漫瀚調(diào)唱詞中的地域情

程春慧，高霞

（內(nèi)蒙古大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特，010070）

漫瀚調(diào)，是內(nèi)蒙古西部地區(qū)具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的地方民歌，產(chǎn)生于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾為旗。蒙漢兩族人民在長期的生活勞動過程中，思想文化也進(jìn)行著交流與碰撞，于是在促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也促進(jìn)了蒙漢兩族民歌藝術(shù)的交流與融合，漫瀚調(diào)更是準(zhǔn)格爾旗蒙漢兩族人民長期和睦相處、民族團(tuán)結(jié)的象征[2]。作為一種民歌，漫瀚調(diào)是漢族人民在晉陜地區(qū)的“信天游”“二人臺”等的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)蒙古傳統(tǒng)曲調(diào)，并填詞演唱的。唱詞以漢語為主，但又吸收了蒙語詞匯。這些唱詞質(zhì)樸無華，但卻真切而深刻地反映了當(dāng)?shù)孛蓾h人民的社會生活與思想感情，人民想什么就唱什么，關(guān)心什么就唱什么，散發(fā)出質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息和民族韻味，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮钕猜剺芬姷乃囆g(shù)形式。

一個地方的方言土語會對這個地方的民間音樂產(chǎn)生直接或間接的影響。“漫瀚調(diào)之鄉(xiāng)”—準(zhǔn)格爾旗的地方語言屬于晉方言區(qū)內(nèi)的大（同）—包（頭）片[4]。用方言演唱的漫瀚調(diào)唱詞質(zhì)樸、真實地記錄了許多年來當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活，這些地方語言來自當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)濟(jì)、文化、生活、地理等方面，是人民群眾思想文化的體現(xiàn)。民歌唱詞就是人們的口頭語言，可以說漫瀚調(diào)的唱詞是記錄準(zhǔn)格爾蒙漢人民民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的活化石。漫瀚調(diào)歌手在演唱過程中會自然而然地把準(zhǔn)格爾方言中的語音、聲調(diào)、地方俚語及稱謂語等帶到唱詞中，這些詞具有極其鮮明的地域色彩與獨特韻味，以下從語音、詞匯兩方面談一談方言在漫瀚調(diào)唱詞中的體現(xiàn)。

一、語音

語音是人類說話的聲音，是語言的物質(zhì)外殼。社會性是語音的本質(zhì)屬性。鄂爾多斯準(zhǔn)格爾方言中有許多字、詞的語音并不是現(xiàn)代漢語的語音，在漫瀚調(diào)的唱詞中就保留了大量的古音，這也是語音的社會性在方言中的體現(xiàn)。在不同的方言中用不同的語音形式來表達(dá)同一個字或詞。這一類詞非常具有代表性，是多少年來的當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷恼Z言習(xí)慣。

例：① 瞭不見親親（哎呦呦 哎呦 呦呦）上（個）房片（咳）。

房片：即房頂?！捌卑l(fā)“瞥”piē音

② 嗓子本不大（呀），又（上個）不高（咳），（要圪上那個）唱

1. 帶“圪”的一類

例：① 圪咪咪眼窩圪噘上（個）嘴，眼睫毛一動彈盡是鬼?！读鴺錇?/p>

② 騎馬遇上土圪楞，交朋友要先交心。 ——《新交

兩聲向你（呀）學(xué)（哎）。——《雙滿意》

學(xué)：方言，發(fā)“淆”xiáo音。

③ 西山上沒路采荒來，因為那個親親扯爛一雙鞋?！兑驗橛H親扯爛一雙鞋》

鞋：方言，發(fā)“孩”hái音。

上文中“片”和“暼”“學(xué)”和“淆”及“鞋”和“孩”等，這些字反映了古聲調(diào)在方言中的留存?！皩W(xué)”讀為“xiáo”是古韻的保留，“鞋”讀為“hái”反映了古聲母喉音的演變在該地與普通話的區(qū)別。這些音唱出來更親切，更貼近生活，如果用現(xiàn)代漢語中“piàn”“xué”及“xié”的音唱出來就體現(xiàn)不出當(dāng)?shù)胤窖缘墓派畔懔?，這也正是漫瀚調(diào)唱詞的特色所在。

普通話中的聲調(diào)有“陰平”“陽平”“上聲”及“去聲”，而在準(zhǔn)格爾方言中還保留有“入聲韻”。本文就典型的“a”韻和“e”韻進(jìn)行闡述，如：

