通識教育選修課課程設(shè)置的分析與探討

趙媛，陳麗榮

摘要：通識教育又稱為自由教育和博雅教育，是將受教育者作為一個具有主體性的、完整的人而施以全面的教育，通識選修課是通識教育課程的重要組成部分。目前高校通識教育選修課設(shè)置存在結(jié)構(gòu)不合理、內(nèi)容膚淺、劃分不規(guī)范等現(xiàn)象，本文提出應(yīng)該從課程設(shè)置理念、課程設(shè)置思路等四個方面對通識教育選修課進行改進。

關(guān)鍵詞：通識教育選修課；課程設(shè)置；分析與探討

中圖分類號：G640？搖 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）03-0242-02

通識教育作為現(xiàn)代大學(xué)制度的一個重要部分，早在19世紀(jì)初即由美國博德學(xué)院（Bowdoin College）的帕卡德（A.S.Parkard）教授提出，并嘗試運用于教學(xué)實踐。隨著我國高等教育的快速發(fā)展，通識教育的理念也得到社會的普遍認(rèn)可。目前各高校所開展的通識教育課程大體分為兩類，一類為通識教育必修課，主要包括兩課（思想品德修養(yǎng)課、政治理論課）、外語、體育、計算機、軍事理論等，各學(xué)校差異度較小；另一類為通識教育選修課，各高校課程設(shè)置差異度較大。

一、通識教育選修課課程設(shè)置概況——以大理學(xué)院為例

大理學(xué)院是一所擁有10個學(xué)科門類、45個本科專業(yè)、18000余名全日制在校學(xué)生的省屬本科院校。2008—2009年度下學(xué)期，大理學(xué)院批準(zhǔn)開設(shè)全校性的選修課67門，實際開設(shè)41門；經(jīng)過近五年的發(fā)展，目前批準(zhǔn)開設(shè)的全校性通識教育選修課908門，2012—2013年第一學(xué)期實際開設(shè)的門數(shù)為308門，其中人文社會科學(xué)課程群144門，自然科學(xué)課程群60門，醫(yī)學(xué)科學(xué)課程群79門，就業(yè)與技能課程群25門。

二、通識教育選修課課程設(shè)置中存在的問題

1.結(jié)構(gòu)不合理[1]。主要包括以下五個方面：（1）課時（學(xué)分）偏低。政府的干預(yù)導(dǎo)致我國通識教育課程結(jié)構(gòu)失衡，教育部規(guī)定的必修課多，地方和學(xué)校規(guī)定的選修課少[2]。如大理學(xué)院護理學(xué)院本科生，畢業(yè)學(xué)分為203分，其中通識課程為60分，占總學(xué)分的29.6%。而在通識課程中，必修課程為41學(xué)分，約占通識課程總數(shù)的68.3%，通識教育選修課為19學(xué)分（其中選修人文社會科學(xué)課程群不少于8學(xué)分），約占通識課程總數(shù)的31.7%。通識教育必修課與選修課的學(xué)分比例為2.2∶1。而日本大學(xué)通識教育必修課與通識教育選修課的學(xué)分比例為1∶2，美國普林斯頓大學(xué)為0.28∶1。這說明我國的通識教育限定必修課程比例偏大，學(xué)校通識選修課所占的比重很小，這是大陸高校管理體制上的特殊性所造成的結(jié)果[3]。（2）課程結(jié)構(gòu)雜亂無章。由于缺乏對通識教育選修課課程體系的整體規(guī)劃，在申報課程時以教師為主，基本上屬于教師申報制度，即教師填寫申報材料，二級學(xué)院批準(zhǔn)后上報教務(wù)處審批，因此不可避免地會出現(xiàn)“因人設(shè)課”、“因無人而不設(shè)課”的現(xiàn)象，造成課程過分集中在少數(shù)領(lǐng)域，課程結(jié)構(gòu)缺乏內(nèi)在的邏輯關(guān)系，無法達(dá)成通識教育的培養(yǎng)目標(biāo)。（3）注重知識的傳授，缺乏能力的培養(yǎng)。現(xiàn)有的選修課多注重知識的傳授，而不注重能力的培養(yǎng)，知識性課程較多，方法類、思考類、邏輯類課程較少，以知識化的態(tài)度來考察通識教育課程的價值，缺乏對學(xué)生基本能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因此，應(yīng)多開始方法類、思考類、邏輯類課程。（4）文化基礎(chǔ)課、技能課等比例不合理。受經(jīng)濟飛速發(fā)展的影響，部分教師、學(xué)生往往以實用、功利的觀點來看待通識教育，因此，在教師申報和學(xué)生選課時，實用性、技能性的課程會較多地受到關(guān)注，從而占有較大的比重，而中國傳統(tǒng)文化、自然科學(xué)方面的課程少。（5）專業(yè)課程較多，綜合課程或跨學(xué)科課程較少。相當(dāng)長一段時間以來，我國高等教育十分注重專業(yè)教育，而忽視了通識教育，導(dǎo)致部分教師知識結(jié)構(gòu)單一，在申報選修課時僅僅是把專業(yè)課稀釋一下，就當(dāng)作了通識教育選修課，這樣也一定程度上影響了通識教育課的教學(xué)質(zhì)量和效果。

2.內(nèi)容的深度和廣度較小。多數(shù)通識教育選修課的課時為16學(xué)時，少部分課程為24學(xué)時和32學(xué)時。要達(dá)到通識教育的目標(biāo)，采用簡單的介紹性的講解、了解、欣賞某些學(xué)科知識是不夠的，要讓學(xué)生形成開闊的視野和思維就必須保證課程內(nèi)容具有一定的深度和廣度。

