20世紀(jì)上半葉我國華北地區(qū)社會(huì)教育發(fā)展變遷
——以山東莒南為中心*

吉 標(biāo)

(山東師范大學(xué)教育學(xué)院,山東濟(jì)南250014)

20世紀(jì)上半葉我國華北地區(qū)社會(huì)教育發(fā)展變遷
——以山東莒南為中心*

吉 標(biāo)

(山東師范大學(xué)教育學(xué)院,山東濟(jì)南250014)

清末民初,中國北方農(nóng)村發(fā)生了急劇的社會(huì)變遷。在西學(xué)新知的強(qiáng)烈沖擊下,傳統(tǒng)社會(huì)教育體系不斷式微,新式的社會(huì)教育形式漸次生長。山東莒南社會(huì)教育的發(fā)展和變遷在我國北方具有一定的代表性。在近半個(gè)世紀(jì)內(nèi),莒南境內(nèi)相繼出現(xiàn)了民眾教育館、鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校、冬學(xué)、莊戶學(xué)等社會(huì)教育形式,這對促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)教育和社會(huì)進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。對莒南社會(huì)教育進(jìn)行詳盡的歷史考察,“管中窺豹”,能在一定程度上揭示20世紀(jì)上半葉我國華北地區(qū)社會(huì)教育發(fā)展變遷的整體進(jìn)程。

社會(huì)教育;民眾教育館;鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校;冬學(xué);莊戶學(xué)

社會(huì)教育是正規(guī)學(xué)校教育以外的文化教育機(jī)構(gòu)、設(shè)施對兒童、青少年和成人進(jìn)行的各種教育活動(dòng)。“社會(huì)教育”一詞20世紀(jì)初由日本傳入我國,很快就被各種刊物使用,引起學(xué)界的關(guān)注和討論。與此同時(shí),隨著“新國民”意識(shí)開啟和“升民智”思潮的日益涌動(dòng)與高漲,一些有識(shí)之士越來越意識(shí)到民眾教育對于社會(huì)改良與進(jìn)步的重要性,并積極倡導(dǎo)“社會(huì)教育”,旨在促進(jìn)國民“識(shí)字明理”、“以喚起民眾,謀求民族之解放”。我國社會(huì)教育的奠基者是著名教育家蔡元培先生,他早年曾留學(xué)德國,后來將德國的社會(huì)教育理論引入中國。中華民國成立后,蔡元培出任民國政府第一任教育總長。在他的推動(dòng)下,民國教育部設(shè)立了社會(huì)教育司,辦理和管理社會(huì)教育事宜,開始實(shí)施新的教育體系,正式將社會(huì)教育納入了國民教育體系。此后,社會(huì)教育在我國國民教育體系中逐漸獲得發(fā)展并開始占據(jù)重要位置。至新中國成立,我國社會(huì)教育的形式不斷擴(kuò)展,內(nèi)容也不斷豐富,對促進(jìn)文化傳播、民眾覺醒和政治動(dòng)員做出了重要貢獻(xiàn)。

本文以山東省莒南縣的社會(huì)教育發(fā)展為例,來透視20世紀(jì)上半葉我國華北地區(qū)社會(huì)教育發(fā)展進(jìn)程。在自然地理意義上,華北地區(qū)一般指秦嶺—淮河線以北、長城以南,涵蓋晉、冀、魯、豫、京、津等省市的我國北方廣大地域。這一地區(qū)是中華民族的發(fā)祥地,是中華文明的發(fā)源地,受儒家文化和儒家思想影響較為廣泛和深入,在區(qū)域文化價(jià)值觀上具有一致性。而處于“齊魯舊邦”的莒地在這個(gè)古老的文明空間里具有重要的地位。自明代以來,華北地區(qū)就逐漸成為中國的政治中心地帶,區(qū)域內(nèi)的文化和教育深受政治體制和政權(quán)的影響?？箲?zhàn)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)群眾開展了敵后游擊戰(zhàn)爭,廣泛地建立敵后抗戰(zhàn)根據(jù)地,整個(gè)華北地區(qū)中共敵后抗日根據(jù)地星羅棋布。莒南是山東敵后抗日根據(jù)地的中心,社會(huì)教育以及各項(xiàng)文化事業(yè)獲得迅速發(fā)展,成為山東乃至華北各根據(jù)地模仿和學(xué)習(xí)的典范。這是我們以莒南為中心考察華北地區(qū)社會(huì)教育發(fā)展的主要依據(jù)。

