前后《赤壁賦》比較研究

○ 張群

(揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225002)

元豐二年(1079年)對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)特殊的年份。這一年他因?qū)懴隆逗葜x上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，遭御史彈劾，被捕入獄，慘遭折磨，這次事件史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾，在“烏臺(tái)詩(shī)案”結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使。所幸的是，因?yàn)闅J羨他的為人和才情，黃州地方官史非但不管束他，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀(jì)盛?！肚俺啾谫x》和《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的兩篇名作。這兩篇賦曲折地表現(xiàn)了作者內(nèi)心的不平和苦悶，同時(shí)也體現(xiàn)了作者超然的思想和曠達(dá)的胸懷。下面筆者將就兩賦的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)做比較研究。

一、兩賦相同之處

(一)典型的文賦

“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！盵1]76賦是介于韻文與散文之間的一種文體。賦之名來(lái)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子的《賦篇》，此后相繼出現(xiàn)了宏篇巨制的漢大賦、駢偶講究的駢文。而自六朝起抒情小賦已經(jīng)代替西漢的大賦成為賦的主流，并且逐漸趨向散文化，成為韻散交織的更為自由的文體。唐代以后，文賦已經(jīng)成為賦的基本形式，它突破了傳統(tǒng)賦的表現(xiàn)手法、章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言格式，注入了更多的散文因素。蘇軾的這兩篇賦可以說(shuō)都體現(xiàn)了文賦的特點(diǎn)。在這兩篇賦里，作者保持了賦的精神，他運(yùn)用賦體的傳統(tǒng)對(duì)話形式，將韻文和對(duì)偶句相結(jié)合，使文章節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)瑯瑯上口，具有音韻美。但同時(shí)作者又不被賦這種文體所拘束，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時(shí)長(zhǎng)短不一，有時(shí)整齊一致，參差錯(cuò)落，變幻多姿，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和諧統(tǒng)一的佳篇。毋庸置疑，前后《赤壁賦》對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破做出了巨大的貢獻(xiàn)。

(二)景、情、理的完美統(tǒng)一

這兩賦之所以為后人稱頌，很重要的一點(diǎn)就是蘇軾熟練自如地將寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理三者巧妙地結(jié)合起來(lái)，情景交融，蘊(yùn)含哲理，富有詩(shī)情畫(huà)意。兩賦用精煉生動(dòng)、自然工致的語(yǔ)言描寫(xiě)了夜游赤壁時(shí)所見(jiàn)的山、水、風(fēng)、月這些自然之景。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄鞍茁稒M江，水光接天。”“江流有聲、斷岸千尺。山高月小，水落石出?！钡日Z(yǔ)，全用白描，卻給人清新之感，字面質(zhì)樸而詩(shī)情豐腴。寫(xiě)景寄情之外，在這兩賦中作者通過(guò)主客對(duì)答，見(jiàn)鶴夢(mèng)道等形式探討宇宙與人生的哲理，詩(shī)情畫(huà)意與議論理趣完美統(tǒng)一，既能讓讀者仿佛身臨其境領(lǐng)略赤壁之奇景，又能讓讀者走進(jìn)蘇軾那清高脫俗的精神世界。

(三)曲折地表露出作者的思想感情

兩篇賦表面上都是寫(xiě)游赤壁之樂(lè)，其實(shí)都曲折地宣泄了作者貶謫生活的郁悶，同時(shí)也形象地演繹了他的人生哲學(xué)。由于蘇軾是因?yàn)槲淖肢@罪，被貶謫的沉痛教訓(xùn)，使他不能用直抒胸臆的方式來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和抗衡，只能采用微巧曲折的方式表達(dá)，所以往往情有跌宕抑揚(yáng)，婉曲綺麗?！拔嵛娜缛f(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。”[1]505蘇軾這段自謂正概括了自己為文曲言達(dá)意的特點(diǎn)。然而蘇軾畢竟不是那種沉溺于郁悶與痛苦之中不可自拔的平庸之人，在他微巧曲折的敘述中我們又能鮮明地感受到他那隨遇而安的心態(tài)、曠達(dá)開(kāi)朗的胸懷。

二、兩賦不同之處

(一)描寫(xiě)的時(shí)令景物不同，意境有異

前賦中作者夜游赤壁的時(shí)間是七月十六日，正值初秋?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄鞍茁稒M江，水光接天?！边@是一派明朗清麗、平寧悠遠(yuǎn)的新秋之景，給人以舒坦爽然的感覺(jué)。雖然作者身處逆境，但沉醉在這安謐寧?kù)o、朦朧渾茫的意境中，作者仿佛已經(jīng)超凡脫俗，進(jìn)入神仙的世界?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白?！彼窠饷撝竽欠N愉悅與豪情顯而易見(jiàn)。這真是一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的美的天地。

后賦是記十月十五夜的赤壁泛舟之游?！八都葘?，木葉盡脫”“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出?！边@幾句寫(xiě)出了初冬獨(dú)特的夜景。霜露降臨而樹(shù)葉脫盡，赤壁崖峭山高而空清月小，水濺流緩而石出有聲，這是一幅險(xiǎn)峻肅殺的江山景色圖。后賦不僅寫(xiě)江上所見(jiàn)之景，更寫(xiě)到作者親自攀巖游山所見(jiàn)之景：陡壁、怪石、危巢、古木等，都寫(xiě)得逼真而有幽森恐怖之氣，與作者“悄然而悲，肅然而恐”的心情密切吻合，而與前篇安謐幽靜的意境形成鮮明的對(duì)照。

