探析波普風(fēng)格建筑及其所形成的“拼貼城市”

高云

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院，福建福州，350202）

20世紀(jì)50年代，波普藝術(shù)萌芽于英國(guó)，它讓人們領(lǐng)略了其獨(dú)特、強(qiáng)烈視覺(jué)反差、大眾化、色彩與造型出眾、離經(jīng)叛道，甚至是抽象與荒誕的藝術(shù)風(fēng)格，它漸漸地傳播到了美國(guó)，并在這塊商業(yè)價(jià)值極高的黃金寶地上找到了良好的培育它的土壤環(huán)境。紐約、拉斯維加斯、好萊塢等商業(yè)文化聚集地正面引來(lái)這種夸張的藝術(shù)浪潮，極具視覺(jué)沖擊的電影海報(bào)、人物造型、拼貼手法的報(bào)刊圖片，在形式上不斷地挑釁著同時(shí)代壟斷了30年之久的現(xiàn)代主義風(fēng)格。其中，現(xiàn)代主義建筑漸漸被推到了人們質(zhì)疑的風(fēng)口浪尖上。波普藝術(shù)風(fēng)格也逐漸地為20世紀(jì)60年代的后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格做了扎實(shí)的鋪墊。

一、后現(xiàn)代主義建筑首先發(fā)難，推出風(fēng)格化極強(qiáng)的波普建筑雛形

20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代主義大師柯布西耶的“機(jī)器美學(xué)”、密斯·凡·德·羅經(jīng)典的“少即是多”原則、芝加哥學(xué)派的代表人路易斯·沙利文提出的“形式追隨功能”原則、奧地利建筑師阿道夫·路斯強(qiáng)調(diào)“裝飾即罪惡”。以上列舉的各位大師的觀點(diǎn)都深刻地反映了純粹的、理性的、簡(jiǎn)易化的現(xiàn)代主義建筑思想，他們的建筑觀點(diǎn)缺乏人情味，這源于一戰(zhàn)后的工業(yè)社會(huì)里，批量生產(chǎn)化、快捷化、復(fù)制模板化的設(shè)計(jì)形態(tài)牢牢地占據(jù)了原本可以多樣化、強(qiáng)烈化的設(shè)計(jì)精神。因此，以波普藝術(shù)風(fēng)格為代表的部分先鋒藝術(shù)思想開(kāi)始進(jìn)行了愈演愈烈的反撲。

著名建筑師羅伯特·文丘里在賓夕法尼亞大學(xué)求學(xué)時(shí)，就曾挑戰(zhàn)過(guò)密斯“少即是多”的原則，他大肆宣揚(yáng)“多才是多”“少是枯燥”的觀點(diǎn)，直到20世紀(jì)60年代，已經(jīng)36歲卻在建筑領(lǐng)域仍然毫無(wú)建樹(shù)的他為他媽媽設(shè)計(jì)出了“粟樹(shù)山母親住宅”建筑之后，挑戰(zhàn)權(quán)威成功，瞬時(shí)名聲大噪[1]?！凹让苡謴?fù)雜”是文丘里對(duì)自己這件作品理論與實(shí)踐方面的生動(dòng)寫照，而這恰恰是現(xiàn)代主義所極力反對(duì)的。這個(gè)作品雖然不能算是波普風(fēng)格建筑出現(xiàn)的標(biāo)志性建筑，但文丘里在設(shè)計(jì)思想上已經(jīng)開(kāi)始體現(xiàn)出了波普建筑的風(fēng)格特征，擺脫單調(diào)乏味，注入人情味，具有通俗易懂的形象，甚至是嘩眾取寵的怪誕造型。所以，后現(xiàn)代主義建筑首先發(fā)難現(xiàn)代主義思想的建筑形式，其中尤其以波普風(fēng)格為代表。

二、波普建筑的特點(diǎn)

波普這個(gè)詞是由“Pop”這個(gè)英文單詞音譯而來(lái)，“Pop”是“Popular”的縮寫，不言而喻，正是它十分大眾化，十分受平民大眾歡迎的特點(diǎn)，波普藝術(shù)才在美國(guó)這個(gè)商業(yè)化大陸上盤踞之久，影響之深。美國(guó)建筑師在同時(shí)期也是人才輩出，設(shè)計(jì)師們尊崇消費(fèi)時(shí)代、信息時(shí)代傳達(dá)給普通大眾的感知意識(shí)，爭(zhēng)先恐后地設(shè)計(jì)出讓人們瞠目結(jié)舌的“平常物”建筑。