一、莒南發(fā)展社會(huì)教育的人文環(huán)境

(一)莒南發(fā)展社會(huì)教育的歷史文化環(huán)境

莒南位于齊魯舊邦,古莒邑城陽,歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,崇文重教源遠(yuǎn)流長。莒國所居之地,有著極為發(fā)達(dá)的史前文化。從舊石器時(shí)代起,這里有山東最早的原始居民。進(jìn)入新石器時(shí)代以后,這里又是大汶口文化和龍山文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。[1]在今莒縣的陵陽河、大朱村一帶,曾發(fā)掘出中國最古老的圖像文字——“陶文”,在莒南近邊(今屬日照)的兩城鎮(zhèn)、堯王城等,也發(fā)掘出著名的龍山文化遺址。莒南縣屬地在秦代以前是莒國所轄范圍,莒國是東夷歷史悠久的文明古國之一,歷經(jīng)夏、商、周,春秋時(shí)期處于鼎盛,戰(zhàn)國初期為楚所滅。秦代之后至宋元明清,該地一直屬莒縣(莒州)管轄。兩千年來,莒地附近曾產(chǎn)生了一批杰出文化藝術(shù)人才,創(chuàng)造并延續(xù)了燦爛的莒文化。

在兩千年的歷史發(fā)展中,莒地的教育具有悠久的歷史傳統(tǒng)。尤其是明代以來,莒南教育興盛,人才輩出,為世人贊譽(yù)。近代對莒南教育與文化事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)較大的當(dāng)屬莒南大店莊氏家族。莊氏是山東省內(nèi)著名的科舉望族、名門世家。明末莊氏族人開始在莒南大店開建莊氏莊園,經(jīng)歷明、清、民國,綿延4百余年歷史,至民初面積達(dá)15平方公里。莊氏莊園曾是中國北方地區(qū)著名的莊園式建筑群,其建筑規(guī)模宏大,聞名遐邇。莊氏族人利用莊園田舍,舉辦私塾,興學(xué)授業(yè),隨著家族勢力擴(kuò)大,逐漸開始創(chuàng)辦書院。清乾隆時(shí)期,莊氏后人在莒南大店建立了對整個(gè)魯南地區(qū)影響久遠(yuǎn)的“林后大學(xué)”,占地6畝多,有寢室、藏書房、飯廳20余間,重資延聘名士,收藏大量書籍,供師生閱讀,最多時(shí)招收生員達(dá)幾百人。[2][p.125]莊氏家族重教興學(xué),家業(yè)不衰,澤被鄉(xiāng)里,對莒南近代教育發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)。4百年間莊氏家族共考中進(jìn)士10人,舉人22人,“五貢”34人,其余各類生員300余人。[3][p.23-56]這些人大都在京城和各地做官,上至翰林、巡撫,下至議員、縣丞、區(qū)長。到民國初年,其勢力延伸到江蘇、河南、安徽等省,成為富甲山東、享譽(yù)全國的豪門盛族。莊氏族員中尤以同治元年(1862)進(jìn)士莊予楨貢獻(xiàn)為大。光緒三十年(1904),32歲的莊陔蘭中進(jìn)士,后出任禮部祠祭司主事、員外郎,晚年毅然辭官返鄉(xiāng),投身家鄉(xiāng)文教事業(yè),1905年在莒南大店創(chuàng)辦了莒南內(nèi)第一所現(xiàn)代學(xué)堂——朱陳店中學(xué)堂(大店原稱“朱陳店”),后被推舉為山東省咨議局議員和莒縣議政會(huì)“議長”。民國時(shí)期,莊氏家族興學(xué)濟(jì)世,廣興書院,矢志家鄉(xiāng)民風(fēng)教化,對莒南社會(huì)教育的興起與發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)?？箲?zhàn)時(shí)期,莊氏家族除了積極辦學(xué)興校之外,還主動(dòng)將宅院(莊氏莊園)獻(xiàn)出,供當(dāng)時(shí)八路軍115師司令部、中共中央華東局和華東軍政大學(xué)駐扎,為對敵斗爭的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。

(二)莒南發(fā)展社會(huì)教育的區(qū)域治理環(huán)境

在20世紀(jì)上半葉的歷史中,莒南在整個(gè)山東乃至華北地區(qū)占據(jù)重要的政治地位。尤其是8年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,山東抗日根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)華北抗戰(zhàn)的4大根據(jù)地之一,為抗戰(zhàn)勝利做出了突出貢獻(xiàn)。莒南是沂蒙革命老區(qū)的重要組成部分,是抗戰(zhàn)時(shí)期山東省最重要的政治、軍事指揮中心,被譽(yù)為“齊魯紅都”、山東的“小延安”。中共山東分局、山東省戰(zhàn)時(shí)工會(huì)、山東省參議會(huì)長期駐扎莒南,指揮全省各根據(jù)地的抗日戰(zhàn)爭,領(lǐng)導(dǎo)和組織山東根據(jù)地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè),八路軍115師也長期駐扎莒南,一大批中共高層領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、羅榮桓、徐向前、陳毅、肖華、谷牧等在此地生活和工作,對華北地區(qū)的抗日戰(zhàn)爭作出突出貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)時(shí)期,莒南也是山東省的文化中心,駐有高等院校(山東大學(xué))、山東省新華書店、山東大眾日報(bào)社、山東文協(xié)、山東省劇團(tuán)、山東省文化界救亡協(xié)會(huì)等省級新聞、文化機(jī)構(gòu)和各類文化藝術(shù)團(tuán)體,駐地開展的文化藝術(shù)活動(dòng)異常豐富。