(二)作者夜游的起興和游程不同

前賦中作者的夜游是事先就計(jì)劃好的。蘇軾曾在《與范子豐》函中記述：“今日李委秀才來(lái)相別，因以小舟載酒飲赤壁下。李善吹笛，酒酣作數(shù)弄，風(fēng)起水涌，大魚(yú)皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾如昨日耳！”[2]392由此可知，作者泛舟夜江是為了餞別友人，不是即興而游。此外，在前賦中，作者與客人只在舟中飲酒作歌、撫今追昔，所寫(xiě)的只是江與月，感情和議論是圍繞著江與月而發(fā)，一氣貫徹、活潑流暢。

后賦中作者一開(kāi)始并沒(méi)有夜游赤壁的計(jì)劃，只是在和客人散步的過(guò)程中被“月白風(fēng)清”的“如此良夜”所吸引，于是才游興大發(fā)，準(zhǔn)備佳肴與美酒，重游赤壁。此次作者已在舟中坐不住了，竟舍舟登山，又在臨絕頂之時(shí)“劃然長(zhǎng)嘯”，后因憂懼不安才重返舟中，過(guò)程比初游時(shí)曲折得多。

(三)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同

記敘、描寫(xiě)、議論、抒情這四種表達(dá)方式在兩篇賦中都運(yùn)用了，但是側(cè)重點(diǎn)不同。在前賦中，作者雖然也描寫(xiě)了初秋赤壁的夜景，也記敘了泛舟的過(guò)程，但都簡(jiǎn)潔明了。作者重點(diǎn)運(yùn)用議論這種表達(dá)方式，借主客對(duì)答這種賦體中傳統(tǒng)的手法來(lái)抒發(fā)他對(duì)人事滄桑、吾生有崖的感慨，表達(dá)自己對(duì)宇宙、人生的頗具哲理的看法，試圖使自己從壯志難酬、悵然若失的傷感中超脫出來(lái)，以一種達(dá)觀的態(tài)度去對(duì)待自然和人生。

在后賦中，作者側(cè)重于描寫(xiě)和記敘。開(kāi)篇作者就較為詳盡地記敘了激起游興的過(guò)程以及美酒、佳肴的準(zhǔn)備過(guò)程。接著又詳細(xì)地?cái)⑹隽俗髡吲c客泛舟、獨(dú)自登山、仰天長(zhǎng)嘯、漸生悲恐、重返舟中、驚見(jiàn)孤鶴的過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、洗練、準(zhǔn)確、傳神。這一過(guò)程中作者又細(xì)致地描寫(xiě)了江山勝景以及孤鶴的形貌。最后，作者又饒有興致地記敘了在夢(mèng)鄉(xiāng)中與曾化作孤鶴的道士邂逅、對(duì)話的經(jīng)過(guò)，借此來(lái)表達(dá)自己升華而與大自然合為一體的曠達(dá)之思。

(四)作者的心境不大相同

雖然兩賦都抒發(fā)了作者身處逆境時(shí)那種壯志難酬、悵惘苦悶的心情，同時(shí)又表現(xiàn)了他那超然物外、豁達(dá)開(kāi)朗的胸懷，但作者的心境仍有差異。前賦先從清風(fēng)明月的江山美景中，寫(xiě)出自己羽化登仙的超然之樂(lè)；然后從對(duì)歷史人物興亡的憑吊，跌入現(xiàn)實(shí)人生的苦悶；最后又從眼前的景物立論，在曠達(dá)中得到解脫。這一由樂(lè)到悲，又以樂(lè)作結(jié)的變化過(guò)程中，作者的樂(lè)觀與豁達(dá)是占上風(fēng)的，心境上也以輕松與愉悅為主，我們從作者泛舟時(shí)的舒暢，與客對(duì)答時(shí)的曠達(dá)和豪放都可看出這一點(diǎn)。

在后賦中，作者也經(jīng)歷了由快樂(lè)到悲恐最后恢復(fù)平靜的變化過(guò)程，但是從他敘事寫(xiě)景之中，我們分明可以體察出他深沉的孤獨(dú)感。前賦中蘇軾與客人始終能相知相隨、感同身受，通過(guò)對(duì)答能使彼此的思想形成碰撞或互慰，但是在后賦中，蘇軾與客人有情致上的差異，并不能在精神上產(chǎn)生共鳴。他獨(dú)自登山，“二客不能從”，這表面上是一種自負(fù)、自豪之感，實(shí)際上是作者因知音難覓而產(chǎn)生的一種孤獨(dú)之感，那一聲“長(zhǎng)嘯”正是當(dāng)時(shí)他壓抑苦悶、孤寂心情的發(fā)泄。也正是因?yàn)樽髡哌@種孤獨(dú)寂寞的心境，才使他不得不借一只突兀的孤鶴來(lái)寄托情懷，不得不寫(xiě)夢(mèng)中與道士的相知相得。這其實(shí)是作者試圖為他那苦悶哀傷、孤獨(dú)寂寞的心境尋求精神上的自我解脫，以使自己能坦然面對(duì)人生的坎坷?？傮w看來(lái)，作者的心境在后賦中沒(méi)有前賦中那么輕松、樂(lè)觀，稍顯消沉，全篇也籠罩著一種神秘夢(mèng)幻色彩。

在比較分析并理清了蘇軾這兩篇賦的異同點(diǎn)之后，我們對(duì)蘇軾的創(chuàng)作特色和思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)前后《赤壁賦》都是千古不朽的杰作，正如唐庚在《唐子西文錄》中所說(shuō)：“東坡《赤壁》二賦，一洗萬(wàn)古，欲仿佛其一語(yǔ)，畢世不可得也?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

[1]周振甫.文心雕龍選譯[M].中華書(shū)局，1980.

[2]曾棗莊，舒大剛.三蘇全書(shū)(第十三冊(cè))[M].語(yǔ)文出版社，2001.