在散文教學(xué)中尋找個(gè)性化課堂

○ 金玉萍

(牙克石林業(yè)第一中學(xué)，內(nèi)蒙古 牙克石 022150)

最早的教育家孔子主張因材施教，他所說(shuō)的“材”是指性格迥異、天賦不同的學(xué)生，從不同學(xué)生的不同特性出發(fā)，設(shè)定不同的教學(xué)方式，但如今整齊劃一的課堂上想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)是何等艱難，因此我對(duì)這一主張又有新的理解：因材施教的“材”，也可指不同類(lèi)型的文體或文章，也就是說(shuō)“深挖課文的特點(diǎn)，教出課文的個(gè)性”，根據(jù)不同的文體文章特點(diǎn)，來(lái)找到更能挖掘到文本價(jià)值的教學(xué)方法，力爭(zhēng)使所有學(xué)生有所收獲。小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、雜文、文言因其文體不同，故教學(xué)方法必然也大相徑庭，就是其中一種文體，因其內(nèi)容傾向不同，也可采用多樣化的教學(xué)方法，使課堂教學(xué)異彩紛呈。這里就以散文為例，探討“散文的個(gè)性化教學(xué)方法”。

散文以?xún)?yōu)美的意境、精練的語(yǔ)言、深邃的哲理散發(fā)著文學(xué)的魅力。然而正是因?yàn)樗碾S意動(dòng)、感情豐沛、構(gòu)思綿密、手法多變，所以既是教師教學(xué)的難點(diǎn)也是學(xué)生極難駕馭的文體。教學(xué)忌諱千篇一律，學(xué)生厭煩枯燥乏味，如何能讓靈動(dòng)的散文開(kāi)啟學(xué)生熱愛(ài)文學(xué)的靈智，重點(diǎn)還要在教學(xué)的方法上大做文章，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)。

筆者會(huì)依據(jù)散文內(nèi)容本身的特點(diǎn)，只選擇一個(gè)或兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)當(dāng)作學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生有明晰感，不會(huì)因?qū)W習(xí)要點(diǎn)繁雜而失去了對(duì)散文的整體審美感受。每一節(jié)散文閱讀課都有不一樣的精彩，不一樣的體會(huì)，帶給學(xué)生活力與激情，寓教于樂(lè)，學(xué)有所得。

一、摯情朗讀說(shuō)感悟

散文最重要的審美屬性是情感性。課堂教學(xué)中，我首先設(shè)置能喚起學(xué)生生活體驗(yàn)的教學(xué)情境，而聽(tīng)、讀是學(xué)生進(jìn)入文本的橋梁。聽(tīng)讀可以把教材無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，把文中靜止的感情變?yōu)檎媲閷?shí)感，既能“了解作者說(shuō)些什么”“與作者的心靈相感通”(葉圣陶語(yǔ))，又能把課文中的人物、情景展現(xiàn)出來(lái)，躍然紙上，毫無(wú)障礙地接受課文內(nèi)容的熏陶感染。

1.音樂(lè)渲染創(chuàng)情境。通過(guò)音樂(lè)渲染帶學(xué)生先進(jìn)入忘我意境繼而融入文本的情境之中。

2.摯情朗讀引共鳴。朗讀的方式可以多種多樣。

(1)首先老師深情泛讀開(kāi)頭部分，起到拋到引玉的作用。(2)學(xué)生代表泛讀。選朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生能起到感染作用。(3)學(xué)生靜讀。靜讀便于運(yùn)用想象與聯(lián)想再現(xiàn)文本情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。

3.獨(dú)特感悟重表達(dá)。摯情朗讀過(guò)后，往往能與作者產(chǎn)生共鳴，喚醒學(xué)生個(gè)體的情感與獨(dú)特感悟，我會(huì)組織學(xué)生自由發(fā)言闡釋自己對(duì)文本的理解、感悟或是個(gè)人經(jīng)歷。

