再議漢字簡化

○劉昀

（天津師范大學 津沽學院，天津 300071）

一、源遠流長

避難趨易是漢字演化的內在動力，因此簡化漢字的現(xiàn)象古已有之。從甲骨文、金文到大篆、小篆、隸書、楷書，漢字的象形意味逐漸淡出，符號性步步增強。

我國歷史上首次自上而下的漢字簡化運動是秦代的“書同文”。經過這次變革，小篆迅速推廣開來，紛繁復雜的“六國文字”逐漸退出了歷史的舞臺，“言語異聲，文字異形”的混亂局面初步得到了改善。二十世紀初，以陸費逵為代表的教育家借簡化漢字探討救國真理，后來，錢玄同、胡適、劉半農等學者紛紛響應。新中國成立后，我國政府先后組織了兩次漢字簡化工作。其中第一次簡化方案在規(guī)范漢字、普及教育、提高效率等方面成效顯著，雖有不足之處但深入人心，瑕不掩瑜。

由此可見，簡化的趨勢一直伴隨著漢字流變的整個過程。吐故納新，由繁至簡是漢字系統(tǒng)新陳代謝的總體走向。

二、毀譽參半

漢字不是各種筆畫的簡單堆疊，而是由各個部件相互聯(lián)系、相互作用構成的系統(tǒng)。“由繁至簡”帶來了方便，但也挪動了系統(tǒng)中的棋子，挑起了系統(tǒng)內部的矛盾，其中較突出的有兩個。

一是“約定俗成”與“系統(tǒng)類推”的矛盾?，F(xiàn)行的簡化字，很多來自歷代的“俗體”字，這些字并非造于一時，也非出自一人之手，造字者受時空所限，不能瞻前顧后，難免造出一些“編外分子”。

二是“化簡為用”與“增繁為別”的矛盾。漢字的發(fā)展既要滿足符號趨簡避繁的要求，又要適應漢語日益精密化的演進，還要保證不同漢字形體的區(qū)別度。前者需簡，后者需繁。“秧要日時麻要雨，采桑娘子要晴干?！奔热粺o法面面俱到，簡化的方案便難免聽到反對的聲音。如：

“破壞系統(tǒng)，因簡害義”說：認為簡化侵蝕了原有的表意系統(tǒng)，破壞了漢字的構形理據，并造成大量的信息流失。坊間有“親（親）不見，產（產）不生，兒（兒）無首，飛（飛）單翼”的說法。又如，以“頁”為意符的漢字“碩”、“顆”、“顧”、“頗”、“煩”等多與“頭”義有關，而原本“從頁豆聲”的“頭”（頭）簡化后卻成了系統(tǒng)中的害群之馬，被拒之門外。很多學者還舉到了“車”與“車”的例子，前者保留了車軸、車輪和兩邊木栓的形態(tài)，后者已被符號化，失去了“以形示義”的功能，進而丟失了原有的文化內涵，無法繼續(xù)書寫歷史，傳承文明。

“身兼數(shù)職，不堪重荷”說：簡繁字體之間并非都是一一對應的關系，一對二，一對多的格局屢見不鮮。由此，個別漢字被委以重任，兼表多義。這種“剪不斷，理還亂”的關系很容易誤導古文學習者，并給計算機處理帶來了麻煩。例如：

一簡對多繁的關系 誤用舉例

發(fā)——發(fā)、髮*一發(fā)千鈞

歷——歷、曆*日歷

復——複、復*回複

干——干、乾、幹、榦*幹燥

“擾亂書法，有礙觀瞻”說：認為漢字簡化生出的“不肖子孫”其貌不揚，嚴重影響了傳統(tǒng)書法的藝術魅力，并使一部分手寫字體的分辨率降低，帶來了“風鳳不分，廠廣易混，陰陽難辨”的尷尬局面。

“隔斷歷史，阻礙交流”說：認為從時間角度看，簡化字割斷了現(xiàn)代漢語和古代漢語的聯(lián)系，將大量古代典籍變成了陽春白雪，曲高和寡。從空間上看，用字不統(tǒng)一，是大陸和港澳臺文化溝通的瓶頸。

三、擇善而從

鑒于上述問題，近年來“恢復使用繁體字”的呼聲此起彼伏，不斷沖擊著文字改革者的耳膜。早在2008年的全國兩會上，就有政協(xié)委員遞交了關于“小學增設繁體字教育的提案”。近日，香港演員黃秋生甚至用繁體字在微博上寫道：“在中國內地寫中文正體字（指繁體字）居然過半人看不懂，哎，華夏文明在大陸已死?！贝搜砸怀?，眾皆嘩然?！皬U簡復繁”再度成為人們熱議的話題。

個人認為，“廢簡復繁”不合時宜。就好比著裝，古人長袍大袖，今人西裝革履，這是風尚發(fā)展的結果。至于唐裝旗袍，偶爾一穿，尚可顯示古老文明的魅力，如果為了繼承傳統(tǒng)而鼓勵全體國民都穿回長袍大褂，那豈不是要穿越時空，重回唐宋？另外，推行簡化字是國家政策，朝令夕改，也難以服眾。許嘉璐先生在紀念推廣普通話五十周年座談會上曾提出“推行簡化字，并不是要消滅繁體字，只是限制它的使用場合”。這樣的意見比較中肯。

其實，簡化漢字的遺憾未必全都是缺陷。首先，文字只是記錄語言的符號，漢字形體的意義和字的意義本來就不能劃等號，即使是象形如“日月山川”，字形也只能起提示作用，無法覆蓋詞義的全部內涵。同時，隨著時代的發(fā)展，詞義也會發(fā)生變化，比如現(xiàn)代意義的“車”已與古代有兩個木栓的“車”大相徑庭，再用繁體字，就畫蛇添足了。繁體字是記錄古代漢語的符號，語言發(fā)展了，文字形體有所變動亦不為過。

第二，計算機在處理“身兼數(shù)職”的簡繁對應時，如能改良技術，將字體轉換的基本單位由字延伸至詞或詞組，或許就能有效降低錯誤比例。如果僅為了計算機處理簡便就大規(guī)模地改革文字系統(tǒng)，未免有點殺雞用牛刀的意思。

第三，情人眼里出西施。字體美丑是審美取向問題，見仁見智。美感只能影響卻不能決定文字改革的方向。

第四，繁簡字體雖有差異，但畢竟一脈相承，還不至“云泥已殊路”。因此，“用簡識繁”對大多數(shù)學者來說并不困難。“用簡”則效率提高，“識繁”則溝通無礙，簡體字簡約而不簡單，簡潔而不簡陋，仍然可以記錄和傳播古老的華夏文明。

至于漢字改革將何去何從的問題，恐怕很難用“繁化”或“簡化”一筆帶過。有些漢字的優(yōu)劣很難用繁簡衡量。新造的會意字如灶（竃）、巖（巖）、眾（衆(zhòng)）、滅（滅）基本都能兼顧形義關系，也算是傳神之作，雖簡而優(yōu)。而像“燃”（古字“然”）這樣的字，被假借后繁化，增加了形旁，使形義關系再度統(tǒng)一，是雖繁而優(yōu)。因此我們不如說“擇善而從”。

[1]蘇培成.簡化漢字60年[J].語言文字應用，2009（4）.

[2]王寧.再論漢字簡化的優(yōu)化原則[J].語文建設，1992（2）.