作為一個(gè)區(qū)域政治中心,莒南擁有較多的政治資源來開展社會(huì)治理,維持社會(huì)秩序和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這一方面為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)教育發(fā)展提供了安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,這在戰(zhàn)時(shí)尤其重要;另一方面,文化教育建設(shè)本身就是這類地區(qū)地方治理的重要內(nèi)容,是當(dāng)時(shí)進(jìn)行政權(quán)建設(shè)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)與手段,這對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)教育發(fā)展也產(chǎn)生直接的推動(dòng)力。

二、莒南社會(huì)教育的發(fā)展階段

關(guān)于清末以來我國社會(huì)教育的發(fā)展進(jìn)程,有學(xué)者將其劃分為5個(gè)階段:(1)社會(huì)教育萌芽時(shí)期(1895——1911),又叫簡易學(xué)塾時(shí)期;(2)社會(huì)教育確定時(shí)期(1912——1918),又叫通俗教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期;(3)社會(huì)教育發(fā)展時(shí)期(1919——1927),又叫平民教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期;(4)社會(huì)教育擴(kuò)充時(shí)期(1928——1937),又叫民眾教育時(shí)期;(5)社會(huì)教育普及時(shí)期(1938——1949),又叫戰(zhàn)時(shí)民眾教育時(shí)期。[4][p.9-10]考察莒南教育變遷的歷史,也基本反映了這一進(jìn)程。其社會(huì)教育的發(fā)端主要是從民國初年開始,在20世紀(jì)20、30年代得到極大拓展和發(fā)展,在20世紀(jì)40年代抗戰(zhàn)中后期達(dá)到繁榮和鼎盛,為山東乃至整個(gè)華北地區(qū)社會(huì)教育發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

(一)民國初期:民眾教育的倡導(dǎo)與興盛

1914年,教育部頒發(fā)了《整理教育方案草案》。該《草案》指出,民眾教育主要有3種形式(即通俗教育、通俗演講和通俗書報(bào)),社會(huì)教育應(yīng)以促進(jìn)民眾道德素質(zhì)提升為目的,各地方要采取各種措施,積極促進(jìn)民眾教育發(fā)展。同年,山東省成立社會(huì)教育的管理機(jī)構(gòu)——“社會(huì)教育經(jīng)理處”。該機(jī)構(gòu)“對于社會(huì)教育竭力整頓,大家改良,如所設(shè)立之巡回文庫二處,通俗教育畫及露天學(xué)校莫不整齊可觀,成績卓著。而教育畫尤為特色,故山東社會(huì)教育,為全國第一”。[5]1921年山東省政府又成立省通俗教育講演所,并相繼在全省多處舉辦講演所,興辦民眾教育館,民眾教育的熱情漸趨高漲。在形勢的推進(jìn)下,從1923年開始莒南境內(nèi)也相繼創(chuàng)辦了講演所、閱報(bào)所、通俗圖書館、平民夜校等。其中溫水泉、大店、板泉、坪上等村鎮(zhèn)定期舉辦講演會(huì),每周2次,聽眾平均每次約80人。另外,當(dāng)時(shí)莒南境內(nèi)設(shè)立民眾閱報(bào)3處,每年訂購《民眾日報(bào)》100多份,以供鄉(xiāng)民閱讀。[6][p.357]

20世紀(jì)20年代后,山東省的民眾教育迅速發(fā)展。為了指導(dǎo)和管理社會(huì)教育事業(yè),山東省教育廳1928年新設(shè)社會(huì)教育科,專司社會(huì)教育事宜,以補(bǔ)助民眾知識(shí),指導(dǎo)民眾生計(jì)。次年山東省政府召集會(huì)議,決定要進(jìn)一步推進(jìn)民眾教育,成立了山東省第一家民眾教育館,會(huì)議要求在省機(jī)關(guān)、學(xué)校和民眾團(tuán)體中廣泛設(shè)立民眾教育館,“教以平民千字課、算術(shù)課”,以文教化,并通令各縣效法。在當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢的推動(dòng)下,1928年,莒南區(qū)域內(nèi)成立了第一所民眾教育館,地址設(shè)在縣城孔廟,將原講演所、閱報(bào)所、通俗圖書館并入,并開始接收未入正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)的青壯年參加學(xué)習(xí)。民眾教育館還附設(shè)民眾識(shí)字學(xué)校、革命歷史文物及民眾俱樂部等。第一所民眾教育館的成立,標(biāo)志著系統(tǒng)、有規(guī)劃的現(xiàn)代社會(huì)教育在莒南內(nèi)正式確立。后來,坪上、十字路等地也相繼興辦了民眾教育館。截止1931年,莒南境內(nèi)共設(shè)民眾教育館6所,共38個(gè)班級,畢業(yè)人數(shù)為1016人。[6][p.357]民眾教育館主要機(jī)構(gòu)由圖書部、講演部、推廣部、總務(wù)部和體育部等組成。圖書部辦理巡回文庫、圖書館、民眾閱讀所以及訂購民眾刊物等事宜。講演部負(fù)責(zé)固定講演和巡回講演,固定講演在本館內(nèi),巡回講演是輪流派講演員(1～2人)分赴各村、鎮(zhèn)講演。推廣部辦理民眾茶園、國術(shù)研究會(huì)、民眾識(shí)字學(xué)校和民眾夜校等事宜。總務(wù)部辦理文牘、會(huì)計(jì)、雜務(wù)等事宜。體育部辦理民眾體育場、簡易體育場、倡導(dǎo)學(xué)校開展體育活動(dòng)以及組織召開體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等事宜。

