以校園文化建設為核心改革大學語文教學探索

郭智

（錫林郭勒職業(yè)學院，內(nèi)蒙古錫林浩特，026000）

和諧的大學校園文化是學校賴以生存和發(fā)展的不竭力量之源，校園文化可以體現(xiàn)出高校的精神風貌與整個核心價值體系，是體現(xiàn)學生思維方式與處世態(tài)度的載體，是一個學校的靈魂，建設和諧的校園文化是一項復雜艱巨的任務，需要學校領導以及在校師生各方面的配合與支持。除此之外大學語文課程是一個和諧精神與經(jīng)典文化的集中體現(xiàn)，通過語文教學方式方法的改革與創(chuàng)新，學習了解其中蘊含的中國傳統(tǒng)文化可以有效幫助高校建設和諧穩(wěn)定的校園文化。但是不可否認目前大學語文教學工作的現(xiàn)狀不容樂觀，過分強調(diào)教反而忽略學的過程，過分注重教學成果而不是思想文化的傳承與弘揚，因此如何通過改革與創(chuàng)新大學語文教學方式方法來建立和完善高校校園文化與核心價值體系就值得我們深思。本文就這一校園文化建設與當下大學語文教學過程中存在的實際問題出發(fā)，圍繞當前大學語文教學工作現(xiàn)狀來展開，深入分析問題解決問題，為構(gòu)建和諧的大學校園文化提供一些參考。

一、校園文化的內(nèi)涵、建設現(xiàn)狀與重要意義

（一）校園文化內(nèi)涵

所謂校園文化指的是學校的所有師生在校園環(huán)境下開展各種諸如生活娛樂、教學科研、溝通交流、學習管理等方式相結(jié)合所創(chuàng)造出來的所有實際與虛擬價值的總和。它一般包含以下幾個方面：第一是實際價值，比如校園中各種教學科研設施、校園建筑、生活娛樂設施，以及在日常生活工作過程中各種保證校園相關工作正常開展所建立的行為規(guī)范與管理模式；第二是虛擬價值及精神價值，它主要包括校園氛圍與風氣、在校師生的行為方式與總體價值觀。精神價值是整個校園文化的中心體現(xiàn)，校園文化需要長時間的營造與培養(yǎng)，并且能夠發(fā)揮非常大的影響作用[1]，通過潛意識的滲透作用能夠潛移默化地影響生活在它環(huán)境下的人的思維方式與價值觀的形成，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

（二）校園文化的建設現(xiàn)狀

校園文化是一種相對比較特殊的文化環(huán)境，而且主要針對的作用對象相對比較單一，但是它對于幫助學生完善自身思維觀念與價值體系能夠發(fā)揮巨大作用。當下國內(nèi)大多數(shù)高等院校校園文化建設工作存在很多誤區(qū)。比如有的高校只是片面強調(diào)教學成果根本不重視校園文化建設，在社會大量辦學、大學教育競爭激烈的當下，大多數(shù)人認為衡量學校辦學水平高低的標準就是教學成果，不可否認教學成果能夠體現(xiàn)高校的辦學水平，但是過分強調(diào)教學成果而忽略校園文化建設的辦學思想與中國社會所強調(diào)的素質(zhì)教育有些背道而馳，沒有從根本上認識到校園文化建設工作對于高素質(zhì)人才培養(yǎng)過程中可以發(fā)揮的巨大作用，這樣的辦學理念培養(yǎng)的人才只是擁有高水平的理論知識，但是不具備完善的思維觀念與價值體系，是一種所謂的“畸形”人才，也會使中國的高等教育走入死角。

（三）校園文化建設的重要意義

校園文化建設工作就是要為高校全體師生建立統(tǒng)一的思維觀念與行為方式，營造出一種和諧良好的生活工作環(huán)境與文化氛圍，能夠使師生們形成統(tǒng)一的思想價值觀與個人追求，在師生中間形成強大的凝聚力與歸屬感，從而在開展日常教學工作時教師教學與學生學習都會報以濃厚的興趣與積極性，充分發(fā)揮主觀能動性發(fā)掘自身潛能，達到意想不到的教學成果，同時在這樣的氛圍影響下師生們自覺不自覺地都會想法設法提高自身科學文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)，有力地推動校園文化建設的步伐。校園文化建設工作的核心必須以高校的人才培養(yǎng)目標與辦學宗旨相結(jié)合，需要學校全體師生共同努力才能夠出色完成，不可否認大學語文教學與校園文化建設相輔相成，密不可分。

