美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)與《湯姆叔叔的小屋》

劉燕明

（內(nèi)蒙古大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特，010020）

關(guān)于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，一種廣為大眾接受的說(shuō)法是斯托夫人的最具廢奴文學(xué)性的作品《湯姆叔叔的小屋》引起的。近代西方史學(xué)家無(wú)不認(rèn)為：《湯姆叔叔的小屋》一書(shū)是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的導(dǎo)火線之一。林肯總統(tǒng)也曾在1862年在白宮接見(jiàn)斯托夫人時(shí)盛贊她：“這位小婦人寫(xiě)了一部導(dǎo)致一場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的書(shū)?！薄稖肥迨宓男∥荨窡o(wú)情地揭露了南方奴隸制度的殘暴面目，激起了北方資本家的極度義憤，從而使南北矛盾日趨尖銳，甚至到了不可收拾的地步，最后直至內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。我們不可否認(rèn)它的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，特別是對(duì)美國(guó)廢奴運(yùn)動(dòng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)都產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。但是，在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上，我們還應(yīng)該深究其背后的原因，包括政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)等各種因素。或許我們可以這樣說(shuō)：《湯姆叔叔的小屋》這部作品只是一種“符號(hào)”，是一種特定背景下的符號(hào)，這一符號(hào)將掩藏于黑暗處的、人們不愿主動(dòng)伸手去觸碰的棘手問(wèn)題呈現(xiàn)在人們面前，觸碰到他們良心深處，迫使他們?nèi)ッ鎸?duì)，去思考，去解決。

在小說(shuō)中，斯托夫人通過(guò)兩條線索展開(kāi)了奴隸們的悲慘命運(yùn)。一方面通過(guò)描寫(xiě)主人公湯姆叔叔，從小伺奉主人，長(zhǎng)大后成為管家。他對(duì)主人忠心耿耿，惟命是從；然而奴隸終究是奴隸，沒(méi)有人身自由權(quán)，永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己下一刻的命運(yùn)，他還是在主人生意失敗后被賣(mài)給了奴隸販子；接著也許是上帝垂憐湯姆叔叔是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，他被一個(gè)天使般的小女孩伊娃及她宅心仁厚的爸爸圣·克萊爾買(mǎi)下來(lái)；可是還是不得不強(qiáng)調(diào)作為奴隸對(duì)于命運(yùn)的無(wú)能為力，隨后他被賣(mài)給了兇殘奴隸主勒格里，至此他的生命也即將走到盡頭。終于憨厚老實(shí)、聽(tīng)天由命的老人湯姆在無(wú)情的鞭撻下結(jié)束了他悲慘的一生。而另一方面斯托夫人描寫(xiě)了和湯姆同時(shí)、打算要賣(mài)掉兒子的伊莉莎對(duì)命運(yùn)的反抗，更確切地說(shuō)是出于強(qiáng)烈的母愛(ài)而作出的掙扎以及她的丈夫哈里的出逃。正是由于他們的敢于反抗，一家三口最終團(tuán)圓了。

書(shū)中斯托夫人除了著重描寫(xiě)黑人奴隸的生活，她還花了不少筆墨去刻畫(huà)那些少數(shù)具有初步良知的﹑厭惡奴隸制度的白人，盡管他們的所作所為多少還會(huì)摻雜著作為奴隸主的性質(zhì)。其實(shí)，奴隸制作為一項(xiàng)政治制度，其傷害的不僅是黑人奴隸，還包括正義的白人。1850年通過(guò)的《逃跑奴隸法案》：規(guī)定白人幫助黑奴逃跑是嚴(yán)重的違法行為，同時(shí)白人有義務(wù)將黑人送回他們?cè)瓉?lái)的主人那里。正義的白人認(rèn)為這項(xiàng)法令無(wú)疑是在鼓勵(lì)綁架。小說(shuō)中謝爾比先生對(duì)待奴隸是比較溫和、人道的。他的奴隸們的勞動(dòng)量相對(duì)合理，擁有作為人的起碼的尊嚴(yán)，他與奴隸沒(méi)有很明顯的界限。書(shū)中的參議員約翰·伯德，深知法令的不合法，違背一個(gè)基督徒國(guó)家的信仰，但是在特定的條件下他只能擱置個(gè)人情感，去保全自己，但是內(nèi)心的良知又會(huì)驅(qū)使他去幫助那些可憐的逃犯；這種矛盾正如書(shū)中所描述：“一個(gè)愛(ài)國(guó)的參議員，一周來(lái)極力推動(dòng)立法機(jī)構(gòu)通過(guò)一項(xiàng)嚴(yán)懲黑奴及其窩藏者和教唆者的法令，如今卻處于這樣一種局面那是多么尷尬呀！”[1]雖說(shuō)當(dāng)時(shí)像他們這樣的人還是少數(shù)，但還是為奴隸制最終的滅亡帶來(lái)希望。