例：①“a”韻 ：爐爐里燒火炕洞洞熱.，眼里頭看見妹妹由不住個樂.。——《甚寶也不如小妹妹好》

②“e”韻： 新瓦房房向陽坡.，瞭不見院墻果樹遮.。——《你覺見稀罕海開串》

“a”韻除了“熱”和“樂”還有“邋遢”“瞎說”“方格格”等，“e”韻除了“坡”和“遮”還有“綠”“哭”及“日怪”等，由于它們連續(xù)發(fā)出短促的字音，所以演唱時其聲響是很活躍跳動的，也很生動形象地表明了其地方風(fēng)格。

二、詞匯

（一）地方俚語

在漫瀚調(diào)唱詞中經(jīng)常有一些在外地人民看不太懂的詞匯，如“跌旦壕壕”，這些帶有戲謔色彩和鄉(xiāng)土氣息的詞語就是地方俚語，可以說這類詞是漫瀚調(diào)唱詞的靈魂。正是這些詞的使用，使漫瀚調(diào)唱詞獨特的地方色彩和語言風(fēng)格表現(xiàn)了出來，讓人一聽，就知道是某一特定區(qū)域環(huán)境與文化背景中土生土長的民間文化特產(chǎn)。的妹子如娘親》

2. 表地方

例：[1]場面里睡覺，沒呀么沒依攔，這二年才把那心呀么心放寬?！肚f戶人這會兒有吃穿》

3. 表食物

例：[1]① 那天（那個）眊（嘞）你那個又呀又碰上狼（哎），差一點（那個）喝了哥哥的狼（呀）圪狼拌湯。——《西山活要命》

“拌湯”即用面粉攪拌成小疙瘩狀做成的湯，“狼拌湯”比喻被狼吃掉。

② 羊肉白面鍋貼子，哥哥沒錢我貼著。 ——《踢開大門你齊上炕》

“鍋貼子”是用白面做成條狀貼在鍋上的一種食物。

還有一些詞極具方言色彩，動詞如“瞭”“眊”“品兌”“叨啦”，名詞如“陽坡”“春期”。

（二）稱謂詞

在準(zhǔn)格爾的方言土語中，經(jīng)常會出現(xiàn)“親親”“娘娘”以及“大大”等一類表示對親人稱呼的詞，這類詞樸實真切地表現(xiàn)了人與人之間那種零距離式的親切感。在漫瀚調(diào)唱詞中運用這類詞就更直接、形象地表達(dá)演唱者之間及與臺下觀眾的親近感。

例：① 你問親親在哪住，要吃開河蓿亥樹?！稖?zhǔn)格爾旗的妹妹是活寶》

親親：是對愛慕的人的一種稱呼。

② 挑準(zhǔn)的人家挑準(zhǔn)的漢，娘老子不給兩眼看?！秾げ簧咸柲腥嘶钍毓选?/p>

娘老子：是對父母不太尊敬的俗稱。

（三）疊詞

漫瀚調(diào)的語言是在吸取群眾口語的基礎(chǔ)上錘煉而成的，其中采用了大量的疊詞，這些疊詞大多是方言詞，是當(dāng)?shù)厝嗣駥θ粘Ｉ钪兴娛挛锞跋罄L聲繪色的的描述，是當(dāng)?shù)厝罕姷目谡Z習(xí)慣，如“死塌塌”“脆錚錚”“忽煽煽”“黑圪森森”等，這些詞唱起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳，節(jié)奏明快并富有音樂美。本文將漫瀚調(diào)唱詞中的疊詞分為以下幾類：

1. 動詞式疊詞

例：① 二少爺主張搞革新，要栽樹樹先栽人。——《二少爺招兵》

② 端上月餅?zāi)蒙瞎?，繞彎彎進(jìn)了妹妹家。——《五十里來回眊妹妹》

2. 形容詞式疊詞

例：① 三春氣順著黃河畔畔走，平衍衍的灘地能踩出油?！稖?zhǔn)格爾旗盡是寶》

② 黑.圪森森頭發(fā)白圪生生牙，大碼辮子腦后搭。 ——《海蓮花》

3. 象聲詞式疊詞

例：① 嘶嘍嘍刮了一場風(fēng)，永遠(yuǎn)不忘黨的恩。——《共產(chǎn)黨為咱打天下》

4. 名詞式疊詞

例：① 石榴溜花開石榴溜樹，實心心留你留不住?！陡绺绮粊砩泳湓挕?/p>

② 戧風(fēng)風(fēng)刮得浪花花翻，坐船容易扳船難?！洞驖O劃劃》

這類詞鄉(xiāng)土氣息濃厚，唱詞時而婉轉(zhuǎn)含蓄，時而熱烈奔放，言盡意不盡，生動活潑地體現(xiàn)了漫瀚調(diào)口頭文學(xué)的語言藝術(shù)美，同時這也是演唱過程中的需要。