(二)20世紀(jì)30年代:鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的興起與擴(kuò)大

20世紀(jì)30年代初,我國北方政局動(dòng)蕩,軍閥混戰(zhàn),經(jīng)濟(jì)衰退,農(nóng)村社會(huì)矛盾突出。當(dāng)時(shí),有一大批富有理想的知識(shí)分子和教育家心懷文化救國的激情,投身廣袤的農(nóng)村,矢志教化,興辦學(xué)校,進(jìn)行新文化傳播,形成了我國近代史上轟轟烈烈的“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”。在這場運(yùn)動(dòng)中,很多地方政府發(fā)動(dòng)一些鄉(xiāng)紳和開明人士,創(chuàng)辦了大批鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校,推進(jìn)平民教育,極大了促進(jìn)了20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)村社會(huì)教育的發(fā)展。

在這場運(yùn)動(dòng)中,梁漱溟在山東鄒平發(fā)起的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)成效尤為顯著,成為全國各地學(xué)習(xí)的典范。1931年,梁漱溟在山東鄒平成立山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院,致力于鄉(xiāng)村建設(shè)與改造,這一舉動(dòng)得到了時(shí)任山東省政府主席韓復(fù)榘的鼎力支持。1932年12月,山東省政府第158次政務(wù)會(huì)議通過了《山東省鄉(xiāng)村建設(shè)研究院試辦民眾學(xué)校通則》,決定將鄒平鄉(xiāng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)推廣到全省。《通則》規(guī)定,要依托山東省鄉(xiāng)村建設(shè)研究院,在全省各地創(chuàng)辦一批民眾學(xué)校,招收18歲以上40歲以下民眾,指導(dǎo)農(nóng)民生活,提升民眾文化與素質(zhì),加強(qiáng)對農(nóng)村社會(huì)的管理和控制。此后,鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)在山東各縣逐漸擴(kuò)展開來,成為一種影響巨大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。很多區(qū)縣借鑒鄒平的鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn),興校辦學(xué),掀起了聲勢浩大的興辦鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校熱潮。據(jù)統(tǒng)計(jì),從1931年至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前,山東省境內(nèi)累計(jì)創(chuàng)辦各種鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校150余所,培養(yǎng)學(xué)員1.8萬余人。[7][p.226]

遵照省政府的政令,1932年開始莒南境內(nèi)也積極開展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),興辦“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)?！?以訓(xùn)練農(nóng)民和加強(qiáng)農(nóng)村自治。當(dāng)時(shí)莒南共轄7個(gè)區(qū),每區(qū)1所鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校,共創(chuàng)辦7所。莒南境內(nèi)的大店、坪上、十字路、汀水、板泉等地都設(shè)有分校。從1936年起全縣鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校招生增多,共舉辦4期,每期4個(gè)月;每期人數(shù)四五十人,多者百人左右。1938年秋,隨著日本侵略軍頻繁掃蕩,學(xué)校無法維系,隨之停辦。[6][p.357]

當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)健全,“設(shè)校長1人,主持全校校務(wù);設(shè)教育主任1人,秉承校長辦理一切教育事宜;設(shè)事務(wù)員1人,秉承校長及教育主任辦理一切事務(wù)?！卑凑战M織規(guī)定,鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校辦學(xué)遵循“政教合一”的原則,校長即由區(qū)長兼任,由縣政府委派,統(tǒng)管全局。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的教員多由在“鄉(xiāng)村建設(shè)研究院”接受過系統(tǒng)的專門訓(xùn)練的人擔(dān)任。按照規(guī)定學(xué)員主要是18—25歲的青年,且應(yīng)該是富戶子弟為主,但后來往往“地主、商號(hào)輪到出人時(shí),多以土地、出錢雇用貧苦子弟頂替”。[6][p.357]后來,由于主要以軍事為目的,大多數(shù)窮苦子弟也不愿參加,于是從1937年5月開始從當(dāng)?shù)刂袑W(xué)選抽學(xué)員?！捌咂摺笔伦儽l(fā)后,由于革命形勢需要,學(xué)員招收困難,從當(dāng)?shù)刂袑W(xué)中抽補(bǔ)的數(shù)量更多。

