說“規(guī)矩”

○陸 昕

近日閱報(bào)，郭德綱說，人打小就得有規(guī)矩，所以老規(guī)矩自有其道理。比如說，吃飯時(shí)，大人沒動(dòng)筷子，小孩子不能先吃；小孩子吃飯時(shí)，不能用筷子敲碗沿兒等等。沒想到這還引起了網(wǎng)友們的熱烈討論。擁護(hù)者有之，反對(duì)的聲音也不少。反對(duì)者的理由是，這些都是老規(guī)矩了，時(shí)代早已變化，用這些老規(guī)矩束縛孩子，不對(duì)。有網(wǎng)友高興地說，幸虧我父母從小就不在這上頭管我，使我在自由的環(huán)境中長(zhǎng)大。

我和這位網(wǎng)友剛好相反，是由老規(guī)矩管著，在不自由的環(huán)境中長(zhǎng)大的?；叵肫饋恚@些規(guī)矩很多。如，夾菜時(shí)筷子不許在碗里扒拉；遠(yuǎn)處的菜，可以起身夾，不許把碗拉到自己近前；不許老吃同一種菜，要留給別人；盛飯時(shí)吃多少盛多少，碗里不許剩飯；掉在桌上的剩菜剩飯要揀起來吃掉；吃飯時(shí)身子要坐直，碗要端起來，不能捧著托著，絕對(duì)不能趴在桌上只用一只手往嘴里扒拉飯；不許在飯桌上大聲說笑，更不用說叭唧嘴、撓頭、挖耳、摳鼻子。喝湯時(shí)要用嘴抿，不能發(fā)出咕嚕嚕呼嚕嚕的聲音。吃完飯，把自己用過的碗筷送到廚房。吃飯時(shí)間準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)兒，不餓也得吃，否則就沒得吃。長(zhǎng)大了，要力所能及地幫大人，如剁肉餡，下面條，煮餃子，炸雞蛋，看粥鍋等等。如果在外邊吃飯，小孩子先吃完了，要末坐在大人身邊兒聽大人說話，要末拿一本書安安靜靜地看，也可以在店堂里四處走走瞧瞧，但不許亂跑亂嚷。成人后，我還由此知道了北京的一些民俗。比如家里人曾囑咐我，買菜買水果時(shí)，輕拿輕放，別扒拉人家東西。北京俗話，買扒拉賣扒拉，不買別扒拉，說的就是這個(gè)意思。

啟功先生有回聊天時(shí)跟我說，“小時(shí)候我們小孩子吃飯，既不許你說你不愛吃什么，也不許你說你愛吃什么。因?yàn)槟氵€是小孩子，對(duì)家里沒貢獻(xiàn)，沒資格說三道四，給什么就得吃什么?！蔽倚r(shí)候家里在這方面倒沒要求，相對(duì)寬松。

如果說這些規(guī)矩束縛孩子，現(xiàn)今倒有個(gè)我親見的不束縛孩子的例子。

某天我在一家很大很講究的餐廳里吃飯，有一家三代在旁邊宴客，其中有個(gè)十歲左右的孩子。等菜時(shí)，這孩子上竄下跳，不斷插嘴，忽而大笑，忽而大嚷，弄得周圍人紛紛側(cè)目。忽然，他用筷子使勁兒敲著桌上的碗沿兒，沖不遠(yuǎn)處的女服務(wù)員大喊：“快上菜！要不我殺了你！”女服務(wù)員們沒理他，他就用更大的聲音連喊兩遍：“聽見沒有？快上菜！要不我殺了你！”坐在他身邊的父親并沒呵斥他，只是苦笑著對(duì)客人們說：“他小時(shí)候我老出差，現(xiàn)在也管不了了。我想把他送到美國去?！边@就是在自由環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子。

老規(guī)矩許許多多，吃飯不過其中一類。我覺得，規(guī)矩不在于是否束縛人，是規(guī)矩就得束縛人。問題是，人，要不要有規(guī)矩？答案不言自明。

其實(shí)，規(guī)矩不能簡(jiǎn)單地理解為束縛。即拿上面這些吃飯的規(guī)矩來說，就有下面幾個(gè)意義：一，尊敬父母，知道大人們的辛苦；二，愛惜糧食，一粥一飯來之不易；三，為孩子將來進(jìn)入社會(huì)做個(gè)體面人做準(zhǔn)備。四，孩子長(zhǎng)大回頭看，也知道什么是真愛，知道怎么教育自己的孩子。什么事能做，什么事不能做，什么事努力做，什么事必須做，做了什么受獎(jiǎng)勵(lì)，做了什么受懲罰，條條分明，牢記于心。記得小時(shí)母親為了教育我和妹妹，買了電光紙，有紅、藍(lán)、綠、黃幾種顏色，剪成小星星貼在板壁上。紅色為5分，藍(lán)4，綠3、黃2，以表示我和妹妹的學(xué)習(xí)成績(jī)與家里表現(xiàn)。我總比妹妹差，于是一次偷偷剪了幾個(gè)小紅星，悄悄貼在我這邊，結(jié)果被母親發(fā)現(xiàn)，挨了好幾巴掌。

