簡論馬克思的勞動二重性學(xué)說

付 玉 張琛麟

（河北金融學(xué)院，河北 保定 071051）

簡論馬克思的勞動二重性學(xué)說

付 玉 張琛麟

（河北金融學(xué)院，河北 保定 071051）

馬克思將勞動的二重性理論看作是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要基礎(chǔ)。勞動的二重性學(xué)說的重要性在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中也得到了明顯的體現(xiàn)，本文在對馬克思勞動二重性的含義及其與商品二因素的關(guān)系基礎(chǔ)上，分析了馬克思勞動二重性學(xué)說的意義。

馬克思主義；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；勞動二重性

一、馬克思勞動二重性的含義

我們所說的馬克思勞動二重性，主要是指在生產(chǎn)商品的過程中，生產(chǎn)的過程，也就是整個勞動的過程本身具有兩重性質(zhì)，也就是這樣的勞動具有具體勞動的性質(zhì)，也有抽象勞動的性質(zhì)。具體的勞動指的是在生產(chǎn)目的、操作方式、勞動對象、勞動手段以及生產(chǎn)的結(jié)果等層面上都具備不同的勞動性質(zhì)。具體的勞動本身具有不同的質(zhì)的差異，不同的質(zhì)的勞動本身產(chǎn)出的勞動成果是不一樣的，這樣才能夠滿足人們多方面的商品需求。具體勞動的基本特征就是勞動之間各不相同。而抽象的勞動指的是在人們勞動的過程中，所包含的純生理學(xué)意義上的人類付出，這樣的付出包含了人類本身的大腦、肌肉以及神經(jīng)等體力和腦力上的耗費(fèi)，其本身在性質(zhì)上來講是沒有任何區(qū)別意義的人類一般勞動。抽象勞動本身的基本特征就是要撇清楚具體的勞動形態(tài)而存在的一般意義上無差別的勞動。

二、勞動二重性與商品二因素之間的關(guān)系

我們知道，在馬克思的學(xué)說中，一切的勞動，在一個方面是人類本身通過勞動力所產(chǎn)生的生理學(xué)意義上的付出。同時，其也被人們當(dāng)做為第一意義上的人類勞動或者是抽象的人類勞動，其本身是存在一定意義上的商品價值的。馬克思認(rèn)為商品本身的二因素，是由于生產(chǎn)的過程中所付出的勞動二重性所決定的。生產(chǎn)商品的過程中，其產(chǎn)生的勞動一方面是指的具體勞動，同時還包含了抽象的勞動。在人類的生活中，有千差萬別的，需要各種滿足的價值需求。這些需求本身是由各種具體勞動所創(chuàng)造出來的，所以，具體的勞動能夠創(chuàng)造商品的使用價值。同時，商品本身的生產(chǎn)者的勞動不管其具體形態(tài)有什么樣的差別，其都是由人類本身的體力和腦力消費(fèi)所產(chǎn)生的，這個過程是要耗費(fèi)人類勞動力的。所以，這種無差別的人類勞動就是抽象的勞動。抽象的勞動所形成的商品價值，在各種商品之間可以進(jìn)行無差別的比較和交換。

三、勞動二重性的來源

我們所說的勞動二重性，其來源就是商品生產(chǎn)的過程中所需要的社會條件。商品在生產(chǎn)的過程中，隨著生產(chǎn)這個現(xiàn)象的出現(xiàn)，由于其在商品生產(chǎn)的社會分工和生產(chǎn)資料私有兩個條件下，這樣的商品才能夠具備二重性的要求。由于不同的社會分工的存在，在商品的生產(chǎn)中，生產(chǎn)者之間的關(guān)系是十分密切的，這樣的話，每一個商品在生產(chǎn)的過程中，商品的生產(chǎn)參與者都會成為商品生產(chǎn)的重要組成部分，而商品的生產(chǎn)者在這個過程中所付出的勞動都是要加注在商品本身上的。這樣的話就使得商品生產(chǎn)者的勞動取得了一定的社會勞動性質(zhì)。同時，由于私有制的產(chǎn)生，生產(chǎn)資料被私有了，這樣的話勞動就成為商品生產(chǎn)者本身的私有事物，勞動的成果也就勢必成為了個人的私有產(chǎn)品，所以勞動就有了一定的私人勞動性質(zhì)。私人勞動和社會勞動之間的矛盾就決定了商品的生產(chǎn)者在生產(chǎn)生平的過程中體現(xiàn)出了勞動的具體性質(zhì)和抽象性質(zhì)。

四、馬克思勞動二重性學(xué)說的意義分析

（一）勞動二重性學(xué)說為勞動價值學(xué)說奠定下了堅實(shí)的基礎(chǔ)

在馬克思主義學(xué)說出現(xiàn)之前，資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家們都對資本主義的勞動以及價值等方面的問題提出過相關(guān)的分析，比較典型的就是亞當(dāng)斯密的勞動和價值之間關(guān)系的分析。但是，亞當(dāng)斯密在相關(guān)的分析中，雖然正確的認(rèn)識到了價值本身是由勞動所創(chuàng)造的，但是在學(xué)說上還有一定的局限性。主要是在什么樣的勞動創(chuàng)造了價值等的問題上，不能夠得出完善的結(jié)論。馬克思勞動二重性學(xué)說的提出，就使得這樣的問題成為了一個比較簡單的問題。在繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于勞動價值論的基礎(chǔ)上，馬克思所提出的勞動二重性學(xué)說就直接的論述了勞動的價值以及勞動如何形成價值、勞動為什么能夠形成價值等的問題，這樣的話也就直接的解釋了商品的本質(zhì)，闡明了舊有的價值轉(zhuǎn)移和新的價值轉(zhuǎn)移創(chuàng)造的對立統(tǒng)一關(guān)系，從而徹底的奠定了勞動創(chuàng)造價值的理論基礎(chǔ)。

（二）勞動二重性學(xué)說為剩余價值理論奠定了基礎(chǔ)

馬克思主義學(xué)說通過揭示資本主義的剝削特點(diǎn)，創(chuàng)建了剩余價值理論體系，主要是通過對資本主義的分析，闡述了資本主義的剩余價值來源。在這個過程中，勞動二重性學(xué)說是剩余價值理論體系的重要基礎(chǔ)。

勞動力變成了商品的話，由于勞動的二重性也就使得勞動力本身也具備了一定的價值和使用價值。同時，勞動力的價值本身決定于一定的國家范圍內(nèi)在一定的歷史時期內(nèi)，必要生活資料的量。勞動力的使用價值特殊性就在于其本身就是價值的來源，并且在很大的程度上是大于了勞動力本身價值的價值源泉。所以，整個生產(chǎn)那的過程也就具備了勞動的二重性。在生產(chǎn)使用價值的勞動過程中和生產(chǎn)剩余價值的商品價值增值過程中。在生產(chǎn)的過程中資本家就要工人生產(chǎn)某一種使用價值。但是生產(chǎn)過使用價值的目的本身就是要生產(chǎn)一定的剩余價值。這是因為使用價值本身就是價值和剩余價值的物質(zhì)承擔(dān)者。

[1]魏森杰，呂浩杰.從唯物史觀角度看馬克思世界歷史理論[J].學(xué)理論，2011年18期.

F091.9

A

1005-5312（2014）05-0273-01