1977年建成的“BEST”超市，美國(guó)賽特集團(tuán)的薩克拉曼多將超市的正面入口部分設(shè)計(jì)成斷瓦殘?jiān)臉邮剑藗兠咳毡仨毾壤_(kāi)這看似殘破的缺角，才得以自由出入。設(shè)計(jì)師用這樣的形象，以及大眾對(duì)待這個(gè)特立獨(dú)行的建筑的行為特征，意在強(qiáng)調(diào)“反建筑”的目的。他用這樣一個(gè)與嚴(yán)謹(jǐn)、拘束、條條框框的現(xiàn)代主義建筑對(duì)比起來(lái)令人不可思議的“建筑缺口”表明，建筑不應(yīng)該一成不變，不應(yīng)該牢不可破，不應(yīng)該約束人性。這個(gè)建筑的趣味性恰好地迎合了波普建筑的特點(diǎn)，怪誕、讓人忍俊不禁、反傳統(tǒng)的建筑思維，充分體現(xiàn)在了“BEST”超市建筑上[2]。

美國(guó)加利福尼亞迪斯尼總部大樓的設(shè)計(jì)師格雷夫斯更是別出心裁地將七個(gè)小矮人的生動(dòng)形象直接嫁接到了大樓屋頂?shù)纳綁ι?，這樣的設(shè)計(jì)手法與雅典衛(wèi)城上那些優(yōu)美的女神柱有著異曲同工之妙。眾所周知的雅典衛(wèi)城的女神柱是獨(dú)一無(wú)二、威嚴(yán)莊重、高貴典雅的古典建筑構(gòu)件，卻被格雷夫斯用卡通形象“生搬硬套”進(jìn)了現(xiàn)代建筑。小矮人柱滿足的是大眾口味、大眾欣賞能力，并且用這樣荒誕、詼諧的反傳統(tǒng)建筑語(yǔ)匯、建筑符號(hào)和元素嘲笑諷刺著一本正經(jīng)的現(xiàn)代理性社會(huì)，也正是波普建筑獨(dú)有的特點(diǎn)之一，同時(shí)小矮人形象被“拿來(lái)即用”的建筑設(shè)計(jì)形式也隨之上升到了一個(gè)新的高度。

美國(guó)洛杉磯 IN-N-OUT快餐店更是為人所知的波普標(biāo)志建筑之一。鮮亮的漢堡店黃色標(biāo)準(zhǔn)色LOGO的設(shè)計(jì)與紅色外墻裝飾面的設(shè)計(jì)，讓人一下就能體會(huì)到快餐店的歡樂(lè)氣氛，具有濃厚的商業(yè)氛圍。這樣通俗易懂的顏色搭配與形象搭配，讓波普建筑的特性躍然于大眾的視野。鮮艷、大膽、前衛(wèi)、快速、商業(yè)的波普風(fēng)格瓦解了現(xiàn)代建筑冰冷莊嚴(yán)的現(xiàn)實(shí)感，撼動(dòng)了其看似巍峨屹立的建筑地位。

通俗易懂、普通平實(shí)化、傳播信息非常直接迅速、引人注目又是另外一些波普建筑所屬的特點(diǎn)。以弗蘭克·蓋里在 20世紀(jì)80年代的建筑作品為例，具象、形象、確定化，成了他獨(dú)特的建筑語(yǔ)匯。1984年的加州航天博物館用F-104星際戰(zhàn)斗機(jī)為原型、1987年日本神戶的“魚(yú)舞餐廳”以雕塑風(fēng)格的大魚(yú)扭動(dòng)身姿為原型、1991年西海岸Chiat廣告公司總部大樓以一個(gè)巨大的夸張的極具真實(shí)性的望遠(yuǎn)鏡為原型，類似的波普建筑還有許多案例。弗蘭克·蓋里認(rèn)為：“我們正處在這樣的一種文化中，這種文化由快餐、廣告、用過(guò)即棄物、趕飛機(jī)、叫出租車等組成——一片狂亂。所以我認(rèn)為我的關(guān)于建筑的想法比創(chuàng)造完整的建筑更能表現(xiàn)我們的文化?！盵3]不論是弗蘭克·蓋里這一席話，或是這些關(guān)于“平常物”的建筑設(shè)計(jì)的案例都在傳遞給大眾一個(gè)訊息，就是“擁抱世俗”，波普藝術(shù)以其自由、反傳統(tǒng)、反形式著稱，那么自然，波普建筑也秉承了平庸、通俗、平常物、大眾符號(hào)、強(qiáng)烈視覺(jué)化、具象等等美學(xué)手法，在建筑領(lǐng)域中漸漸走向越來(lái)越怪誕的境地。

三、波普風(fēng)格建筑打造的“拼貼城市”