史鐵生的《我與地壇》是散文里的經(jīng)典篇目，情感深沉動(dòng)人肺腑，加上它篇幅較長(zhǎng)，所以采用深情朗讀的方法，讓學(xué)生在聽(tīng)讀中利用想象身臨其境，喚起自己的切身感受，水到渠成自然也會(huì)有表達(dá)個(gè)人體驗(yàn)的想法。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到讀到“我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么決意不喊她——這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫沒(méi)有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了”，引發(fā)了他們聯(lián)想，情感獲得共鳴，不由得爭(zhēng)先表達(dá)自己的感悟和生活經(jīng)歷，而且每一段往事與感悟無(wú)不讓所有學(xué)生動(dòng)容落淚。由此這篇文章的情感屬性得以大大升華。

二、賞讀佳句勤模仿

文質(zhì)兼美的散文，特色主要體現(xiàn)在語(yǔ)言上。語(yǔ)言是思維的載體，是作者情感的媒介。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能說(shuō)善寫(xiě)是語(yǔ)文“工具性”的體現(xiàn)。如果一篇散文讀過(guò)之后給你美的享受或發(fā)人深省的哲思，那么這篇散文一定有不俗的語(yǔ)言，值得我們認(rèn)真鑒賞學(xué)習(xí)。而仿寫(xiě)句子實(shí)現(xiàn)積累、反饋學(xué)習(xí)效果的極好途徑。

1.賞鑒佳句。(1)尋章摘句。讓學(xué)生隨意去找自己喜歡的句子劃出來(lái)。(2)解析手法。優(yōu)美華麗的語(yǔ)言大多來(lái)自變化多端的修辭手法。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)大多優(yōu)美有哲思的句子都是使用了修辭手法的句子，然后引導(dǎo)學(xué)生去解析不同手法的語(yǔ)言都各有什么特色。(3)領(lǐng)悟內(nèi)涵。為避免學(xué)生解析句子不得其法，我會(huì)先選一兩句有難度的佳句，示范性地講解“我為什么喜歡它”，然后讓學(xué)生去表達(dá)喜歡它的理由，進(jìn)而總結(jié)每個(gè)句子隱藏的深意。

2.仿句訓(xùn)練。

(1)選擇例句。一般會(huì)選擇使用了修辭手法的句子，或是簡(jiǎn)短而又有哲理的句子，來(lái)讓學(xué)生模仿。既可積累好句子，又能培養(yǎng)發(fā)散思維，同時(shí)鍛煉寫(xiě)作能力。(2)仿寫(xiě)前或仿寫(xiě)后，大家一起品讀，評(píng)選出優(yōu)秀的加以贊揚(yáng)，要讓學(xué)生得到信心嘗到甜頭。(3)最后還要與學(xué)生一起分析例句里的修辭手法、側(cè)重點(diǎn)或規(guī)律性的東西。這樣就有針對(duì)性地提示了高考題中語(yǔ)言運(yùn)用題的答題方法。

有些散文重描寫(xiě)敘事，言語(yǔ)有魅力，感情尚在其次的，這樣的散文就不妨用賞析佳勉勵(lì)的方式來(lái)講。講讀葦岸《大地上的事情》、路遙《早上從中午開(kāi)始》，就主要采用了賞析佳句、仿寫(xiě)訓(xùn)練的教學(xué)方法。

三、對(duì)比閱讀拓思維

有時(shí)單純學(xué)習(xí)一篇孤立的散文，很難很快抓住它的神韻與顯著特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比閱讀，可以對(duì)相似或不同事物有更準(zhǔn)確更深刻的認(rèn)識(shí)，可以觸類(lèi)旁通、拓寬視野與思維。

1.同題篇目求異閱讀。講汪曾祺的《胡同文化》時(shí)，找出了肖復(fù)興的“胡同舊憶”，都是懷念胡同的文章，但表達(dá)的感情卻不盡相同，另外還能全方位、立體地了解到胡同的特點(diǎn)。還有遲子建《暮色中的炊煙》與趙豐的《炊煙》、馬德《走散的炊煙》三者的對(duì)比，同寫(xiě)炊煙，遲子建卻是借物懷人，后兩位卻是借炊煙寫(xiě)鄉(xiāng)土情結(jié)；遲子建與馬德的“炊煙”描寫(xiě)，在語(yǔ)言上又都略勝一籌，其中不乏耐人尋味的好句，所以在對(duì)比中還可以挖掘關(guān)于情感、語(yǔ)言、文體特征等方面的異同。