（四）襯詞

在漫瀚調(diào)的演唱過程中歌手經(jīng)常在歌詞的實詞前、中或后位置隨意添加諸如“呀、呀么、哎呦喲、哎嗨喲、哎呦、哎嘞”等襯詞。這些襯詞是為完整表現(xiàn)歌曲而穿插的一些襯托性詞句，有的有實際意義，有的沒有實際意義，但是在演唱過程中對渲染歌曲氣氛、活躍歌者情緒、加強(qiáng)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力方面具有不可或缺的作用。龔琳娜在演唱歌曲《忐忑》時，整首歌沒有一句實際意義上的歌詞，只有“啊哦誒”“哎咿呀”“滴個帶”等襯詞，但絲毫沒有減輕歌曲的光彩。下面就從文學(xué)意義這一角度分析漫瀚調(diào)唱詞中的襯詞。

1. 一般襯詞

例：① 蔚琳花的智慧呦?！段盗栈ā?/p>

② 沙圪堵點燈（呀）楊家灣明?！抖贍斦斜?/p>

2.稱謂性襯詞

例：[3]① 蕎麥（那個）開花（哎呀親.親.）一片片白，豐收的歌兒（哎呀親親）唱起來?！敦S收歌唱給共產(chǎn)黨》

② 喜鵲鵲（了那個）落在（哥哥哎）窗根，（呦來呵）走的（你來那個）坐的（哥哥哎，妹妹呦）思慕上個你。

3. 表意性襯詞

例：① 叫一聲老朋友哎呦呦老朋友叫一聲老伙計，如今為朋友為呀為朋友是一個好機(jī)會。

② 前半夜想你煽不熄燈呦哎，后半夜想你翻不過個身呦哎。

4. 重復(fù)性襯詞

例：[3]① 一對對鴛鴦（哎呦呦哎呦呦）順（圪）水水漂，唱山曲曲兒沒留下個（哎呦呦哎呦呦）單（圪）爪爪?！栋ミ线稀?/p>

這些襯詞的運用生動、形象地表現(xiàn)了唱詞的語言魅力，是演唱者演唱情緒的需要。但從嚴(yán)格意義上講，漫瀚調(diào)唱詞中襯詞的音樂性大于文學(xué)性。[2]眾所周知，“即興演唱”是漫瀚調(diào)的主要特色，一曲多詞，一詞多曲的現(xiàn)象很普遍，不同的演唱者在不同的場合下依據(jù)不同的心境自由發(fā)揮、隨意改編或創(chuàng)作。因此在演唱過程中運用大量襯詞既是演唱者情緒的需要，也是歌者換氣、休息的需要，更是給自己留有思考余地、進(jìn)行過渡的一種創(chuàng)作技巧。如“你拉上胡琴呀 哎呦呦 哎呦呦 哎呦喲我哨上梅，咱二人抖兩聲 哎呦呦 哎呦呦 哎呦呦二流流水。”（《燒酒本是美人淚》），演唱者在唱這些過渡性的襯詞時，可以考慮接下來將要唱的詞。

三、結(jié)論

無論是從語音方面還是詞匯方面，不難發(fā)現(xiàn)在漫瀚調(diào)的唱詞中受方言影響的地域特征特別明顯[2]。唱詞中的“圪梁梁”“圪峁峁”“黃河”“河套”“窯”“炕”“馬”等表現(xiàn)了明顯的黃土、黃河和草原文化特征，具有鮮明的地域性和民俗生活性。也正是這種特性才造就了我們中華民族文化藝術(shù)的多樣性，漫瀚調(diào)作為其中的一朵藝術(shù)之花熠熠生輝。我們真心希望這顆載有民族情與地域情的花朵能夠常開不敗。

[1]趙星.蠻漢調(diào)研究[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2002.

[2]杜榮方.漫瀚調(diào)藝術(shù)研究[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社，2006.

[3]廖奔.中國民歌[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2011.

[4]中華人民共和國文化部.中國音樂家協(xié)會.中國民間歌曲集成內(nèi)蒙古卷（下）[M].上海：人民音樂出版社，1992.