初中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的三個(gè)層次

○劉海梅

（沈丘縣槐店鎮(zhèn)第三初級(jí)中學(xué)，河南 沈丘 466300）

詩(shī)歌是詩(shī)人思想感情的強(qiáng)烈流露，它以高度凝練的語(yǔ)言形象地表達(dá)作者豐富的思想感情，集中地反映社會(huì)生活，具有一定的節(jié)奏和音韻。詩(shī)歌的社會(huì)價(jià)值，其潛移默化的感染教育作用是不容抹殺的。它可以幫助我們了解中華民族的古典文化，開(kāi)拓思維，了解社會(huì)，激勵(lì)我們提高覺(jué)悟，振興中華。一首好詩(shī)，肯定有一種神奇的魅力使人入迷并久久沉醉其中，如癡如醉，回味無(wú)窮。

綜觀初中語(yǔ)文教材，古詩(shī)詞的教學(xué)占了相當(dāng)大的比例，如何進(jìn)行初中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)呢？作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。

一、弄懂詩(shī)歌的表層意思

任何感情、任何內(nèi)容都必須通過(guò)語(yǔ)言這一載體來(lái)表達(dá)，因此，弄清作品的字面意義是理解作品深層含義的第一步。

（一）明白詞語(yǔ)的含義

這里的詞語(yǔ)并非指一般的意義，而是指特殊含義。如用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們閱讀帶來(lái)一定的影響。有時(shí)候要是不能正確理解其中典故的含義，會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞，所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意理解出用典后表達(dá)出的新的含義。如《酬謝樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！币痪渲小奥劦奄x”“爛柯人”均用了典故?！奥劦奄x”原指晉代向秀為悼念被司馬昭殺害的朋友嵇呂安而作的《思舊賦》，“爛柯人”原指晉代王質(zhì)進(jìn)山砍柴，遇到兩位童子下棋就停下觀看，棋還沒(méi)終局，他手中的斧柄已爛掉，回到村里發(fā)現(xiàn)與他同時(shí)代的人都已死去。此處用“典”表明了作者十分復(fù)雜的心情，闊別已久，今朝歸來(lái)，人事全非，抒發(fā)了無(wú)限惆悵的心懷。

（二）理清句子的結(jié)構(gòu)

詩(shī)歌的語(yǔ)言力求精煉，有時(shí)還講求對(duì)仗，講求音韻，不同于一般散文的語(yǔ)言，其句子的結(jié)構(gòu)：一是省略跳躍。如《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”讀此詞時(shí)，讀者須將這些互有關(guān)聯(lián)的景物組合起來(lái)加以理解。二是語(yǔ)序有時(shí)是非正常語(yǔ)序，理解時(shí)須調(diào)整成正常語(yǔ)序。如“七八個(gè)星天外，三兩點(diǎn)雨山前”（《西江月》）翻譯時(shí)須調(diào)整為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”，否則一定會(huì)令人費(fèi)解。

二、進(jìn)一步理解作品的深層含義

對(duì)一些句子如果只停留在表層意思，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能理解作者的意思的，這就需要弄懂詩(shī)句的語(yǔ)境意義和意境意義。

（一）詩(shī)句的語(yǔ)境意義

一般可以從兩方面去理解。第一，聯(lián)系上下文有關(guān)的詞語(yǔ)。如《清平樂(lè)·村居》“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”中“無(wú)賴”一詞原是貶義詞耍流氓之意，但我們聯(lián)系上下文的“醉里”“鋤豆”“織雞籠”“臥”就應(yīng)該理解為頑皮淘氣，突出了小兒的童真童趣，并用這個(gè)小兒的“無(wú)賴”行極其生動(dòng)地反映出這個(gè)家的勤勞、和美。第二，聯(lián)系作者或所寫事件的歷史背景。比如，同樣是杜甫的詩(shī)歌，不同時(shí)期有不同的感嘆，青年時(shí)期游覽祖國(guó)壯麗河山，意氣風(fēng)發(fā)，望泰山是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；中年時(shí)期適逢安史之亂，國(guó)破家亡，妻離子散，憂國(guó)憂民，“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！蓖砟陼r(shí)期流亡到四川成都，屋漏逢雨夜，不禁感嘆“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。假如不聯(lián)系作者的處境和作品寫作背景進(jìn)行分析，肯定會(huì)疑惑作者的感嘆會(huì)不會(huì)前后矛盾。

（二）詩(shī)句的意境意義

詩(shī)歌的主題通常是借助意境表達(dá)的。意境是什么呢？簡(jiǎn)而言之，是情和景的和諧統(tǒng)一，是作者的思想感情與生活圖景的融合而成為一種藝術(shù)境界。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》前三句，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個(gè)名詞，寫出九個(gè)典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹(shù)兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹(shù)上，潺潺的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍怡然自適，古老荒涼的驛道上山風(fēng)陣陣，困頓疲乏，漂泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。這三句表面寫景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用，有力地渲染出游子那種長(zhǎng)期羈旅在外，不得與家人團(tuán)聚的凄戚惆悵、郁悶悲苦的思想感情，景由情生，情由景顯，情和景熔鑄在一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體，創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象。

三、從藝術(shù)角度欣賞

（一）語(yǔ)言特點(diǎn)

在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，我國(guó)古人是最嘔心瀝血的，“語(yǔ)不驚人死不休”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”就能說(shuō)明這一點(diǎn)。詩(shī)歌語(yǔ)言要求精煉、含蓄。精煉即要求盡量用少的語(yǔ)言去表達(dá)豐富的內(nèi)容，用語(yǔ)準(zhǔn)確、生動(dòng)、傳神、形象。如《清平樂(lè)·村居》“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的一個(gè)“臥”字，童真畢現(xiàn)，童趣盎然，平添無(wú)限情趣。含蓄，即詩(shī)歌的語(yǔ)言不能像散文的語(yǔ)言一樣直露，但又不是朦朦朧朧、不知所云，它要求感情不露，意在言外。如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，“少小離家老大回”，首句概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，已暗寓自傷老大之情。“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，具體寫自己“老大”之態(tài)，以不變的鄉(xiāng)音襯托變化的鬢毛，為下文作了鋪墊?！皟和嘁?jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，富于戲劇性的場(chǎng)面描寫含蓄著難言的深情。在兒童淡淡的一笑一問(wèn)之間，言盡而意止，在詩(shī)人，內(nèi)心卻不能不產(chǎn)生無(wú)限感慨：數(shù)十年漂泊生涯經(jīng)歷過(guò)怎樣的風(fēng)霜雪雨？如今年邁衰頹回歸故里，面對(duì)這反主為賓的場(chǎng)景，別有一番滋味在心頭。

（二）藝術(shù)手法

主要有兩方面，一是抒情方式，二是表達(dá)手法。抒情方式，有直接抒情，如白居易《觀刈麥》“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百擔(dān)，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”直接抒發(fā)了自己對(duì)不勞而獲而食者包括自己的責(zé)撻自己的愧疚心情。抒情方式還有間接抒情，有的借景抒情，也可以叫托物言志，如杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”。全詩(shī)寫景，描繪了祖國(guó)山河的壯麗景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。有的寓情于景，情景相融，如《采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”情由景生，情景交融，字字溢情。

表現(xiàn)手法，詩(shī)歌的形象和抒情都要借助各種表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)。此類手法有以動(dòng)寫靜、以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合及各種修辭手法，如“比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、排比、襯托、反復(fù)、借代、比興”等等，理解這些手法，有助于披文入情。