《云南》雜志時(shí)期張耀曾的教育思想

崇世健

(天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,天津 300074)

一、《云南》雜志概述

甲午一役，清廷戰(zhàn)敗，被迫簽訂《馬關(guān)條約》，割地賠款，利益均沾，中國(guó)面臨著空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。是時(shí)，仁人志士紛紛出國(guó)，近赴東瀛，遠(yuǎn)渡歐美，尋求救國(guó)救民之道。云南的愛(ài)國(guó)青年也受時(shí)代的感召，懷著一腔愛(ài)國(guó)的熱忱，游學(xué)日本，積極進(jìn)取，十分活躍，并逐漸傾向于革命。1905年8月20日，中國(guó)同盟會(huì)成立，列名參加中國(guó)同盟會(huì)的云南留日學(xué)生就達(dá)幾十人。其時(shí)，孫中山、黃興等人為了擴(kuò)大革命宣傳，積極辦報(bào)，《民報(bào)》《新世紀(jì)》《漢幟》《洞庭波》等雜志應(yīng)時(shí)而生。孫中山、黃興并號(hào)召各省留學(xué)生籌辦地方刊物，以進(jìn)一步擴(kuò)大革命的影響。在孫中山、黃興的指導(dǎo)和幫助下，1906年4月，云南留日志士在東京神田區(qū)三崎町一丁目云南同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)址創(chuàng)辦了《云南》雜志。李根源、趙伸被推為干事，負(fù)責(zé)全部工作；張耀曾為總編輯，席上珍、孫志曾為副總編輯。1906年10月15日，《云南》雜志創(chuàng)刊號(hào)出版?！对颇稀冯s志的辦事人員，最初只有3人，后來(lái)增加了劉九疇、張大義、李光鼎等人。撰述最初只有12人，后來(lái)增加了呂志伊、丁石僧、王九齡、由云龍等人，皆為義務(wù)，并無(wú)稿酬。1908年，《云南》雜志刊行至第13期，發(fā)行份數(shù)從3000冊(cè)增至10000冊(cè)。1908年七八月間，《云南》雜志因受《民報(bào)》被日本政府查禁的影響，曾一度停刊，又因炸彈案再度?？：蟮脤m崎寅藏相助，遂得復(fù)刊。武昌起義后，《云南》雜志?？??！对颇稀冯s志從創(chuàng)刊到1911年?？?，共發(fā)行23期，紀(jì)念特刊《滇粹》1冊(cè)?！对颇稀冯s志刊行長(zhǎng)達(dá)四五年之久，是辛亥革命時(shí)期以省命名的革命刊物中刊行時(shí)間最長(zhǎng)的一種?！对颇稀冯s志以省命名，立足云南，面向全國(guó)以及海外發(fā)行。在貴陽(yáng)、北京、昆明、云南的8個(gè)縣城及緬甸的瓦城設(shè)有分社；在云南的許多府、州、廳設(shè)有代辦所；在國(guó)內(nèi)如北京、陜西、遼寧、廣西、浙江、上海、四川等十幾個(gè)省區(qū)也設(shè)有代辦所；在刊行地日本以及越南、緬甸、新加坡、香港等地亦設(shè)有代辦所?！对颇稀冯s志發(fā)行覆蓋地區(qū)之廣，在當(dāng)時(shí)的報(bào)刊中，亦屬前列。

《云南》雜志以“開(kāi)通風(fēng)氣，鼓舞國(guó)民精神為本旨”，[注]《云南雜志社簡(jiǎn)章》，《云南》雜志第一號(hào)。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化教育、云南社會(huì)狀況、帝國(guó)主義侵略、爭(zhēng)回路礦利權(quán)運(yùn)動(dòng)等很多方面，尤其在以下方面著力較多：揭露帝國(guó)主義侵略的罪行，號(hào)召云南人民起而斗爭(zhēng)，收回路礦利權(quán)；宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，鼓動(dòng)掀起民主革命浪潮；抨擊腐朽的清王朝，將反對(duì)帝國(guó)主義侵略與反對(duì)清王朝的封建統(tǒng)治結(jié)合起來(lái)；宣傳云南的壯麗、豐饒，把愛(ài)云南與愛(ài)祖國(guó)緊密相連。《云南》雜志以慷慨激昂的文字，針砭時(shí)弊，呼吁革命，反映了時(shí)代的要求，鼓舞了人民的斗志，對(duì)引導(dǎo)和推動(dòng)云南人民的革命斗爭(zhēng)，起到了巨大的作用。誠(chéng)如《云南》雜志創(chuàng)辦人之一李根源所言：“云南光復(fù)，《云南》雜志宣傳革命之功不可沒(méi)焉”，李根源并曾在1957年賦詩(shī)追贊《云南》雜志：“實(shí)行革命有同盟，莽蕩風(fēng)云萃眾英?！睹駡?bào)》挺生誰(shuí)拱衛(wèi)，《云南》雜志是尖兵?！盵注]中國(guó)科學(xué)院歷史研究所第三所編：《云南雜志選輯》，科學(xué)出版社1958年版，序。