由于斯托夫人住在辛辛那提，與南方蓄奴州僅一河之隔。她經(jīng)常接觸從南方逃亡過(guò)來(lái)的黑奴，她親眼目睹了奴隸主滅絕人性的血腥殘暴，看到了無(wú)數(shù)黑奴在壓迫下的悲慘生活和被拍賣(mài)、被追捕的慘狀，了解了他們因不堪忍受殘酷迫害而進(jìn)行的反抗和斗爭(zhēng)，她對(duì)廣大黑人的不幸遭遇懷有深切同情。因此她以一種前所未有的魄力，將黑人搬上了文學(xué)的舞臺(tái)，讓全社會(huì)的人來(lái)關(guān)注這一問(wèn)題。通過(guò)以上白人和黑人兩個(gè)視角，這本小說(shuō)當(dāng)時(shí)在社會(huì)引起了軒然大波。一方面激起了人們對(duì)奴隸的同情，對(duì)奴隸主的憎恨，畢竟每個(gè)人，包括奴隸販子，內(nèi)心深處都有善良的一面。另一方面書(shū)中的白人也會(huì)在當(dāng)時(shí)為其他人樹(shù)立榜樣，使其他白人去反思自己。即使沒(méi)有什么實(shí)際行動(dòng)去為黑人做些什么，但至少在心理意識(shí)層面，他們還是逐漸地意識(shí)到奴隸制存在的問(wèn)題。

但是，筆者在開(kāi)始有提到過(guò)，不管這部作品在當(dāng)時(shí)的影響有多大，多么有力地推進(jìn)南北矛盾的最后戰(zhàn)爭(zhēng)化，但是它所形成的影響沒(méi)有直接的觸碰到實(shí)際生活的領(lǐng)域。我們還是應(yīng)該拋開(kāi)表面的現(xiàn)象去挖掘當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的其他因素，而實(shí)際上這些才是真正導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)性原因。下面筆者將分別從經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)根源和歷史根源去闡述。

首先，最突出的是美國(guó)的兩種經(jīng)濟(jì)制度，即北方的處于發(fā)展階段的以雇傭方式為主的資本主義制度和南方占統(tǒng)治地位的以免費(fèi)提供勞務(wù)的奴隸為主的奴隸制度，這兩種制度已經(jīng)不能和平相處了。馬克思曾經(jīng)指出：“當(dāng)前南部與北部之間的斗爭(zhēng)不是別的，而是兩種社會(huì)制度之間的斗爭(zhēng)，是奴隸制與自由勞動(dòng)制度之間的斗爭(zhēng)。這個(gè)斗爭(zhēng)之所以爆發(fā)，是因?yàn)閮蓚€(gè)制度不能再在北美大陸上和平共處。它只能以一個(gè)制度或另一個(gè)制度的勝利而結(jié)束?！盵2]

南方奴隸主們頑固地堅(jiān)持他們的生存法則，以保住和發(fā)展奴隸制度?！袄^續(xù)擴(kuò)張領(lǐng)土和繼續(xù)擴(kuò)展奴隸制度至其舊有界限之外，是聯(lián)邦奴隸制諸州的生存法則?！盵3]為什么是這樣的生存法則呢？一是建立在殘酷剝削基礎(chǔ)上的南部各州，是以輸出棉花﹑煙草﹑甘蔗等作物為主的，而這些作物是粗放的耕作，消耗土壤肥力極快。但是，南方奴隸主主要把資金投于購(gòu)買(mǎi)奴隸和土地上，是不會(huì)花錢(qián)去施肥改良土壤的，以至數(shù)年之內(nèi)地力迅速耗盡而無(wú)法繼續(xù)耕種。在這種情況下，奴隸主們必須要尋求擴(kuò)展奴隸制的領(lǐng)域以繼續(xù)發(fā)展奴隸制。二是只有擴(kuò)張新的領(lǐng)土，才能避免奴隸主們?cè)谀喜康慕y(tǒng)治被白人推翻。根據(jù)1860年的人口調(diào)查，擁有奴隸各州的白人人口是8099，760人，奴隸的人數(shù)是3953，580人。這些奴隸僅為384，000個(gè)白人所擁有，其中有107957人擁有十個(gè)以上的奴隸，有10781人擁有五十個(gè)或更多一些的奴隸，有1773人曾經(jīng)擁有過(guò)一百個(gè)或一百個(gè)以上的奴隸。南部有六百萬(wàn)以上的白種人對(duì)擁有奴隸并不感興趣[4]。在危機(jī)意識(shí)下，南方奴隸主迫切要求擴(kuò)張領(lǐng)土。