(三)抗戰(zhàn)時(shí)期:冬學(xué)的興起與繁盛

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民在開展艱苦對敵斗爭過程中,為了提高廣大民眾的文化素質(zhì)和進(jìn)行廣泛的政治動(dòng)員,也大力創(chuàng)辦和極大發(fā)展了根據(jù)地的社會(huì)教育。其中,影響最大的就是“冬學(xué)運(yùn)動(dòng)”。冬學(xué)運(yùn)動(dòng)自1937年從陜甘寧邊區(qū)興起后,發(fā)展迅速,到1945年已經(jīng)遍及西北、華東、華北、華中幾乎所有根據(jù)地,成為抗日根據(jù)地社會(huì)教育中“最大量、最經(jīng)常、最有效果的一種組織形式”,[8][p.222]對戰(zhàn)爭動(dòng)員和群眾思想覺悟提升以及文化進(jìn)步都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

山東根據(jù)地遵照上級指示也積極組織群眾,大力開展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)。山東根據(jù)地冬學(xué)運(yùn)動(dòng)開展最早、成效最顯著的地區(qū)是莒南抗日根據(jù)地。1939年中共莒南委成立,開始組織和領(lǐng)導(dǎo)本地的群眾教育運(yùn)動(dòng)。次年,莒南民主政府成立,下設(shè)文教科,各區(qū)設(shè)文教助理員,各鄉(xiāng)設(shè)教育委員,開始遵照上級指示精神領(lǐng)導(dǎo)縣內(nèi)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)。1940年,山東省根據(jù)地政府號(hào)召全省根據(jù)地因地制宜地開辦“冬學(xué)”。根據(jù)指示,中共莒南委于當(dāng)年11月上旬召開了關(guān)于開展冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員大會(huì),各群眾團(tuán)體負(fù)責(zé)人、各區(qū)文教助理員及中心小學(xué)校長都前來參加。會(huì)議決定成立“冬學(xué)委員會(huì)”,要求各行政村都要以“青抗先”(青年抗日救國先鋒隊(duì))、婦女救國會(huì)、兒童團(tuán)等群眾團(tuán)體為單位編成冬學(xué)班,將原有的婦女識(shí)字班和兒童學(xué)習(xí)班一律轉(zhuǎn)成冬學(xué)。[6][p.358]隨后,各區(qū)、鄉(xiāng)、村層層召開會(huì)議,對群眾進(jìn)行充分的宣傳,落實(shí)冬學(xué)會(huì)議精神。在縣委的號(hào)召和群眾參與下,冬學(xué)運(yùn)動(dòng)較扎實(shí)地開展起來,至年底全縣就迅速辦起冬學(xué)151處,共有學(xué)員7180人(見圖1和圖2)。

1942年6月,山東省根據(jù)地的主要領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)(中共山東分局、省戰(zhàn)時(shí)工會(huì)、省參議會(huì)、八路軍115師師部等)移駐莒南,莒南由此成為全省黨、政、軍指揮中心,冬學(xué)運(yùn)動(dòng)也掀起了新的高潮。8年抗戰(zhàn)期間,莒南開展的“冬學(xué)”運(yùn)動(dòng)成效顯著,積累了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),得到了山東省抗日民主政府的大力肯定和推廣,被當(dāng)時(shí)《大眾日報(bào)》和《解放日報(bào)》多次進(jìn)行專題報(bào)道,成為全省乃至華北各根據(jù)地學(xué)習(xí)的榜樣。

(四)解放戰(zhàn)爭時(shí)期:莊戶學(xué)運(yùn)動(dòng)的開展與普及

抗戰(zhàn)后期,山東抗日根據(jù)地在發(fā)動(dòng)人民群眾開展對敵斗爭過程中,探索出新的辦學(xué)形式——“莊戶學(xué)”?！扒f戶學(xué)”的創(chuàng)辦,較好地適應(yīng)了戰(zhàn)時(shí)的需要,在解放戰(zhàn)爭時(shí)期不斷壯大,極大豐富和完善了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)教育體系。抗戰(zhàn)后期發(fā)源于莒南的“莊戶學(xué)”,對普及大眾教育,鼓勵(lì)群眾為戰(zhàn)爭服務(wù)做出了很大貢獻(xiàn)。后來,逐漸推廣到整個(gè)沂蒙地區(qū),最后幾乎遍及整個(gè)山東解放區(qū)。其規(guī)模之大、持續(xù)時(shí)間之長、影響之深遠(yuǎn),堪稱全國之最,成為山東解放區(qū)民眾教育的最重要形式。

