高考議論文：運(yùn)用發(fā)散思維巧立論

胡連英

【摘要】要解決高中生議論文觀點(diǎn)膚淺、老舊、片面的問題，最好是在立論這一環(huán)節(jié)采用發(fā)散思維進(jìn)行立意訓(xùn)練。運(yùn)用多向思維可讓觀點(diǎn)更新穎、更深刻，運(yùn)用逆向思維可讓觀點(diǎn)更新穎、更辯證。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；發(fā)散思維

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在議論文寫作教學(xué)中，要培養(yǎng)高中生的思考能力和思想深度，首先要在確立中心論點(diǎn)這一環(huán)下功夫。因?yàn)楦呖甲魑牡某蓴。鸩骄驮趯忣}立意。

高中生議論文在立意方面的主要問題是：思想觀點(diǎn)膚淺、老舊、片面。為了改變這一現(xiàn)狀，筆者專門做了這方面的教學(xué)實(shí)踐，即運(yùn)用學(xué)生的發(fā)散思維，對(duì)其進(jìn)行立意訓(xùn)練，效果明顯。

一、運(yùn)用多向思維讓觀點(diǎn)更新穎、更深刻

寫作的創(chuàng)新具體表現(xiàn)在三個(gè)方面，其中一個(gè)就是思想新（即觀點(diǎn)新）。2013年福建高考語文《考試說明》：“見解新穎指考生的主張、看法有獨(dú)到之處，不人云亦云；對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，既有自己的見解，又有充分的理由。這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行客觀的多角度的分析，能用發(fā)展的、聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題?！?/p>

一篇文章的立意是否新穎、深刻，通常是相對(duì)已有的文章而言的。那么，怎樣才能使文章的立意新穎、深刻呢？

（一）要在發(fā)現(xiàn)和比較他人觀點(diǎn)的同時(shí)，深化自己的觀點(diǎn)

面對(duì)一個(gè)話題，要盡量多地了解一下別人已經(jīng)寫過哪些文章，已經(jīng)有了哪些觀點(diǎn)，要在與這些思想的碰撞中激發(fā)出自己思想的火花，并在這些思想的比較中，發(fā)前人所未發(fā)，讓自己的立意走向深刻。這樣就避免讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)。

（二）就是在這基礎(chǔ)上運(yùn)用多向思維，從盡可能多的方面來考慮同一問題，使思維不局限于一種模式、一個(gè)方面

上海市中學(xué)語文特級(jí)教師程紅兵在《發(fā)散思維與作文》中說：“作文中的多向思維，分為客體發(fā)散和主體發(fā)散。”

客體發(fā)散，是針對(duì)寫作對(duì)象來說的。寫作對(duì)象的特性是多側(cè)面、多層次的。比如寫以“寬容”為話題的議論文，一般同學(xué)都會(huì)從“生活需要寬容”、“寬容是陽光”等寬容的作用方面去立論。這樣立論并沒有錯(cuò)，但往往缺乏新意，立意膚淺。如果運(yùn)用多向思維展開思考，多問幾個(gè)問題，就會(huì)有很多驚喜的發(fā)現(xiàn)。

如：是對(duì)自己寬容，還是對(duì)他人寬容？小過失、小錯(cuò)誤可以寬容，大錯(cuò)誤可以寬容嗎？日常生活瑣事可以寬容，原則性的問題可以寬容嗎？對(duì)初犯者可以寬容，對(duì)一犯再犯屢教不改者也可寬容嗎？……如此發(fā)問，思路就打開了，做到立論新穎、深刻就不難了。比如“寬容而不縱容”、“我們不能一味寬容”等觀點(diǎn)就充滿智慧。

再如以“寂寞與輝煌”為話題的議論文，我們可多問來發(fā)散思維：“寂寞”與“輝煌”是什么關(guān)系？并列關(guān)系？因果關(guān)系？條件關(guān)系？認(rèn)真思考后可知，“寂寞”是“輝煌”的一個(gè)條件，即輝煌必須要耐得住寂寞。大多數(shù)學(xué)生就此打住，立意為“寂寞可創(chuàng)造輝煌”，這就比較膚淺。如果再進(jìn)一步追問：“寂寞”可以創(chuàng)造“輝煌”，那么，“輝煌”后還要“寂寞”嗎？現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，人生和事業(yè)是無止境的，輝煌以后依然耐得住寂寞是一種境界，唯其如此，才能創(chuàng)造更大的輝煌。所以輝煌以后更需要寂寞。由此立意，文章明顯深刻了許多，而且更有意義。

