在情與理中訓(xùn)練冷靜的趣味
——觀高職課程體系建設(shè)有感

唐永倫，孔美娜，王君麗，胡瑞明，劉子賢

（安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽合肥，230051）

早在2006年，教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號(hào)文件）就明確指出：課程建設(shè)與改革是提高教學(xué)質(zhì)量的核心，也是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在高職院校大力進(jìn)行教育教改的過程中，為貫徹落實(shí)全國(guó)教育工作會(huì)議精神，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），教育部《關(guān)于充分發(fā)揮行業(yè)指導(dǎo)作用推進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展的意見》（教職成[2011]6號(hào)）和《關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新 引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》（教職成[2011]12號(hào)），以及2012年《教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高[2012]4號(hào)）均指出課程體系建設(shè)的重要性。

“綱要”和各意見對(duì)教育質(zhì)量和素質(zhì)教育反復(fù)提及，將其作為教育的戰(zhàn)略核心和工作目標(biāo)，并將“內(nèi)涵建設(shè)”“全面發(fā)展”“以人為本”“能力發(fā)展”“文化傳承”“文理交融”的思想提升到了戰(zhàn)略的高度加以強(qiáng)調(diào)。[1]

學(xué)習(xí)首先要有科學(xué)的態(tài)度，科學(xué)的態(tài)度必是冷靜的，只有情理均衡調(diào)和的人能夠保持冷靜，進(jìn)而有效地思考。課程體系是訓(xùn)練學(xué)習(xí)能力的載體，高職課程體系需要幫助學(xué)生的情感和理智得到充分發(fā)展，培養(yǎng)其冷靜的趣味，為其今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

一、培養(yǎng)科學(xué)和冷靜的態(tài)度是高職課程體系建設(shè)的重要任務(wù)

由于高職學(xué)生之間水平差距較大，教育資源相對(duì)有限，學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)、相互幫助與督促顯得格外重要，因此高職課程體系不僅要傳遞技能知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，幫助學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)習(xí)必須有科學(xué)的態(tài)度——“根據(jù)事實(shí)推求原理，在紊亂中建立秩序，在繁復(fù)中尋求條理”[2]，而科學(xué)的態(tài)度是冷靜的態(tài)度，研究者要既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”，也就是兼有“體察入微”和“冷靜超脫”的本領(lǐng)，便可以在極平常微細(xì)的事物中發(fā)現(xiàn)豐富的生機(jī)，繼而獲得無窮樂趣。

《大學(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，冷靜的狀態(tài)很接近于“安”——身心安詳，從容有度?？偨Y(jié)冷靜的作用如下：冷靜是有效地思考和收獲精要的基礎(chǔ)，而培養(yǎng)冷靜的態(tài)度需要經(jīng)過“知止、有定、能靜”的階段。首先是累積廣博深厚的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在詳細(xì)觀察事物和義理的過程中，激發(fā)自身的智慧，樹立科學(xué)的思維方法（知止）；全面深刻的理解使人明理而坦然，更易忠誠(chéng)于自身的特點(diǎn)風(fēng)格和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，樹立健全可行的人生理想，并堅(jiān)定不移地精進(jìn)求索（有定）；在求道體悟的過程中，情感與思想蓬勃地生發(fā)、創(chuàng)新、重生，譬如草木在風(fēng)調(diào)雨順的環(huán)境中，長(zhǎng)得枝條茂暢，花葉扶疏（能靜）；當(dāng)?shù)竭_(dá)情欲得其正而能與理智相調(diào)和時(shí)，心境自然沖和豁達(dá)，頭腦足夠清醒，風(fēng)度便能鎮(zhèn)定安詳（能安）。

尤其在全球一體化和網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，人們處于信息漩渦之中，時(shí)刻接受各種刺激，似乎視野擴(kuò)大，思維靈活了。這通常是假象。信息浪潮的沖擊應(yīng)使人們提高警惕，但血?dú)夥絼偟那嗄耆藳_動(dòng)和冒險(xiǎn)遠(yuǎn)多于警惕和自我保護(hù)，只有培養(yǎng)出科學(xué)冷靜的頭腦和純正的趣味，才能辨別真?zhèn)?，穩(wěn)住根基，自由成長(zhǎng)。

二、在運(yùn)用情感和理智中訓(xùn)練出冷靜的態(tài)度

冷靜是相對(duì)而言的，一個(gè)冷靜的人臨難遇險(xiǎn)時(shí)仍能控制住情緒和行為，保持鎮(zhèn)定，在復(fù)雜情形中剝絲抽繭，在可能的辦法中權(quán)衡利弊，最終選擇最合理的辦法。一個(gè)冷靜的人能夠處變不驚，臨危不懼，勇于面對(duì)，敢于擔(dān)當(dāng)。一言以蔽之，冷靜是立身處世的基本修養(yǎng)。

什么人不能冷靜呢？孔子一生以四絕“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己，告訴人們“不要主觀臆斷，而要實(shí)事求是；不要絕對(duì)肯定，而要辨證思維；不要拘泥固執(zhí)，而要兼聽則明；不要自以為是，而要自省不足”。我們發(fā)現(xiàn)，達(dá)不到這四個(gè)要求的人離冷靜很遠(yuǎn)，本質(zhì)上把自己看得太重，沒有看清自己和他人的關(guān)系，也沒有看清自己的角色和分量，總之就是缺乏自知。