“莊戶學(xué)”最早是1943年由莒南劉家蓮子坡小學(xué)教師張建華創(chuàng)建的。“莊戶學(xué)”不脫離生產(chǎn)勞動(dòng),沒有固定的上課地點(diǎn),主要依據(jù)學(xué)員的勞動(dòng)場所和天氣狀況而定,“田間地頭、房前屋后、牛棚馬廄,都是學(xué)習(xí)的場所,干活又學(xué)習(xí)”。[9]莊戶學(xué)的學(xué)員來源廣泛,男女老少,都可以入學(xué),根據(jù)年齡、性別和工作性質(zhì)可以將其劃分為“成人班”、“婦女班”、“民兵班”、“干部班”。由于“莊戶學(xué)”因地制宜,具有很強(qiáng)的適應(yīng)性,因此很受群眾歡迎。當(dāng)時(shí)流傳一首莊戶學(xué)“三字歌”,充分反映了其受歡迎的程度:

莊戶學(xué),真正好;群眾辦,黨領(lǐng)導(dǎo)。邊識(shí)字,邊割草;莊戶活,誤不了。又寫算,又讀報(bào);天下事,都知道。大組大,小組小;看閑忙,分老少。子教母,姑幫嫂;自動(dòng)手,互相教。要自愿,隨需要;人人夸,都說妙。[6][p.361]

由于成人“莊戶學(xué)”切近百姓,實(shí)用性強(qiáng),對掃盲、普及文化知識(shí)以及思想政治動(dòng)員具有較大的意義,因而得到上級部門的宣傳和支持。當(dāng)時(shí)《大眾日報(bào)》發(fā)表了專題文章,介紹其辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。[9]同年,山東省行政委員會(huì)召開工作會(huì)議,對“莊戶學(xué)”的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)給予表彰,將“莊戶學(xué)”的創(chuàng)立者張建華稱為“全省教育英雄”。隨后,莒南抗日民主政府也發(fā)出通知,決定在全縣推廣“莊戶學(xué)”,把教學(xué)與勞動(dòng)結(jié)合起來,為革命戰(zhàn)爭服務(wù),以適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)的需要。至1945年,全縣95%的村莊都辦起了“莊戶學(xué)”,而魯南全部10個(gè)縣“莊戶學(xué)”的數(shù)量達(dá)到3348處,學(xué)員達(dá)到197758人。[10][p.448]

三、思考與啟示

清末以來,在半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)動(dòng)蕩和變遷中,西方新的教育思想和教育理念不斷引入,社會(huì)教育從產(chǎn)生到獲得極大發(fā)展,匯聚成轟轟烈烈的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),成為推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)變革的最重要?jiǎng)恿Α？梢哉f,20世紀(jì)上半葉我國廣袤大地上開展得轟轟烈烈的社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)雖然不是一場革命,但卻具有革命性的意義,為當(dāng)今教育改革和鄉(xiāng)村建設(shè)提供了重要借鑒和啟示。

(一)創(chuàng)新了教育內(nèi)容與方法,沖擊了傳統(tǒng)的教育體系

當(dāng)時(shí)的社會(huì)教育內(nèi)容雖然是以政治、思想教育為主,但相對于傳統(tǒng)私塾教育和正規(guī)學(xué)校教育而言,在組織方式、教學(xué)內(nèi)容和方法體系上都具有一定的創(chuàng)新。莒南開展的冬學(xué)和莊戶學(xué)中,教學(xué)的組織方式非常靈活,依據(jù)學(xué)員的情況來確定。譬如:青壯年白天農(nóng)活多,主要集中在晚上上課,兒童和青年婦女主要是中午學(xué)習(xí),中老年人可以在下午學(xué)習(xí)。這樣的教育形式具有高度的靈活性和適應(yīng)性,能在一定程度上滿足不同類型、不同層次學(xué)員的學(xué)習(xí)需求,因材施教,對于整體劃一的學(xué)校教育而言是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。社會(huì)教育的內(nèi)容以政治教育為主,冬學(xué)的教材除用上級編發(fā)的《戰(zhàn)時(shí)民眾課本》及《抗戰(zhàn)道理》等政治教材外,還結(jié)合斗爭和生產(chǎn)實(shí)際自編一些教材。教材內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活,生動(dòng)活潑,很受學(xué)員歡迎。比如,抗戰(zhàn)時(shí)期編唱的一些打油詩也是很好的教學(xué)內(nèi)容,其中有些打油詩朗朗上口,容易記憶,流傳甚廣,“南風(fēng)吹,麥子黃,快收快打又快藏,防止鬼子來搶糧?！薄叭ツ甏蜷_石狗崖,活捉漢奸朱信齋。今年打開贛榆縣,活捉漢奸李亞凡。”[6][p.227]