主體發(fā)散，是針對(duì)作者來說的。作者的能力、素養(yǎng)、閱歷、看問題的角度與方法等各不相同，面對(duì)同一事物、同一素材，各自的感受和認(rèn)識(shí)，也是不盡相同的。所謂“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆萊特”，說的就是這個(gè)道理。

如關(guān)系型作文“冷與熱”，雖然是同一個(gè)論題，但若從不同角度去解讀，那么其關(guān)系類型及立意也就會(huì)隨之變化。

如果從待人態(tài)度的冷漠與熱情的角度分析，“冷與熱”就是“是非取舍關(guān)系”，可立意為“熱情待人，拒絕冷漠”；如果從處事的冷靜與待人接物的熱情上看，那就成了“相容并存關(guān)系”，可立意為“既要熱情待人，也要冷靜處事”；如果從天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌葋碚f，則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”，可立意為“冷熱要適度”等。當(dāng)然，針對(duì)這個(gè)話題要素的本義和比喻義，還可理解為肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負(fù)重門可羅雀的“冷”與結(jié)果成就斐然門庭若市的“熱”……

因而，在面對(duì)一個(gè)作文論題時(shí)，切莫匆匆下筆，一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維，認(rèn)真解讀，這樣才可能有新穎、深刻的立意。

二、運(yùn)用反向思維讓觀點(diǎn)更新穎、更辯證

觀點(diǎn)片面，說話絕對(duì)，這是中學(xué)生寫議論文立論時(shí)的硬傷?！爸R(shí)就是力量”、“勤奮出天才”、“近墨者黑”、“寬容是詩”、“誠信是燈”……這些純喊口號(hào)或詩化的語言當(dāng)議論文的論點(diǎn)，是難以站穩(wěn)腳跟的。

福建省高考語文命題專家組、評(píng)價(jià)組組長(zhǎng)、福建師范大學(xué)教授潘新和說，現(xiàn)在的風(fēng)向標(biāo)是：老老實(shí)實(shí)地順著命題者給的材料來論證，大多也就得個(gè)四五十分，但是，和材料觀點(diǎn)“抬杠”，寫駁論，那么，就“奔著60分以上甚至滿分去的”（福建高考作文滿分70分）。現(xiàn)在的高考評(píng)卷已經(jīng)越來越開放，特別欣賞有自己見解的作文。這就要求考生寫議論文得“眼睛帶刺”。

那么，怎么和材料觀點(diǎn)“抬杠”呢？運(yùn)用反向思維來閱讀分析材料，應(yīng)是一種不錯(cuò)的方法。

反向思維也叫逆向思維、求異思維，是“反其道而思之”的一種思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，有助于學(xué)生寫出立意新穎的作文。任何事物都有兩面性，這就為反向思維開拓了廣闊的領(lǐng)域。

逆向思維的作文大體有兩種類型。

（一）針對(duì)一般的常見的觀點(diǎn)提出不同的看法

比如對(duì)一些諺語、成語故事、名人名言提出自己的不同看法。大多名言警句，都有一定的哲理或警策性，日子久了，人們也習(xí)以為常了，這就容易形成一種思維定勢(shì)。其實(shí)，不少名言警句，是在當(dāng)時(shí)的情境下，論及的是事物屬性的一個(gè)方面。要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生嘗試從另一個(gè)角度、從反面去想一想。比如，成語“班門弄斧”，最早出現(xiàn)的雛形是柳宗元的“操斧于班、郢之門，斯強(qiáng)顏耳”，意即在魯班門前操弄斧子，是厚著臉皮。（郢，是另一位古代的操斧能手）諷刺那些不自量力，竟在行家面前賣弄本領(lǐng)的人。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)生變化，不少人在生活實(shí)踐中逐漸意識(shí)到，其實(shí)，“弄斧必到班門”，這樣才有機(jī)會(huì)獲得高人指點(diǎn)，讓自己少走彎路。