現(xiàn)代主義思想的城市規(guī)劃是具有強(qiáng)烈的矩陣感，每一幢樓房都長(zhǎng)得完全一摸一樣，整齊劃一地排列在城市中央。雖然理性、整潔，但是這樣的城市規(guī)劃殘忍地切斷了歷史與城市，歷史與人，人與城市之間的情感聯(lián)系，破壞了原本城市中多元多樣的文化元素。世界著名建筑和城市歷史學(xué)家、批評(píng)家、理論家柯林·羅，他提出了反對(duì)“現(xiàn)代主義思想的城市規(guī)劃”的聲音，他認(rèn)為城市形態(tài)的發(fā)展應(yīng)被歷史給予動(dòng)態(tài)的、破碎斷裂的、不連續(xù)性的發(fā)展?？铝帧ち_在他最著名的書(shū)籍《拼貼城市》中提出一個(gè)很重要的概念“Bricolage”，這個(gè)法語(yǔ)詞匯沒(méi)有確切的中文翻譯，只能理解為“隨性用手頭制作所有的東西”[4]。他贊同偶發(fā)性的建筑創(chuàng)作，不間斷但是又不連續(xù)的建筑產(chǎn)物，就像是甩不掉的“貼紙”開(kāi)始蔓延、覆蓋于整個(gè)城市。建筑設(shè)計(jì)師們開(kāi)始醉心于信手拈來(lái)的拼貼創(chuàng)作，這也是波普風(fēng)格開(kāi)始變得城市化的原因之一。

早前的少數(shù)權(quán)貴派希望打造的是精英主義社會(huì)，是由知識(shí)分子們建造的烏托邦城市，被帶有冷靜理性、深?yuàn)W抽象的現(xiàn)代主義建筑反叛，隨后，現(xiàn)代主義建筑又被戲虐無(wú)常、視覺(jué)沖擊強(qiáng)烈、符合大眾消費(fèi)的拼貼波普建筑反叛。正是這一個(gè)又一個(gè)讓人應(yīng)接不暇的各種主義的建筑，才形成了建筑與城市發(fā)展的大跨步發(fā)展的人類歷程。波普建筑堆砌起來(lái)的城市不需要去容忍富有、貧窮、高貴、低俗、商業(yè)、文化這些城市“標(biāo)簽”的不和諧，這些所有的“標(biāo)簽”都能被貼在波普風(fēng)格的“拼貼城市”中。換句話說(shuō)，也正是包容了這些不同特質(zhì)的人群、小社會(huì)、建筑樣式，才有了現(xiàn)在我們所了解到的當(dāng)時(shí)特定環(huán)境下的“拼貼城市”[5]。文丘里在與他的妻子一起撰寫的《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》一書(shū)中提到，以注重不同層次的文化趣味為基礎(chǔ)來(lái)提高“通俗、丑陋”建筑的地位。

時(shí)尚、多元、隨手即來(lái)、不確定性、反對(duì)循規(guī)蹈矩、包容性極強(qiáng)是“拼貼城市”的多種特質(zhì)，也正是波普建筑的建設(shè)潮流帶動(dòng)并形成了整個(gè)城市的組成語(yǔ)言。

四、結(jié)語(yǔ)

波普藝術(shù)以其特殊的“平常事物”進(jìn)行復(fù)制、拼貼、嘲弄、戲虐、大眾化的形態(tài)樣式從現(xiàn)代主義思想的藝術(shù)風(fēng)格中脫穎而出，萌芽了屬于它自己的新鮮的藝術(shù)形式，并且在商業(yè)環(huán)境下、世俗社會(huì)中成功站穩(wěn)腳跟，在20世紀(jì)50年代后，跟隨上了這個(gè)快速時(shí)代的步伐。波普建筑是波普藝術(shù)眾多領(lǐng)域中的一個(gè)很重要的內(nèi)容，正是因?yàn)樗鼜牟痪芙^任何形式的建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言，才有了一個(gè)多姿多彩的“拼貼城市”，這個(gè)城市也一樣，從不拒絕任何歷史片段在它其中斷裂重組。也正是因?yàn)檫@樣，波普風(fēng)格的建筑才更具有歷史的魅力。

[1]羅伯特·文丘里.建筑的復(fù)雜性與矛盾性[M].北京：中國(guó)水利水電出版社，2006.

[2]羅伯特·文丘里，丹尼絲·斯科特·布朗，史蒂文·艾澤努爾.向拉斯維加斯學(xué)習(xí)[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，中國(guó)水利水電出版社，2006.

[3]萬(wàn)書(shū)元.當(dāng)代西方建筑美學(xué)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2001.

[4]李姝.波普建筑[M].天津：天津大學(xué)出版社，2004.

[5]陳滿乾，尹敏.“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”的實(shí)踐與成效[J].中國(guó)電力教育，2011(25)：14.