自知既要能剖析自己的內(nèi)心，又要能站在外部看自己的表現(xiàn)。前者為自省，后者為自制。常人遇到事情時(shí)，情緒沖在理智前面，先要控制情緒（自制）才有時(shí)間反省不足（自省）。自制必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，自省則需要客觀謹(jǐn)嚴(yán)的分析。除了自制、自省、自知，還需知人，能進(jìn)入他人的內(nèi)心去感同身受，看懂自己與他人、環(huán)境的互動(dòng)，在兩相比較中認(rèn)識(shí)到自己的作用和地位。知人首先需要非凡的氣度和胸襟，也就是同情和包容心。

可見冷靜的人必能坦然面對(duì)自己和他人的優(yōu)劣高低，而坦然需要高度的智慧?？鬃釉f過：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！贝颂帯岸槨苯朴谔谷?，孔子稱自己到六十方能夠坦然處事。常人如果沒有刻苦的訓(xùn)練，恐怕很難擁有坦然的心境。不過從此處也能看出，坦然是人知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累、思想進(jìn)步的結(jié)果，如果我們加以訓(xùn)練，是可以逐漸達(dá)到的。

人們往往認(rèn)為從事自然科學(xué)的人容易訓(xùn)練出理性，而學(xué)習(xí)人文社科的人則情感豐富多變。哲學(xué)科學(xué)側(cè)重理，人文藝術(shù)科學(xué)多側(cè)重象。由于人文藝術(shù)教育是一種“象教”，它訴諸人類最基本、最原始也最普遍的感官機(jī)能，所以它的力量與影響永遠(yuǎn)比哲學(xué)科學(xué)深厚廣大。但是理本寓于象，哲學(xué)科學(xué)的探索止于理，有時(shí)也要依于像；人文藝術(shù)的探索止于像，但也永不能違理[3]。人們需要在哲學(xué)科學(xué)的理性分析中感受客觀與冷靜，也需要在欣賞文學(xué)和其他藝術(shù)作品中讓自己的情感得到慰藉和宣泄。

因此從情理兩方面滲透教育，易于引起學(xué)生共鳴，加深學(xué)生的理解。情與理之中的情感來源于直覺（intuition），理智來源于知覺（perception）和概念（conception），直覺先于知覺，知覺先于概念，因此情感比較容易激發(fā)，而理智則需要引導(dǎo)和訓(xùn)練。以情達(dá)理符合人們的認(rèn)識(shí)過程，是最好和最快的教育方式。

三、愉快培養(yǎng)冷靜的趣味

和冷靜相仿，趣味也是在相較之下才見差距，并沒有固定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，極其艱苦的磨練也常顯示出毫厘之差的區(qū)別。超常的冷靜和純正的趣味都建立在極其深厚的修養(yǎng)之上，兩者都需要在情理調(diào)和、事實(shí)清晰、邏輯嚴(yán)密的思維狀態(tài)下產(chǎn)生。事實(shí)上，一個(gè)豁達(dá)冷靜的人必然擁有純正廣博的趣味，也必然具有廣博的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。但區(qū)別是：冷靜接近于理智和真實(shí)，趣味接近于情感與想象。若將冷靜看成是一種趣味加以培養(yǎng)，便會(huì)覺得這艱苦卓絕的修煉過程充滿了新鮮有趣的東西和妙不可言的滋味。

一個(gè)人要達(dá)到沉著冷靜，實(shí)在不是很容易，辛苦的訓(xùn)練好比開疆辟土，須時(shí)刻考量情與理的極限，打破思想的局限，讓情理交融貫通。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币粋€(gè)人如果善于在冷靜的訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)有趣之處，加以欣賞、玩味，將這種艱苦的過程轉(zhuǎn)化成一種生動(dòng)有趣的體驗(yàn)，那么他便不再覺得訓(xùn)練辛苦難耐，處處可以主動(dòng)訓(xùn)練冷靜的趣味。

人生來兼具感情和理智，情熱而理冷，合理地運(yùn)用情智需要有客觀、縝密、謹(jǐn)嚴(yán)的科學(xué)態(tài)度。這對(duì)于高職學(xué)生尤其重要。短暫的學(xué)習(xí)時(shí)間，既需要彌補(bǔ)基本修養(yǎng)的不足，又要做好步入社會(huì)的準(zhǔn)備。究其關(guān)鍵，樹立科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度才是其改善精進(jìn)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)的態(tài)度必是冷靜的，冷靜地體察錯(cuò)綜復(fù)雜、起伏變化的萬事萬物，察覺其中的條理、主次、秩序、規(guī)律、邏輯和道理。

大多高校課程體系中包含了專業(yè)課和基礎(chǔ)課、選修課等課程，學(xué)習(xí)到什么知識(shí)固然重要，但更重要的基礎(chǔ)是領(lǐng)會(huì)到每門課的有趣之處、思考的邏輯和分析方法。以課程知識(shí)作為平臺(tái)，訓(xùn)練學(xué)生的思考和分析能力，使其善于運(yùn)用情感和理智解決問題。通過合理的課程配置，讓學(xué)生的情感和理智都得到充分的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上塑造出學(xué)生冷靜、坦然、從容的素質(zhì)，才能為其全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。

[1]劉子賢.建設(shè)符合高職定位和特色的課程體系——一名高職教師的工作有感[J].教育學(xué)，2013(5)：175-176.

[2]朱光潛.朱光潛全集(第1冊(cè))[C]. 北京：中華書局，2012：158-165.

[3]朱光潛.朱光潛全集(第6冊(cè))[C]. 北京：中華書局，2012：260-266.