郭初陽：語文教育體制下的叛逆者
——讀《言說抵抗沉默》有感

○ 周凡慧

(西華師范大學(xué)，四川 南充 637002)

一、郭初陽的簡介

郭初陽，生于七十年代，曾是杭州外國語學(xué)校的語文教師，并多次獲全國性教學(xué)大賽之冠。離開學(xué)校之后，與友人共創(chuàng)“越讀館”，獨(dú)立進(jìn)行語文教育的探索和實(shí)踐，多年來致力于探索一種理想的語文課堂范式，堅(jiān)持語文課堂的目標(biāo)，是讓學(xué)生成為具有獨(dú)立精神與自由思想的現(xiàn)代公民。

郭初陽多年來致力于探索一種理想的語文課堂范式—“踏實(shí)”與“凌空”的結(jié)合。他在平時(shí)的教學(xué)中，通常采用專題性的學(xué)習(xí)方法，如，課前的每日一詩，以教材為例，圍繞一個(gè)核心展開多方面的資料收集和學(xué)習(xí)等。這些措施重在激發(fā)學(xué)生的興趣，關(guān)注當(dāng)下。

二、郭初陽獨(dú)具特色的語文課堂

(一)全新的語文閱讀教學(xué)觀

在新課改的背景下，語文教師的文本解讀能力越來越重要。一直以來，陳舊的閱讀觀和閱讀教學(xué)觀認(rèn)為：讀者的任務(wù)就是理解作者在文中所蘊(yùn)涵的感情和意義。這種觀念使得師生成為一個(gè)被動(dòng)的讀者，同樣也使得閱讀教學(xué)一直處于單調(diào)枯燥之中。而郭初陽的閱讀課堂迥然不同于揣摩作者的意圖來解讀文本，他認(rèn)為解讀文本需要考慮文本與讀者之間的自由對(duì)話，使學(xué)生在此實(shí)踐過程中掌握文本解讀的方法。如在《珍珠鳥》一文中，郭初陽認(rèn)為文章的核心并不是歌頌人與動(dòng)物的和諧相處，以及動(dòng)物對(duì)人的信賴，而是文中的鳥籠，小鳥被囚禁而不自知，反以為安全，人囚禁小鳥，不知其自身的惡，反而欣賞把玩。最后郭初陽認(rèn)為《珍珠鳥》一文實(shí)則是表現(xiàn)中國作家缺失自由意識(shí)的案例。如此結(jié)論，著實(shí)讓人吃驚，就連馮驥才自己都坦言，自己沒有意識(shí)到著一層。這種‘矯枉過正’的極端化的解讀理念，無疑對(duì)目前閱讀主體缺席的學(xué)生，打破作者、文本迷信。提高閱讀自信，發(fā)揮閱讀主體性等都是極有助益的。[1]117

語文學(xué)科不同于其他的學(xué)科，它的示范性極強(qiáng)，語文教師必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并展示課文的特點(diǎn)，對(duì)文章的看法以及其表達(dá)了什么等等。語文課堂的本質(zhì)是讓學(xué)生看到他們單獨(dú)閱讀不能看到的東西，所以語文課得有深度，語文教師對(duì)文本也必須有個(gè)性化的解讀，能夠深度地對(duì)文本進(jìn)行挖掘。如，面對(duì)川端康成的《父母的心》這篇課文，許多教師都無從下手，最普遍的教法莫過于通過讓學(xué)生交流討論“父母將孩子送出去到底是不是愛孩子”，從而體會(huì)文中父母濃濃的愛和淡淡的哀愁；通過對(duì)文章情節(jié)的梳理，讓學(xué)生理解小說的特點(diǎn)，毫無個(gè)性可言。而郭初陽老師通過對(duì)核心詞的解讀，讓學(xué)生體會(huì)父母的悲哀和對(duì)孩子的愛，壓根不提創(chuàng)作手法，而是結(jié)合文本探究作家創(chuàng)作心理。這些實(shí)際上就是要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的情感，將自己的體驗(yàn)與作品聯(lián)系起來，最可貴的地方是郭老師讓學(xué)生體味了“父母的心”之后，又引領(lǐng)學(xué)生探尋了“孩子的心”，他要求學(xué)生分別以四個(gè)孩子的口吻，寫出各自被送人時(shí)的心理感受，這樣既可以讓學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行大膽的質(zhì)疑，又可以讓學(xué)生再次體驗(yàn)作者所表達(dá)的情感，并依據(jù)自己的內(nèi)心感受進(jìn)行創(chuàng)作，在不知不覺中提高自身的創(chuàng)作水平。

(二)獨(dú)特的文本解讀方式—互文性閱讀

互文性解讀是后現(xiàn)代理論家提出并推廣的，是指把某個(gè)文本置于不同的文本語境中來建構(gòu)意義。[2]這種解讀方式在中國古代早已有之，它以其獨(dú)特的形式表現(xiàn)出來，將文本置于眾多的相關(guān)性文本群中，通過不同文本的相互映照，探究隱藏在課文后的意義。如，在解讀《珍珠鳥》一課時(shí)，郭老師使用了眾多的文本來支撐自己的觀點(diǎn)，用筱敏《鳥兒中的理想主義》中她對(duì)鳥的態(tài)度與馮驥才對(duì)鳥的態(tài)度之差異，來發(fā)掘?qū)η艚男蕾p；用影片《群鳥》中的籠子置換，來反省人類自持有力的迷狂；以小竹籠束縛身體與大房間束縛精神，來推究天生的囚徒對(duì)自由的擔(dān)當(dāng)。另外還有歐陽修的《畫眉鳥》，伏契克的《絞刑架下的報(bào)告》，還使用了流行歌詞彭羚的《囚鳥》與經(jīng)典影片《刺激1995》片段。通過比較，我們發(fā)現(xiàn)課文有欣賞囚禁之嫌，同時(shí)我們也更加看清了課文中的籠子實(shí)則是心靈的籠子，它不僅是有形的，同時(shí)也是無形的。