因此，規(guī)矩體現(xiàn)著教養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)。記得二十多年前，政府發(fā)令，要求全民學(xué)習(xí)文明禮貌用語十個(gè)字，“你好、對(duì)不起、麻煩您、謝謝！”給我感覺是，全國人民同日進(jìn)了幼兒園。后來的事實(shí)證明，這真是一件起到深遠(yuǎn)影響功德無量的好事。從此，人們的文明文化程度大大提高了一步。

有一種聲音，說當(dāng)下的年輕人缺少道德，不講文明，沒有禮貌，并對(duì)此搖頭嘆息。但我看未必盡然。舉個(gè)我親身經(jīng)歷的例子。

我工作的學(xué)校在昌平，每周必坐一次886公交車。某日在車站排隊(duì)時(shí)，因馬路牙子上有棵大樹，人沒法兒站，我就站在馬路牙子下邊兒了。我前邊是個(gè)頂多二十出頭的女孩子，她忽然一回頭一側(cè)身，摸出一盒煙，既熟練又瀟灑地掏出一支叼到嘴里，點(diǎn)火時(shí)剛好和我臉對(duì)臉。只見她緊皺眉頭，大眼睛死盯著看人，眼神很兇，像要跟人干架。我想這種人還是躲她遠(yuǎn)點(diǎn)兒好，于是就沒站回到她身后。一會(huì)兒車來了，她忽然側(cè)頭對(duì)我說：“您站我前邊兒來吧，省得后邊人說您沒排隊(duì)?！蔽乙粫r(shí)不知說什么好，謝了她，在她前邊上了車。

也有相反的例子。某日也是在886公交車站排隊(duì)時(shí)，我前面有個(gè)垃圾桶擋住路，于是我又站到馬路牙子下邊。等過了垃圾桶，我想站回隊(duì)伍中時(shí)，原本站我身后的一個(gè)戴眼鏡的看去文質(zhì)彬彬的青年卻不讓。他緊貼著前邊的人，表示他不讓的意思。這樣快到門口時(shí)，有個(gè)原先排他前邊的女孩子，不知怎么也從馬路牙子下邊過來要上車，他也不讓。直到那女孩子憤怒地喊了聲：“你這人怎么……”，他才往后閃了閃，讓女孩先上了。

我覺得，規(guī)矩、教養(yǎng)、儀態(tài)、氣質(zhì)、談吐值得人人修煉，不知為什么要反對(duì)它。也許有人說，反的是老規(guī)矩的老，而不是規(guī)矩。而我恰恰要說，老，有不適應(yīng)時(shí)代的，自然應(yīng)該拋棄，但百分之八九十的老規(guī)矩值得繼承。因?yàn)楣湃撕秃笕硕疾皇巧底?，老?guī)矩不是天上掉下來的，不是皇帝下的諭旨，也不是圣人制定的規(guī)則，它們是我們民族千百年自然形成的生活規(guī)范。在這個(gè)漫長(zhǎng)的不斷被歲月淘洗的披沙揀金的過程中，許多黃沙已被“雨打風(fēng)吹去。”而后，才“吹盡黃沙始見金”。古人、后人、前人、今人，不斷繼承、豐富著這些規(guī)矩。這是中華禮儀之邦的由來，是我們的驕傲。而一個(gè)不講規(guī)矩的民族，是個(gè)可怕的民族。

回首以往，中國確實(shí)有過沒有規(guī)矩的時(shí)代，那是“鬧文革”的時(shí)代。那時(shí)除了早請(qǐng)示晚匯報(bào)跳忠字舞外，一切都在“造反有理”的喧囂中沒了規(guī)矩。兒女回家造父母的反，“三娘教子”變成了“子教三娘”，打倒“父道尊嚴(yán)”和“師道尊嚴(yán)”，成了最時(shí)尚的時(shí)尚。然而，人間正道是滄桑。老規(guī)矩不又東山再起卷土重來了嗎？誰也改變不了歷史發(fā)展的規(guī)律。

中華民族是禮儀之邦，老規(guī)矩支撐著民族的禮儀。因此，老規(guī)矩必然隨著我們民族的壯大、前進(jìn)而薪火相傳生生不息。