二、將大學語文教學與傳統(tǒng)文化傳承相結(jié)合

隨著經(jīng)濟全球化以及我國加入世界貿(mào)易組織，國外的意識形態(tài)與思維方式不斷沖擊著現(xiàn)代人們的思維觀念，也影響著我國思想價值體系的建立，引發(fā)傳統(tǒng)文化體系與外來文化與價值觀的強烈碰撞，由于大學生的思維比較開放接受新鮮事物比較容易，所以校園文化更容易受到?jīng)_擊。不過某個民族文化的價值并不是那些相似的特點而是在于那些不一樣有自己特色的內(nèi)涵。經(jīng)歷歷史洗禮的傳統(tǒng)文化是一個民族歷久彌新長盛不衰的根本，中華民族五千年的傳統(tǒng)文化博大精深，每一個思想精神的誕生與傳承都有其特定的歷史事件做支撐，并對整個民族的傳承與發(fā)展都產(chǎn)生過巨大的影響，不同的民族精神與文化都是某個歷史時期人們思維觀念與行為方式的集中體現(xiàn)，具有特定的歷史意義，并且傳統(tǒng)的思想文化對現(xiàn)代人們的生活工作仍有非常重要的指導價值。由此可見當下校園文化建設離不開對中華民族傳統(tǒng)精華文化的傳承與弘揚，而大學語文就是中華民族傳統(tǒng)思想文化的集中體現(xiàn)，對校園文化建設具有實際的借鑒意義[2]。因此大學語文教學可以迎合這種發(fā)展規(guī)律，通過對教學思想內(nèi)容、教學方式方法等進行改革與創(chuàng)新，開展教學工作的同時弘揚中華傳統(tǒng)文化，建設現(xiàn)代符合價值體系的和諧校園文化。

當下高校語文教學大多都是以歷史文學的歷史背景為總線，將某些具有歷史代表意義的名篇佳作在課堂上作為重點進行講解，這樣的教學模式根本無法體現(xiàn)大學語文教與學的特點，同時對于大部分學生來說即使能夠?qū)⒔處熕鶄魇诘闹R完全掌握也只不過是片面死板地了解了某些文字知識，既然是這樣的教學效果大可不必讓學生學習復雜難懂的文言文，找一些現(xiàn)代文學名篇也能起到相同的教學效果，而且相比于文科生而言理科生的同學學習起來更加困難而且沒有多大收獲。針對這一問題筆者認為在日常大學語文的教學工作中應該以傳統(tǒng)思想文化的歷史意義為核心，通過對語文課本上歷史名篇的講解與學習，是同學們傳承傳統(tǒng)思想文化的同時，陶冶情操豐富自身文學修養(yǎng)，使同學們了解傳統(tǒng)文化在不同歷史時期的傳承與弘揚，充分理解傳統(tǒng)文化所蘊含的實際意義，促使學生形成強烈的民族自尊心與自豪感。

三、提高學生審美力與文化修養(yǎng)