再如，話題“寂寞與輝煌”，常規(guī)思維是“耐得住寂寞，才能造就輝煌”，顯得普通，而且表達(dá)絕對(duì)化。反向立意可以是“寂寞未必都能成就輝煌”或“不是所有的輝煌都要靠寂寞造就”，這樣立意，明顯思辨多了。

又如以“一步與一生”為題寫議論文，順向思維可立意為“邁出正確的人生起步，收獲人生的黃金”或“邁出錯(cuò)誤的人生起步，飽嘗人生的酸楚”等。用逆向思維則可立意為“邁出了人生正確的一步，并不一定能創(chuàng)造人生的輝煌”或“人生第一步邁錯(cuò)了，并不注定人生一輩子的天空都陰霾，人生充滿變數(shù)，還可以在后天彌補(bǔ)”。順向反向立意都行，但反向立意的文章，給人的啟迪更深，考場(chǎng)作文“撞車”的幾率也低。

（二）針對(duì)某一人的某一具體觀點(diǎn)，提出自己的不同看法

這種文章，針鋒相對(duì)，旗幟鮮明。

不久前，筆者給高二的學(xué)生出了一道作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

子曰：“邦有道則知，邦無道則愚.....”【5-21】

子曰：“天下有道則見，無道則隱......”【8.13】

子曰：“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之......”【15.7】

讀完上面的材料，你有何聯(lián)想和感悟，請(qǐng)據(jù)此寫一篇800字以上的議論文。

寫第一遍的時(shí)候，大多數(shù)同學(xué)立意為“邦有道則仕”或“邦無道則隱”，也就是歸納出材料的共同點(diǎn)。我把正面立意的優(yōu)秀文章展示給同學(xué)們學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)學(xué)生開拓思維。

寫第二遍的時(shí)候，就有不少同學(xué)立意為“邦無道更該‘見”，如：

從孔子的諸多言論中，不難看出孔子所主張的為官之道：邦有道則仕，邦無道則隱。然而，君子真該只入“有道之邦”嗎？國家處于水深火熱之中，有賢德的人才卻“舍之則藏”，卷卷行囊，歸隱山林“守節(jié)”去了，這雖然使君子獨(dú)善了其身，可無道之邦由誰來拯救？所以，我認(rèn)為儒家的出仕論有其弊端。亂世中出現(xiàn)的英雄更令人敬佩。（《英雄出于亂世》的開頭部分）

孔子有云：“天下有道則見，無道則隱?！倍矣X得不然，天下無道，是老百姓等著有識(shí)之士來拯救之時(shí)。所以我要說：“邦無道亦‘見?！保ā栋顭o道亦“見”》的開頭）

寫第三遍時(shí)有一個(gè)同學(xué)立意為“邦有道，亦可隱”讓我眼睛一亮：

孔子云：“邦有道，則見；邦無道，則隱?！边@是一條從古至今多少人引為為官處世的名言，然而在我看來：邦有道，亦可隱。（《邦有道，亦可隱》）

雖然，“邦有道則‘見，邦無道則隱”的思想跟孔子“知其不可而為之”的實(shí)踐是矛盾的，要弄清這個(gè)問題對(duì)高二的學(xué)生而言并不容易，但學(xué)生能夠?qū)ΜF(xiàn)有觀點(diǎn)進(jìn)行挑戰(zhàn)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證，做到自圓其說，確實(shí)是一大進(jìn)步。對(duì)高中生來說，讓大腦生成思想要遠(yuǎn)比生成詩意和浪漫重要。

當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的反向思維，更需要學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，要敢于質(zhì)疑，不迷信。對(duì)權(quán)威也要一分為二，辯證地分析。

同時(shí)，還要注意的是，運(yùn)用逆向思維寫創(chuàng)新作文，不能隨意標(biāo)新立異，任意逆向思維。為求異而求異往往導(dǎo)致我們忽略事物的兩面性，由一個(gè)極端而走向另一個(gè)極端，這也是不可取的。

上海市著名特級(jí)教師毛榮富曾痛心疾首地指出：“認(rèn)識(shí)的膚淺和思想的蒼白正是這一代中學(xué)生的通病，不加強(qiáng)理性思維的訓(xùn)練，就會(huì)降低整整一代人的水平?！币蚨?，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維刻不容緩。

（編輯：畢力中）