞荷和祝荷。其中，季老寫到：“前幾年才搬到潤園來的周一良先生賜名‘季荷。我覺得很有趣，又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎”，“我曾在某一本詩話上讀到兩句詩：‘池花對(duì)影落，沙鳥帶聲飛。作者深惜這二句對(duì)仗不工。這也難怪，像‘池花對(duì)影落這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢？”季老還寫了波斯貓撲碎水中月的場景，又寫了清塘荷花洋洋千朵的盛況和天氣突寒殘荷將至的猜想。這不禁讓人費(fèi)解了。

因從文章的創(chuàng)作來看，主題思想是文章的靈魂和統(tǒng)率，文章材料的選擇和組織必須圍繞主題思想表達(dá)的需要，即形式服務(wù)于內(nèi)容。文章的前半段通過贊荷而贊美一切有生命的東西那驚人的生命力不難理解，但文章后半段的描寫又抒發(fā)的是什么樣的思想感情呢？季老交代自己或許“人以荷傳”的推想，其用意是什么？“池花對(duì)影落”在作者的參悟中究竟是怎樣的一個(gè)思想境界？“波斯貓撲碎水中月”場景的敘寫，其用意又是什么？文章為何才寫清塘千荷盛開，忽又想象一兩月后殘荷無蹤，再又對(duì)季荷的未來充滿著希望與祝福？

這一連串的疑問讓人一時(shí)難以釋惑，而這些疑問不解決，對(duì)這篇文章的理解顯然是不透徹的。對(duì)此，筆者試為拋磚，以與同仁共參其詳。

前面講過，對(duì)于一篇文章而言，一切材料的選擇和組織都必須服從主題思想表達(dá)的需要，因此，對(duì)于季羨林這樣著名的學(xué)者和散文作家來說，文中每一則材料的選擇必然都有其用意。結(jié)合我們自身的寫作體會(huì)，或許我們?cè)趯懽鲿r(shí)，并非一定都有過全面細(xì)致的構(gòu)思，但對(duì)行文之前的主題把握應(yīng)該是有著明確的認(rèn)識(shí)的。在此主題認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)之下，文字不過是作者情思的自然流淌，因此在文字之間，必然蘊(yùn)含著作者在此主題統(tǒng)轄下的情感。

對(duì)于《清塘荷韻》這篇散文，筆者以為，文章前半部分通過荷花萌生的敘寫，贊美了天地萬物“驚人的生命力”，文章后半部分應(yīng)該是表達(dá)季老對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)。

其理由如下：

1.季老寫作此文已是86歲的高齡。這樣的年紀(jì)，他不可能不對(duì)死亡有著深深的思考和深刻的認(rèn)識(shí)。

2.季老是當(dāng)代著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家。以他的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，他應(yīng)該認(rèn)識(shí)到生與死都是人生的過程，只談生，而避談死，這樣的人生認(rèn)識(shí)是不完整，也不完美的。

3.從行文的脈絡(luò)看，文章前七自然段是贊美天地萬物“驚人的生命力”，第八自然段是寫名荷的欣喜，人以荷傳，這應(yīng)是季老聯(lián)想到自己的身后事和死后名，這節(jié)應(yīng)是全文思想的轉(zhuǎn)折。

其后第九自然段順勢(shì)表達(dá)對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)——“池花對(duì)影落”是一種從容、寧靜的境界。蓮瓣凋落前，“它曾飽嘗過孕育的艱辛，也曾感受過生命的歡樂，而此時(shí)它要悄然離去了，那便順應(yīng)自然吧”，這是對(duì)前文的呼應(yīng)和發(fā)展，也是作者自我的認(rèn)識(shí)和感悟。在這里“荷花實(shí)在是徹悟生命的智者”，飄逸、灑脫、超然，面對(duì)生命的消逝，心中已懷沉甸甸的厚實(shí)，寧靜的心境正如那寧靜的池水，微風(fēng)已拂不起半點(diǎn)漣漪，完成了人生的解脫與超脫，這實(shí)在是季老傳達(dá)給我們的人生的大欣喜。于此，文章的主題便升華到一個(gè)新的境界。

第十自然段是富有禪理的一節(jié)。波斯貓不解水中月，結(jié)果撲了一場空，對(duì)于佛學(xué)有著深刻研究的季羨林先生應(yīng)是深解其中個(gè)味的。人生猶如水中月、鏡中花，強(qiáng)行追求的終究是空一場，執(zhí)著與糾纏，得到的只能是支離破碎的痛苦。對(duì)于人生的觀照，最好的態(tài)度是在寂靜中以自然、超然的態(tài)度去面對(duì)，這樣才能看到人生最美的景象。

第十一自然段再次呼應(yīng)前文，今日的勃發(fā)正是得益于三年的積淀與醞釀，正如那一現(xiàn)的曇花，“雖然曇花開放的時(shí)間非常短暫，但是，在它聚集力量的時(shí)間當(dāng)中，它一定用盡了精力。在那‘一現(xiàn)間它開得多么爛漫，多么忘情！又比如，蟬在地下沉睡多達(dá)數(shù)月，而在地上則只有一兩周而已，所以它不停地鳴叫，以使自己的生命多姿多彩。不斷蔓延的荷花也是如此，這正體現(xiàn)了生命力量的偉大?！痹谏臓N爛之中，季老同樣看到了死后的凋殘，這也是天地所有萬物無法改變的規(guī)律和事實(shí)。但在文中，作者表達(dá)的不是哀傷和嘆惋，前文作者已明死的寂靜，第十二自然段再將目光投射到人類前行發(fā)展的歷史，個(gè)體雖已消亡，但個(gè)體中所蘊(yùn)蓄的頑強(qiáng)的生命力和擴(kuò)展力，是群體得以綿綿不息、繁榮昌盛的不竭動(dòng)力。“既然冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”，“那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠，做著春天的夢(mèng)。它們的夢(mèng)一定能夠圓的”，正是源于對(duì)生命力的贊美，作者對(duì)荷花，對(duì)生命，對(duì)未來充滿了信心，這大概也就是第十三自然段“我為我的‘季荷祝?！钡膬?nèi)容吧。

文章至此，思想境界又有一個(gè)飛升。作者不但勘破了生死的玄關(guān)，而且超脫了佛家的寂靜和空無，使人生在歷史的觀照中更有了一種積極的意義和追求，在字里行間隱隱透出人生的大歡喜。

綜上所述，本文的主題思想，以“荷”為線索，貫串作者對(duì)人生生死之事的參悟，文章前后呼應(yīng)，而又層層升華，展現(xiàn)了一個(gè)豁達(dá)超然而又充實(shí)豐厚的人生境界，交代了一個(gè)完整豐滿而又積極健康的人生觀，全文各則材料在此思想的統(tǒng)轄下，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。

閱讀此文，我們仿佛看見作者陶然于未名湖畔作生與死的玄思冥想，仿佛聽見作者在清塘池邊展開智者與自然的對(duì)話，仿佛感受到作者在清香荷韻之中做心靈與自然的交融。

這或許正是《清塘荷韻》的“韻味”之所在了。

（周波 江蘇省南京中華中等專業(yè)學(xué)校 210012）endprint