在社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)中,人們也創(chuàng)造性地運(yùn)用了新的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,打破了傳統(tǒng)僵化的教學(xué)程式。由于師資短缺,首先注重利用“小學(xué)生”制的教學(xué)方法,鼓勵(lì)群眾“能者為師,互教互學(xué)”,倡導(dǎo)群眾先學(xué)幫后學(xué),——在家庭中,夫教妻、妻教夫、子教母、孫教祖、妹教姊、媳教婆、嫂教姑;在互教互學(xué)中,強(qiáng)調(diào)目標(biāo)激勵(lì)、合作共享,有地方創(chuàng)造性地運(yùn)用了一些好的教學(xué)策略,譬如使用“換條教學(xué)”,“每五天到老師那里拿一張紙,個(gè)人先把自己紙張上的字認(rèn)會(huì),然后再與別人交換,在交換中你教我,我教你……”。[11]

(二)培育了一大批鄉(xiāng)村精英,加強(qiáng)了基層政權(quán)對鄉(xiāng)村的治理

從社會(huì)教育的管理體制來看,不管民眾教育館、鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校還是冬學(xué)、莊戶學(xué)都是政教一體、高度政治化的,它們延伸到鄉(xiāng)村基層,成為鄉(xiāng)村最重要的政治動(dòng)員、思想宣傳和文化教育機(jī)構(gòu),這極大加強(qiáng)了鄉(xiāng)村基層的凝聚力,增強(qiáng)了政權(quán)對鄉(xiāng)村基層社會(huì)的管理和控制。如莒南最早成立的民眾教育館是國民黨訓(xùn)政的一部分,其運(yùn)營經(jīng)費(fèi)由國民政府提供。民眾教育館下設(shè)講演所、閱報(bào)所、通俗圖書館、平民夜校等,傳播新思想,啟迪民智,進(jìn)行政治動(dòng)員,培養(yǎng)了民國以來第一批具有較高文化水平的鄉(xiāng)村治理人才。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校亦是官辦教育機(jī)構(gòu),經(jīng)費(fèi)由政府財(cái)政撥款,辦學(xué)目標(biāo)尊武重教,政治、文化科目兼修,實(shí)施軍事化管理,其辦學(xué)目標(biāo)是為了加強(qiáng)基層政府對鄉(xiāng)村的控制和管理。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校作為地方加強(qiáng)自治的一種重要途徑,其特殊性表現(xiàn)在“官學(xué)一體”,具有強(qiáng)烈的政治色彩,在日常管理上進(jìn)行軍事化管理。鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的廣泛創(chuàng)辦,也培養(yǎng)了一批近代軍事和文化人才,在當(dāng)時(shí)基層政權(quán)力量渙散的環(huán)境下,在一定程度上填補(bǔ)了縣級以下政權(quán)對鄉(xiāng)村社會(huì)管理的缺位,對政權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定也發(fā)揮了不可替代的作用。

(三)促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化更新,推進(jìn)了鄉(xiāng)村底層文明建設(shè)

社會(huì)教育的開展過程中,通過發(fā)動(dòng)干部和群眾廣泛參與,極大促進(jìn)了民眾文化、文明素養(yǎng)的提升。在冬學(xué)和莊戶學(xué)的開展過程中,干部和先進(jìn)分子在鄉(xiāng)村社會(huì)教育中起到了示范作用,有很多被吸收為政治教員和文化教員?！罢谓虇T主要靠各項(xiàng)模范積極分子,以及區(qū)村級群眾工作干部來擔(dān)任,包括后勤機(jī)關(guān)的政工人員,政權(quán)部隊(duì)的駐地干部和部分的小學(xué)教員。文化教育主要依靠當(dāng)?shù)匦W(xué)教員為主,并吸收些進(jìn)步知識(shí)分子參加。”[12]尤其在推廣莊戶學(xué)過程中,吸納了廣大的村民參與,把兒童教育轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇私逃?教育對象空前擴(kuò)大。莊戶學(xué)成為鄉(xiāng)村文化中心,成為推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳播機(jī)構(gòu)。“村里大小工作都要通過莊戶學(xué)去學(xué)習(xí)、動(dòng)員、宣傳、貫徹。像支援前線、動(dòng)員參軍、減租減息、破除迷信、移風(fēng)易俗、文化娛樂、改造二流子等等,許多工作都是通過莊戶學(xué)幫助完成的”。[6][p.360]可以說,在復(fù)雜的革命斗爭形勢下,莊戶學(xué)不僅僅是政治宣傳的機(jī)構(gòu),也是聯(lián)系群眾的紐帶,更是文化宣傳的陣地,為凝聚鄉(xiāng)村力量、移風(fēng)易俗、養(yǎng)成新的文明習(xí)慣作出了重要貢獻(xiàn),構(gòu)成了解放區(qū)農(nóng)村文明進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力量。