3.缺乏統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)。通識教育課程領(lǐng)域的劃分，對于保證學(xué)生接受全面的知識和能力訓(xùn)練有重要的意義。調(diào)查顯示，各大學(xué)對通識教育課程的劃分標(biāo)準(zhǔn)多不一樣，同一課程在不同的大學(xué)可能分在不同的類別中，同一課程在不同的大學(xué)中內(nèi)容可能也有所不同，如美學(xué)，有的大學(xué)放到人文類，而有的大學(xué)則歸于社科類。從發(fā)展和規(guī)范的角度來看，對通識教育課程領(lǐng)域應(yīng)進行科學(xué)的劃分。

三、對策

1.樹立正確的通識教育課程理念。對于通識教育課程的認(rèn)識，不能僅僅停留在對專業(yè)知識教育補缺的層面上，從而出現(xiàn)“實用化”、“技能化”和“拼盤化”的傾向。對于中國社會的現(xiàn)狀和未來，所有大學(xué)的通識教育都有著共同的使命和任務(wù)，那就是培養(yǎng)既能夠關(guān)心人類命運、關(guān)心社會發(fā)展、關(guān)心百姓疾苦，又能使自身身心統(tǒng)一、精神自由、和諧發(fā)展的優(yōu)秀個體[4]。因此，筆者建議通過開設(shè)專門的通識教育理論課來增進學(xué)生對通識教育的認(rèn)識（如香港中文大學(xué)通過設(shè)置“通識教育導(dǎo)論”一課來增進學(xué)生對通識教育課程的認(rèn)識），使學(xué)生真正認(rèn)識并接受通識教育。

2.設(shè)置核心通識教育選修課。目前通識教育選修課課程存在雜、亂、散的傾向，缺乏整體規(guī)劃，學(xué)生“自助餐”式的課程組合，均被稱作通識教育。國外大學(xué)進行通識教育的一個重要經(jīng)驗就是建設(shè)核心通識課程，如麻省理工學(xué)院要求理工科學(xué)生學(xué)習(xí)人文、藝術(shù)和社會科學(xué)等方面的課程，約占學(xué)士學(xué)位課程總量的20%，文科學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)課程為16.5%。這樣，麻省的文科畢業(yè)生具有相當(dāng)扎實的科學(xué)知識，而理科畢業(yè)生則具有較高的人文修養(yǎng)。哈佛大學(xué)要求全體學(xué)生都要學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)、歷史、社會哲學(xué)分析、外國語言文化以及數(shù)學(xué)和自然科學(xué)等5個領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，約占學(xué)生學(xué)分總量的三分之一[5]。因此，我們也應(yīng)該根據(jù)國情建立人文、藝術(shù)和社會科學(xué)和自然科學(xué)等方面的核心通識課程，比如，自然科學(xué)史、中國文明史、世界文明史、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞等課程。

3.加大通識教育選修課比例，提高學(xué)生自由度選擇。（1）從課程數(shù)量上，加大選修課的絕對比例。如政治理論課，可以在部分知識必修的基礎(chǔ)上，以專題的方式供學(xué)生選修；另一方面，加大選修課的數(shù)量或以實踐的方式增加選修課的數(shù)量。（2）從學(xué)分分配方面，提高通識教育選修課的相對比例。目前各大高校普遍規(guī)定了通識教育課程占畢業(yè)總學(xué)分的比例，但很少有學(xué)校規(guī)定在這部分通識教育課程中，選修課應(yīng)該占多大比例。鑒于目前的實際情況，筆者建議學(xué)校能以條文的形式，規(guī)定通識教育選修課應(yīng)占整個通識教育課程的學(xué)分比例，使學(xué)生的自由選擇度有一定的保障，確實達(dá)到通識教育的目的。

4.加強通識教育課程的深度和廣度。加強通識教育課程的深度和廣度就是要使課程內(nèi)容成為學(xué)生思考問題的推動力，鼓勵學(xué)生閱讀經(jīng)典，自主地讀書，讓學(xué)生在茫茫無際的知識海洋中去探索，尋找自己的答案。如讀書，讀經(jīng)典名著，就是通過書籍也偉人對話，是增加課程內(nèi)容深度和廣度的有效途徑。因為偉人境界之高尚、思維之縝密、見識之高遠(yuǎn)、知識背景之廣闊，都是普通人一時難以涉及的，理解與體驗偉人的思想就是在更深更廣的程度上理解世界。

目前，各大學(xué)通識教育課程的設(shè)置不免流于任意而缺乏體系，同時課程設(shè)置和教學(xué)也有較重的模仿西方模式，移植國外大學(xué)的經(jīng)驗，而較少創(chuàng)新并具有自己文化特色的科目或課程體系，不過可喜的是，通識教育理念已逐漸被社會所認(rèn)同，通識教育的實踐也在越來越多的大學(xué)蓬勃開展，相信在大家的共同努力下，通識教育的明天會更好。

參考文獻：

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[2]陳小紅.試論通識教育與大學(xué)改革[J].復(fù)旦教育論壇，2006，4（1）：23-25.

[3]蔣宗珍.高校通識教育選修課程設(shè)置的現(xiàn)狀及改革[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報，2008，3（2）：86-88.

[4]李平.地方普通高等學(xué)校通識教育課程設(shè)置研究——以內(nèi)蒙古自治區(qū)普通高等學(xué)校為例[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2008.

第一作者簡介：趙媛（1975-），女，碩士，副教授，大理學(xué)院護理學(xué)院。endprint