融水苗族藍(lán)靛亮布源考

○武鵬沖

（廣西民族大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530006）

繁復(fù)美麗的服飾工藝是苗族服飾的一大特色。融水苗族自治縣位于廣西壯族自治區(qū)西北部，苗、侗、壯族混合居住，服飾差異不大，以苗族服飾為主。獨(dú)特的藍(lán)靛亮布在融水人民服飾中占據(jù)著重要地位，多用于節(jié)日、婚嫁等場合。藍(lán)靛亮布有著悠久的歷史，經(jīng)過苗族婦女的不斷實(shí)踐和發(fā)展，其制作工藝日臻完善，為多姿多彩的苗族服飾增添了一抹亮麗的色彩。

一、歷史沿革

苗族歷史悠久，族稱古老，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和國家政策的影響，不斷處于遷徙之中。融水縣境內(nèi)的苗族來源于湖北、湖南等地，自宋代遷徙至今，是縣內(nèi)早期定居者[1]。在相當(dāng)長的歷史階段內(nèi)，苗族人民運(yùn)用自己的智慧和勤勞，過著自給自足的生活，在創(chuàng)造大量物質(zhì)生產(chǎn)資料的同時(shí)也創(chuàng)造了豐富的精神文化。藍(lán)靛亮布制作作為苗族獨(dú)有的民間手工藝之一，世代傳承與發(fā)展，與苗民生息相關(guān)，承載著苗族人民的歷史文化，是苗族人民珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)于藍(lán)靛亮布的由來，融水縣良寨、拱洞等地流傳著這樣的傳說：苗族人民自古以來能歌善舞，即使在遷徙流浪中也沒有放棄對(duì)美的向往和追求。由于生產(chǎn)技術(shù)的限制，姑娘家的衣裙材質(zhì)粗硬，像一塊牛皮，跳起舞來，咔嚓咔嚓地響，既不舒適，又影響美觀，使苗族姑娘們很是困擾。三國時(shí)期，中原地區(qū)紡織業(yè)發(fā)達(dá)?？酌髦懒诉@個(gè)事情，便差人教苗族先民種植藍(lán)靛草織染衣物。為了使衣服漂亮，經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)，苗族先民學(xué)會(huì)用楊梅樹皮為紡織出來的棉布上色，再經(jīng)過數(shù)次捶染，使粗硬的布匹變得柔軟，最終展現(xiàn)出紅里透亮的光澤。姑娘們用它做成衣裙，跳起舞來，輕快飄逸，鮮艷明亮。閃閃發(fā)亮的布料在舞動(dòng)中為苗族姑娘增添了別樣的魅力，藍(lán)靛亮布由此得到了苗族先民的普遍喜愛，并世代傳承下來。

二、藍(lán)靛亮布的社會(huì)功能

苗族藍(lán)靛亮布的制作程序煩瑣，工藝復(fù)雜，且耗時(shí)較久。自宋代以來，其制作工藝經(jīng)過苗族婦女的不斷實(shí)踐和傳承，形成了一套固定的程序。融水被稱為“百節(jié)之鄉(xiāng)”，藍(lán)靛亮布不僅適應(yīng)融水地理生態(tài)環(huán)境，為苗族人民日常生活提供便利，還是苗族人民的精神面貌和審美情趣的展現(xiàn)，其豐富的社會(huì)功能使其在苗族人民服飾文化中占據(jù)著重要地位。

（一）審美功能

戰(zhàn)國時(shí)期墨子認(rèn)為“食必常飽，然后求美，衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂”。勤勞能干的苗族人民在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)過著自給自足的生活，服飾的審美需要伴隨著生活水平提高發(fā)展起來。

從苗族“好五色衣”的服飾傳統(tǒng)中可以看出，苗族是一個(gè)追求美的民族。融水境內(nèi)山高林密，物產(chǎn)豐富，山清水秀的地理環(huán)境造就了苗族人民熱情、淳樸的性格特征，苗族人民獨(dú)特的審美意識(shí)和審美情趣在服飾文化中有著顯著體現(xiàn)。藍(lán)靛亮布作為服飾工藝的基礎(chǔ)，從選材到制作都體現(xiàn)苗族人民的審美：首先，取材天然，具有生態(tài)美。藍(lán)靛草是亮布的主要染料。天然的藍(lán)靛屬于綠色植物，具有一定的藥用價(jià)值[2]，用來染布，有利于苗族人民的身體健康，是苗族先民利用自然、與自然和諧相處的象征；其次，色彩美。服飾中選用色彩進(jìn)行裝飾是人類最原始、最沖動(dòng)的本能，而色彩的選擇也體現(xiàn)著人們的性格特征。苗族人民的性格熱情、大方，在藍(lán)靛亮布的色彩選擇中有著充分體現(xiàn)。融水苗族藍(lán)靛亮布分藍(lán)黑色和紫紅色兩種，面料閃閃發(fā)亮，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)原理。苗族姑娘能歌善舞，不以含蓄為美。融水節(jié)日較多，人們通過坡會(huì)等節(jié)日進(jìn)行人際交往和情感交流。苗族姑娘多選用紫紅色藍(lán)靛亮布裁剪衣服，顏色鮮亮，在節(jié)日中能夠吸引意中人的注意力。

（二）標(biāo)識(shí)功能

服飾是一個(gè)民族最為直觀的外在表現(xiàn)[3]。苗族是一個(gè)沒有自己文字的民族，苗族服飾作為苗族歷史文化的載體，在日常生活中有著一定的標(biāo)識(shí)作用。

藍(lán)靛亮布備受融水苗族人民的喜愛，折射著苗族人民的風(fēng)俗習(xí)慣和生產(chǎn)生活。首先，藍(lán)靛亮布多用于節(jié)日、婚嫁等場合。苗族人民的日常服飾多是藍(lán)黑土布，較為粗糙，藍(lán)靛亮布多用來制作節(jié)日盛裝和苗族姑娘的嫁衣。其次，藍(lán)靛亮布是融水苗族人際交往中的饋贈(zèng)。苗族人民普遍認(rèn)為藍(lán)靛亮布做工精細(xì)，進(jìn)行饋贈(zèng)可以展示姑娘的心靈手巧和聰穎賢惠。

三、結(jié)語

綜上所述，藍(lán)靛亮布?xì)v史悠久，代表著苗族民間染織工藝在一定時(shí)期內(nèi)的發(fā)展程度，是苗族服飾文化的重要組成部分。工業(yè)化的飛速發(fā)展對(duì)藍(lán)靛亮布這一傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展造成了巨大沖擊，我們應(yīng)追溯其發(fā)展歷程，探究其在苗族人民日常生活中的重要地位，保護(hù)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民間文化。

[1]朱慧珍，賀明輝.廣西苗族[M].廣西民族出版社，2004.

[2]張華玲.靛藍(lán)染料制備方法及染色工藝的發(fā)展[J].寧德師專學(xué)報(bào)，2010（11）.

[3]高純.瑤族服飾的傳統(tǒng)社會(huì)功能及其變遷[J].清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（10）.