校園文化建設應該從最基本的人類審美角度入手進行相關規(guī)劃工作，因此作為衡量校園文化主要對象的學生應該具有一定的審美力與情操。從另一方面說文化知識是精神美的集中體現(xiàn)，而且也能夠比較容易被學生所接受，通過潛移默化地熏陶提高學生的審美力與文化修養(yǎng)。所以大學語文教學可以把審美能力培養(yǎng)作為教學工作開展的主要切入點，使學生在學習文化知識的同時品讀優(yōu)美的文學作品，調(diào)動學生學習積極性與主觀能動性，發(fā)揮自身潛能與創(chuàng)造力，不斷追求與發(fā)掘文學思想中蘊涵的美與感動，在獲得豐富文學知識的同時提高自身的品味與情操。由此可以知道大學語文教學目的不應該僅僅局限于學生文化水平的提高，更要培養(yǎng)學生對于生活情趣、學習情趣、文學情趣的追求，樹立正確的世界觀與價值觀形成自我評價體系發(fā)現(xiàn)生活中的美感[3]。培養(yǎng)學生積極追求生活美感與情趣，能夠使學生放松身心實現(xiàn)精神自由與完美的心靈釋放。學生通過對古代詩詞名篇的學習可以體驗古人那種身心自由人與自然完美統(tǒng)一的生活狀態(tài)，開闊心胸發(fā)現(xiàn)生活中的美與感動。所以語文教學改革將成為必然，傳統(tǒng)的語文教學模式只注重學生文化知識的掌握，忽略學生學習過程中的體會與感受，往往這種體會與優(yōu)勢最為重要的，因為只有思考了領悟了才會有體會感受，教學的目標也在于此。所以大學語文應該更加注重對于詩歌本身的鑒賞而非學習，通過對古代經(jīng)典名篇的品讀與鑒賞，發(fā)現(xiàn)詩歌中存在的充滿美麗充滿感動的生活體驗，有利于培養(yǎng)學生的審美力與文學修養(yǎng)。與此同時改變了傳統(tǒng)教學模式，將學生的學習從課堂延伸到了日常生活的各處，從感悟生活體驗生活情趣的過程中使學生更加重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，關注生活的點滴，也更有利于校園文化建設。

四、提高學生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力

校園文化相較于社會傳統(tǒng)文化具有自身的特點與局限性，但是現(xiàn)代社會形態(tài)下校園文化卻不應該只是局限在某個學校、某個區(qū)域中，應該廣泛吸取優(yōu)秀的社會文化為其所用，不斷吸收優(yōu)秀文化剔除糟粕才能保證校園文化持久的生命力。不過校園文化的特點決定了它一旦形成想要改變存在巨大困難，但是作為校園文化建設核心學生在這個過程中應該發(fā)揮何種作用值得我們深思。首先學生必須要具有不斷進取、不斷創(chuàng)新的能力，因為創(chuàng)新是發(fā)展的原動力，只有學生思維創(chuàng)新才能為學校帶來新鮮與活力，保持校園文化歷久彌新，長盛不衰。作為一名大學教師一定要明確教學的目的，要學以致用，要以學為教學重點，將傳統(tǒng)教學觀念中的教授知識轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)學生學習與實踐能力，營造自由輕松的課堂氣氛，要以學生為主體作為課堂的主人，老師要放棄以往“知無不言、言無不盡”的教學風格，積極引導學生自發(fā)思考，將課堂時間留給學生自己，同時引導學生以辯證的眼光看待問題，開發(fā)學生獨立思考與解決問題的能力，從而使學生具有創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。如在講解《龜雖壽》之前給學生留出足夠時間可以課下上網(wǎng)或去圖書館查閱相關歷史資料了解當時曹操的生活處境以及曹操自身的性格特點等知識，課堂上找某些同學結(jié)合課下查閱的相關資料講述自己對于這首詩的理解，才能更加完整掌握《龜雖壽》中所要傳達的核心思想。讓學生通過對中國古典詩歌學習，掌握中國傳統(tǒng)名篇所要傳達的文化內(nèi)涵與核心思想價值。了解文化傳承、弘揚與革新過程中蘊含的人文智慧，了解人類社會思想文化的創(chuàng)新與變革的自然規(guī)律，培養(yǎng)學生關注社會生活，樹立不斷進取不斷創(chuàng)新的意識。

校園文化建設是一項復雜艱巨的任務，營造和諧良好的校園文化氛圍需要全體師生地共同努力，發(fā)揮自身主觀能動性與創(chuàng)造力，提高自身綜合素質(zhì)。從另一方面來說大學語文教學應該在校園文化建設過程中起到應有的作用，必須改革傳統(tǒng)的教學模式與思維觀念，逐漸將重點從教轉(zhuǎn)到學上來，注重學生學習過程中的體會與感受，將語文教學與生活實踐相結(jié)合，讓學生認識到生活處處是語文。只要廣大師生堅持不懈、不斷進取，校園文化建設定能取得長足進步。

[1]張德，吳劍平.校園文化與人才培養(yǎng)[M].北京：清華大學出版社，2001.

[2]魏飴.大學語文新編·導言[M].北京：高等教育出版社，2006.

[3]倪文錦.語文教育展望[M].上海：華東師范大學出版社，2002.