三、郭初陽閱讀課的缺陷

(一)教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)

郭初陽對(duì)語文課堂的苛責(zé)和要求完美的個(gè)性決定了他的語文課堂是充滿學(xué)術(shù)氣息的，充滿文化蘊(yùn)味。郭初陽力圖將自己所知道的知識(shí)更多地傳授給學(xué)生，這樣的語文課堂就容易形成教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)的層面。郭初陽特別注重一節(jié)語文課知識(shí)傳遞的量和文本解讀的廣度與深度，而舍不得忽略一些東西，以知識(shí)為本位，這不利于學(xué)生思維能力的提高。因?yàn)檫^于追求完整性，從而忽略過程，問題無法充分展開，學(xué)生不是通過自身的思考來知曉，生成對(duì)問題的獨(dú)特化理解，而更多的是教師拿出結(jié)論，他們跟隨老師的步子走，他們的個(gè)體閱讀和感受未能得到充分體現(xiàn)和尊重。

教師創(chuàng)造性地解讀文本，并完成對(duì)課文的深度闡釋后，課堂教學(xué)該用什么樣的方式進(jìn)行？教師解讀的難度，學(xué)生是否已跟上且領(lǐng)悟？語文文本的解讀應(yīng)該是呈現(xiàn)教師闡釋的結(jié)果，還是師生共同探索文本的意義，由學(xué)生提出問題并最終作出回答？面對(duì)這些問題，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，答案已經(jīng)很明顯了。郭初陽的課堂很有深度，但基本是教師主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)的接受，至于學(xué)生是否真的理解了，我們不得而知。如《珍珠鳥》一課，在郭老師提出問題之前，學(xué)生不但沒有發(fā)現(xiàn)這些問題，而且沒有做好面對(duì)這些問題的準(zhǔn)備。他們對(duì)文本閱讀還停留在表層，而且時(shí)間也很短，這就妨礙了學(xué)生對(duì)后面內(nèi)容的理解，使得老師對(duì)文本的深度闡釋可能造成相當(dāng)一部分學(xué)生解讀的浮光掠影。

(二)預(yù)設(shè)性太強(qiáng)

預(yù)設(shè)有利于課堂駕輕就熟的展開，有利于教師順利地完成自己的計(jì)劃，但預(yù)設(shè)過強(qiáng)可能會(huì)限制學(xué)生精神的自然生長。郭老師的課以內(nèi)容豐富而備受人們推崇，在大量的課堂內(nèi)容教學(xué)中，教師的預(yù)設(shè)就難免多一點(diǎn)。郭老師將課堂中可能會(huì)出現(xiàn)的狀況預(yù)先估計(jì)到，再依據(jù)自己預(yù)設(shè)的內(nèi)容來展開教學(xué)。從郭老師的課堂實(shí)錄中，我們發(fā)現(xiàn)，眾多的預(yù)設(shè)中不乏精致的預(yù)設(shè)，但也有一些過強(qiáng)的預(yù)設(shè)，使教學(xué)效果大打折扣。精致的預(yù)設(shè)是教師準(zhǔn)確預(yù)設(shè)到學(xué)生的問題和回答，并順其自然的導(dǎo)出。如《祖國啊，我親愛的祖國》一課中，老師在從第一板塊過渡到第二板塊時(shí)，非常自然。老師先根據(jù)此詩問學(xué)生為什么要把過去寫得如此黑暗，學(xué)生進(jìn)行了充分的討論后，老師的話題一轉(zhuǎn)，讓學(xué)生探究詩人本身是如何想的，“讓我們來猜測(cè)一下”，自然地將詩人之后對(duì)自己詩歌的評(píng)價(jià)引出來，于是課堂順利地進(jìn)入第二個(gè)板塊。如果教師對(duì)文本有獨(dú)到的見解，但由于前奏不夠，學(xué)生暫時(shí)無法進(jìn)入教師預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)，此時(shí)教師若仍按照原計(jì)劃進(jìn)行授課的話，那么預(yù)設(shè)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的效果將不明顯。如，上課伊始，郭老師要求學(xué)生不帶感情的朗讀，當(dāng)學(xué)生朗讀過程中有些激動(dòng)時(shí)，他要求學(xué)生平靜一點(diǎn)，其實(shí)是不希望感情影響學(xué)生的理性，這一方面體現(xiàn)出郭老師對(duì)課堂偏離軌道的拒絕心態(tài)。

和郭初陽一起成長起來的蔡朝陽，評(píng)價(jià)郭的課“找回了語文的尊嚴(yán)，找回了語文課堂的尊嚴(yán)。他賦予了語文課堂以學(xué)術(shù)的深度、理性的光輝、自由的啟蒙以及民主的思想和生活方式，從而極大地提升了語文課堂的文化品格”。雖然郭老師的課有其不足之處，但瑕不掩瑜，他以其特殊的解讀方式向我們展示了語文課堂的魅力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊金華.愛和美在跳舞——評(píng)郭初陽教授《珍珠鳥》[J].中學(xué)語文，2012(2).

[2]賴配根.思想與叛逆[J].人民教育，2005(5).