那么北方又是出于什么原因要反對(duì)奴隸制的存在，甚至要消滅它呢？第一，南方奴隸制的存在，嚴(yán)重阻礙了北方資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展資本主義工業(yè)?！耙?yàn)楹谌伺`排除了自由雇傭勞動(dòng)，即排除了資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)本身?！盵5]北方的工業(yè)發(fā)展是需要大量廉價(jià)勞動(dòng)力的，而奴隸制的存在，一方面導(dǎo)致沒(méi)有勞動(dòng)力，另一方面也導(dǎo)致了勞動(dòng)力價(jià)格的昂貴，這樣就無(wú)形之中提高了產(chǎn)品成本，也就降低了其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。第二，對(duì)于資本主義工業(yè)發(fā)展，良好的銷售市場(chǎng)是必不可少的。而對(duì)于盛行奴隸制的南方來(lái)說(shuō)，占人口大多數(shù)的黑人奴隸根本無(wú)力購(gòu)買(mǎi)北方生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。第三，要想在美國(guó)發(fā)展資本主義，首先必須消滅南方的奴隸制度，因?yàn)橹灰`制存在，資本主義是不可能發(fā)展起來(lái)的。前面也有提到，奴隸主把資金都投資于購(gòu)買(mǎi)奴隸和土地上，他們是不會(huì)投資于工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的。1861年，南部諸州的工業(yè)，在全國(guó)工業(yè)的比重中只有15%，工業(yè)投資只占全國(guó)9.5%，工業(yè)生產(chǎn)總量只占全國(guó)8%。這就足以說(shuō)明在南方發(fā)展工業(yè)的不可能，在全美發(fā)展工業(yè)的艱難。同時(shí)也讓北方資本家下決心要徹底消滅奴隸制度。

在南北雙方關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的激戰(zhàn)過(guò)程中，有一個(gè)因素對(duì)最終戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)起到了一定的作用，那就是關(guān)稅。我們都知道，美國(guó)是由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家發(fā)展起來(lái)的，那么它的資本主義初級(jí)階段也必定是落后的，因此它生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品大都是粗制濫造的，其競(jìng)爭(zhēng)能力較歐洲來(lái)說(shuō)是相當(dāng)弱的。那么該怎么來(lái)發(fā)展處于萌芽階段的民族產(chǎn)業(yè)呢?當(dāng)時(shí)，新興的制造業(yè)主要集中于北方，而且國(guó)會(huì)也主要由北方人把持，因此他們采取了“征收保護(hù)性關(guān)稅”這一措施。1832年，當(dāng)時(shí)的杰克森總統(tǒng)派遣了8艘軍艦封鎖了南卡羅來(lái)納州，動(dòng)用武力迫使南方各州接受關(guān)稅法案。那么這對(duì)國(guó)內(nèi)﹑國(guó)外分別會(huì)有什么影響呢？首先對(duì)于國(guó)外，主要是歐洲，高關(guān)稅迫使歐洲產(chǎn)品在美國(guó)成本急劇增加，降低了其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。但是歐洲是不會(huì)忍氣吞聲的，他們也同樣提高了關(guān)稅，來(lái)懲罰美國(guó)對(duì)自由貿(mào)易的阻礙。此舉對(duì)于南方來(lái)說(shuō)，可謂重創(chuàng)。當(dāng)時(shí)美國(guó)向歐洲出口的商品主要是棉花和煙草，而這兩樣均來(lái)自于南方。歐洲國(guó)家的高關(guān)稅使南方的產(chǎn)品在歐洲降低市場(chǎng)占有率，大大削減了南方的利潤(rùn)。同時(shí)，歐洲產(chǎn)品在本國(guó)價(jià)格的提高，迫使南方人只能花同樣的錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)北方的劣質(zhì)產(chǎn)品。而坐收漁翁之利的就是北方了，既減弱了外國(guó)產(chǎn)業(yè)對(duì)本民族產(chǎn)業(yè)的沖擊，又增加了自己產(chǎn)品在南方市場(chǎng)的占有率，可謂一石二鳥(niǎo)。而相反，南方人則是兩敗俱傷。那么這樣的不平衡必然會(huì)導(dǎo)致南北雙方的矛盾日益激化。