毫無疑問,相對于傳統(tǒng)學(xué)校教育體系,20世紀(jì)上半葉的社會(huì)教育是一種新的、極具活力的教育形式,它在管理體制、組織形式和發(fā)揮的社會(huì)功能上都是一種本土的創(chuàng)新,一定程度上改變了傳統(tǒng)教育“讀書不求實(shí)用”以及教育與生活相脫離的狀態(tài),對于當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育是一個(gè)有益的補(bǔ)充。其在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了我國鄉(xiāng)村底層文化及文明的發(fā)展,也為當(dāng)今推進(jìn)我國社會(huì)教育和鄉(xiāng)村文明建設(shè)提供了有價(jià)值的啟示,值得社會(huì)史和教育史研究者進(jìn)一步去深入挖掘和探究。

(四)莒南社會(huì)教育發(fā)展成就是中華民族共同財(cái)富

應(yīng)該說,國民政府和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地政府都對莒南社會(huì)教育的發(fā)展和成就做出了貢獻(xiàn)。二三十年代莒南民眾教育館、鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的興起(其背景是當(dāng)時(shí)全國普遍興起的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng))反映了當(dāng)時(shí)民國政府對國家治理的一些思路和實(shí)踐,這在那個(gè)社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型、百廢待興的時(shí)代是難能可貴的。在抗戰(zhàn)期間,中國共產(chǎn)黨建立的莒南抗日根據(jù)地冬學(xué)、莊戶學(xué)的興起也反映了中國共產(chǎn)黨在奪得全國政權(quán)前對地方治理的一些思路和實(shí)踐,這在那個(gè)艱苦卓絕的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下更是值得贊許的。二者在理念、目標(biāo)、形式、方法、成效等方面都具有很大的一致性,在同一個(gè)地理空間先后出場,前者為后者提供了基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn),而后者在理念的清晰、目標(biāo)的明確、實(shí)施的可行等方面發(fā)展了前者,二者之間存在清晰的邏輯關(guān)系?？梢哉f,上個(gè)世紀(jì)上半葉莒南社會(huì)教育發(fā)展和成就超越了黨派階層,具有普適的價(jià)值和意義,是中華民族共同財(cái)富,值得我們重視和珍惜。

[1] 逄振鎬.莒國史略[J].東岳論叢,1999,(7).

[2] 山東省莒南地方史志編纂委員會(huì).莒南志[M].濟(jì)南:齊魯書社,1998.

[3] 莊宿庭,莊維林.魯莒大店莊氏族譜(手抄本), 2000.

[4] 郁祖慶.社會(huì)教育綱要[M].四川省政府教育廳印制,1940.

[5] 高踐四.三十五年來中國之民眾教育[J].教育與民眾,1933,(3).

[6] 莒南教育志編委會(huì).莒南教育志[M].濟(jì)南:山東人民出版社,1999.

[7] 教育部教育年鑒編輯委員會(huì):第二次中國教育年鑒[M].上海:商務(wù)印書館1948.

[8] 董純才.中國革命根據(jù)地教育史(第二卷)[M].北京:北京教育科學(xué)出版社,1991.

[9] 閻吾.教育英雄張建華[N].大眾日報(bào),1945-1-5.

[10] 崔惟志,唐秀娥.沂蒙抗日戰(zhàn)爭史[M].北京:中國文史出版社,1991.

[11] 閆吾:莒南人民的自學(xué)運(yùn)動(dòng)[N].大眾日報(bào), 1946-5-17.

[12] 山東省戰(zhàn)時(shí)行政委員會(huì)關(guān)于冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的指示[N].大眾日報(bào),1944-10-9.

Changes in social education in north China in the first half of the 20thcentury:A case study in Junan County of Shandong province

Jl Biao
(School of Education,Shandong Normal University,Jinann 250014,China)

During the late Qing dynasty and the early period of the Republic of China and under the strong impact of western new knowledge,dramatic changes took place in the rural area of north China and the traditional education system was on the decline while new forms of social education were gradually gaining momentum.Junan County of Shandong province was a typical"revolutionary county"in north China,whose changes in education reflected the typical transformation of education there.In about half a century,there emerged different forms of social education,for instance,Public Education School,Rural Community School,Winter School,Agricultural Household Class,etc,which had promoted China's rural education and social progress.A historical study of the education of Junnan County will help reveal the whole process of the social education in north China and its changes in the first half of the 20th century.

social education;The Institute for Mass Education;Rural Community School;Winter School;Agricultural Household Class

G77

A

1000-5110(2014)06-0129-07

[責(zé)任編輯: 劉勝蘭]

2014-06-21

山東省社科規(guī)劃地方黨史專項(xiàng)課題“抗戰(zhàn)時(shí)期山東抗日根據(jù)地的社會(huì)教化研究”(13CDSJ15)、教育部人文社科項(xiàng)目“中國村落小學(xué)的百年興衰研究”(12YJC880030)和國家社科基金項(xiàng)目“中國鄉(xiāng)村教化的百年嬗變研究”(11BSH032)的系列研究成果之一。

吉 標(biāo)(1976—),男,山東臨沂人,山東師范大學(xué)副教授,博士,研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論、鄉(xiāng)村教育。