2.不同題材異中求同。北師大版的語(yǔ)文教材編排其實(shí)就是“不同題材異中求同”的很好體現(xiàn)。比如把《回憶魯迅先生》與《金岳霖先生》放在“多彩人生”單元里，其實(shí)二者都是寫(xiě)人記事回憶類(lèi)的散文，所以講析時(shí)可以放在一起研討這類(lèi)文章的相同寫(xiě)法。

又如馮至《一個(gè)消逝的山村》與葦岸《大地上的事情》，還有伊瓦什凱維奇的《草莓》這三篇散文，內(nèi)容雖迥異，但其實(shí)文章里都是借助描寫(xiě)自然界的景物或事物來(lái)表達(dá)對(duì)人類(lèi)生活的某些感悟，放在一起對(duì)比閱讀，能讓學(xué)生對(duì)自然、對(duì)歷史、對(duì)人類(lèi)、對(duì)生命都有一個(gè)整體性全方位的認(rèn)識(shí)。對(duì)比閱讀對(duì)寫(xiě)作也有一定指導(dǎo)作用。

四、聯(lián)系生活學(xué)寫(xiě)作

優(yōu)秀的文本是作者智慧的結(jié)晶，生活體悟和思想的礦藏。所以如果教育學(xué)生帶著美與發(fā)現(xiàn)的眼睛到生活中去尋找素材，帶著一顆敏感的心去感受生活的點(diǎn)滴，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作并不是難事。有些散文會(huì)清晰地看出作者在生活與自然中獲得的啟示，不妨讓學(xué)生仿寫(xiě)一下。

馮至的《一個(gè)消逝的山村》，我的教學(xué)重點(diǎn)是兩個(gè)：一個(gè)是課上的文本分析，解讀內(nèi)容抓住主旨；另一個(gè)是課下寫(xiě)作訓(xùn)練，即模仿作者的寫(xiě)作方式，從生活中找素材寫(xiě)體驗(yàn)與感悟?qū)懥?xí)作。(一)首先仔細(xì)閱讀文本整體感知，概括文中描述的重點(diǎn)：山村里的小溪、鼠麯草、菌子、加利樹(shù)、野狗的嗥叫和麂子的嘶聲，(二)挖掘探討這些自然事物表現(xiàn)了作者什么樣的感悟。學(xué)生在文本中可輕易找到有效的信息，作者想表達(dá)的“清冽的小溪代表了生命的聲息相通”“謙虛的鼠麯草代表了生命的堅(jiān)強(qiáng)”“美麗的菌子代表生命的多彩”等，由上可知作者是用自然中的不同風(fēng)物與深遠(yuǎn)的人類(lèi)生活相連，表達(dá)生命的可貴。(三)仿照本文的寫(xiě)作方法觀察自然寫(xiě)個(gè)人感悟，寫(xiě)一篇《自然之思》或《大自然的啟示》。因作者描寫(xiě)的自然事物都是生活在林區(qū)的學(xué)生從小就能接觸到的，所以我啟發(fā)學(xué)生，生活在最靠近自然的地方，是不是對(duì)自然有更深的了解和體會(huì)呢，自然里的花草蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)雷電雨曾經(jīng)有沒(méi)有給過(guò)你一點(diǎn)什么生活的啟示。

我的個(gè)性化教學(xué)理念是：不求面面俱到，只求精益求精。散文特點(diǎn)本就“形散”，所以常規(guī)講法盡量避免在教學(xué)上的“散講”?！耙虿氖┙獭薄傲可碛喼啤钡慕虒W(xué)目標(biāo)可以迅速切入主題，自由靈活的講解，循循善誘，系統(tǒng)訓(xùn)練，從而實(shí)現(xiàn)輕松學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。