最后，南北戰(zhàn)爭(zhēng)還是有一定的社會(huì)根源和歷史根源。19世紀(jì)初，奴隸制隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而不斷發(fā)展。1819年，亞拉巴馬州作為蓄奴州加入聯(lián)邦，使得自由州和蓄奴州數(shù)目相等。因而使得南方與北方在參議院的政治實(shí)力是相等的，基于在眾議院實(shí)力懸殊太大，南方就將他們的政治權(quán)力據(jù)點(diǎn)于參議院。但是南方代表為了維護(hù)奴隸制，因而需要增加蓄奴州來(lái)擴(kuò)大其在參議院的政治權(quán)力。1819年，雙方在密蘇里州以何種身份加入聯(lián)邦的問(wèn)題上展開(kāi)了斗爭(zhēng)，最終在1820年達(dá)成協(xié)議，通過(guò)“密蘇里妥協(xié)案”。此次妥協(xié)只是暫時(shí)地緩解了矛盾，并沒(méi)有真正解決。因?yàn)檫@樣的結(jié)果并沒(méi)有達(dá)到南部的預(yù)期目標(biāo)，因此之后南方奴隸主企圖把新占有的德克薩斯劃分為 5個(gè)蓄奴州加入聯(lián)邦，不過(guò)并未得逞。1849年，加利福尼亞州要求以自由州加入聯(lián)邦，而南方則橫加干涉，進(jìn)一步激化了雙方矛盾。而在接下來(lái)的堪薩斯州問(wèn)題上，更是將矛盾推向了高潮。伴隨著“堪薩斯-內(nèi)布拉斯加法案”的通過(guò)，這就相當(dāng)于宣布了密蘇里妥協(xié)案和1850年妥協(xié)案作廢；奴隸制的實(shí)施不受任何地域限制；新開(kāi)發(fā)的地區(qū)實(shí)施何種制度應(yīng)留給當(dāng)?shù)鼐用窕蚱浯頉Q定，即所謂“平民主權(quán)原則”。這些最終激起了北方人民的反抗，爆發(fā)了堪薩斯內(nèi)戰(zhàn)。而這也為最終的美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)埋下了伏筆。

因此，我們可以說(shuō)，《湯姆叔叔的小屋》在一定程度上給了人們心里暗示，讓人們深刻地意識(shí)到社會(huì)所存在的問(wèn)題。就好像治療病人，我們必須首先要知道他病了，否則到病入膏肓那一天，一切都晚了，一個(gè)國(guó)家亦是如此。而所有的那些社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)因素則相當(dāng)于生病的癥狀，這些癥狀或呈現(xiàn)于表面，或隱藏于深處，或許引起了注意，或許只是被麻木地忽略掉了。而病人的及時(shí)治愈，要得益于這些癥狀以及讓我們得知這一信息的人。因此，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)是所有這些因素的共同結(jié)果。整個(gè)社會(huì)在這樣的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史背景下已經(jīng)舉步維艱，茍延殘喘。政治已經(jīng)解決不了社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，社會(huì)也無(wú)法維持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而唯有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決所有的問(wèn)題。就讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)來(lái)決定誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，用鮮血的代價(jià)來(lái)挽救危難中的國(guó)家。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)去之后，所有的舊的問(wèn)題都留在了戰(zhàn)場(chǎng)，需要面對(duì)的是如何來(lái)發(fā)展這個(gè)重生的國(guó)家。

[1](美)斯陀夫人.湯姆叔叔的小屋[M].張友峰譯.北京：中央編譯出版社，2005.

[2]朱鴻恩譯. 馬克思恩格斯論美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)[M].北京：人民出版社，1955.

[3]?？思{. 美國(guó)經(jīng)濟(jì)史（上卷）[M].王昆譯.上海：商務(wù)印書(shū)館，1964.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第26卷）第2分冊(cè)[M].北京：人民出版社，1972.

[5]W.Jennings.History of Economic Progress in the United States[M].N.Y.1962.