二、《云南》雜志所映射的張耀曾的教育思想

張耀曾(1885—1938)，號(hào)镕西，云南大理人，白族，辛亥革命先驅(qū)。自幼學(xué)習(xí)勤奮，1903年入北京師范大學(xué)，后赴日留學(xué)。在孫中山、黃興等人的影響下，投身革命，在東京加入中國(guó)同盟會(huì)，和云南留日志士李根源等創(chuàng)辦革命刊物《云南》雜志，擔(dān)任總編輯。其間，考入東京帝國(guó)大學(xué)。武昌起義后，回國(guó)參加辛亥革命，在南京擔(dān)任孫中山秘書(shū)。1912年，任南京臨時(shí)政府“臨時(shí)約法”起草委員會(huì)委員，協(xié)助孫中山起草《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。從1913年起，歷任眾議院議員、眾議院法制委員長(zhǎng)、云南都督府參議、北京大學(xué)法科教授等職，參與起草《憲法》《天壇憲法(草案)》等法律。1916年，袁世凱死后，張耀曾擔(dān)任段祺瑞內(nèi)閣司法總長(zhǎng)。1924年，張耀曾與國(guó)務(wù)總理黃郛等人在北京組織臨時(shí)內(nèi)閣，攝行大總統(tǒng)職務(wù)，后赴滬當(dāng)律師，任大學(xué)教授。日據(jù)上海后，憂憤成疾，于1938年7月在滬病故。

在《云南》雜志時(shí)期，他以“崇實(shí)”為筆名發(fā)表了《國(guó)民能力與國(guó)家進(jìn)步之關(guān)系》《論云南人之責(zé)任》《論云南之社會(huì)智識(shí)》《滇省宜急興公學(xué)》《論滇省當(dāng)興女學(xué)》等文章，主張教育救云南救中國(guó)，提高云南人民以及中國(guó)人民的社會(huì)智識(shí)，倡導(dǎo)急興公學(xué)，興辦女學(xué)，創(chuàng)辦半日學(xué)堂、夜學(xué)堂、學(xué)會(huì)等，在遙遠(yuǎn)的東瀛傾吁著他愛(ài)國(guó)救國(guó)的教育思想。

(一)興辦公學(xué)

張耀曾認(rèn)為，中國(guó)人民的社會(huì)智識(shí)沒(méi)有歐美各國(guó)人民的社會(huì)智識(shí)高，政治思想不發(fā)達(dá)，權(quán)利意識(shí)很淡薄，因此為了提高云南人民以及中國(guó)人民的社會(huì)智識(shí)，必須發(fā)展教育，并進(jìn)而普及教育。在《滇省宜急興公學(xué)》一文中，他分析了當(dāng)時(shí)云南教育的現(xiàn)狀，并認(rèn)為為了普及教育，必須興辦公學(xué)：“我滇僻處邊隅，奄有八十四萬(wàn)一百七十方里之版圖，居民千二百萬(wàn)之眾，宜有官立小學(xué)三千余，中學(xué)八十余，師范七十余，高等師范一；然后學(xué)堂之興始有基礎(chǔ)，尚未能言普及也。若欲普及，非有地方紳耆興公學(xué)不可?！苯又瑥堃治隽伺d辦公學(xué)的好處：“(一)不勞官府之籌畫(huà)，而能廣開(kāi)學(xué)風(fēng)也?！?二)可以使滇人無(wú)曠廢之子弟也。……(三)養(yǎng)成地方自治之風(fēng)也。……(四)使人人具普通智識(shí)，對(duì)于外面有能力也?！辈⒅赋隽瞬慌d辦公學(xué)的害處：“(一)使滇人永居黑暗之域也?！?二)滇人永居危險(xiǎn)之地，無(wú)從振拔也?！?三)滇人無(wú)國(guó)家之觀念也?！?四)滇人永不能立足于競(jìng)爭(zhēng)之世也?！盵注]崇實(shí)：《滇省宜急興公學(xué)》，《云南》雜志第十四號(hào)。在分析了興辦公學(xué)的好處和害處后，張耀曾提出了興辦公學(xué)的辦法，即先興辦小學(xué)、中學(xué)，然后再興辦大學(xué)；為了解決學(xué)校的師資，亦應(yīng)先設(shè)立師范學(xué)校；對(duì)于教科書(shū)的選用，無(wú)論官纂私纂，只要是依官立所定課目者皆可行用；學(xué)校應(yīng)收取學(xué)費(fèi)，但必須極廉；學(xué)校內(nèi)應(yīng)設(shè)有可以寄宿的宿舍；至于聘請(qǐng)教員，由本省及外省中聘請(qǐng)，必不得已時(shí)可兼用外國(guó)教習(xí)等。

(二)發(fā)展女學(xué)

除了興辦公學(xué)，張耀曾認(rèn)為，為了普及教育，還必須大力發(fā)展女學(xué)。在《國(guó)民能力與國(guó)家進(jìn)步之關(guān)系》一文中，他認(rèn)為：“女學(xué)不興，中國(guó)斷無(wú)圖強(qiáng)之日。以二萬(wàn)萬(wàn)之女子，逸居無(wú)教，事事仰給于男子。男子以一人之身，而負(fù)室家之累，尚何望能力之發(fā)展于外乎。亟宜大興女學(xué)以教之，則女子有學(xué)，堪為內(nèi)助；男子無(wú)室家之累，其能力當(dāng)數(shù)倍于從前。男子之能力數(shù)倍于從前，中國(guó)之進(jìn)步可翹足而待也?！盵注]崇實(shí)：《國(guó)民能力與國(guó)家進(jìn)步之關(guān)系》，《云南》雜志第十九號(hào)。在《論滇省當(dāng)興女學(xué)》一文中，他認(rèn)為：“女學(xué)不興，學(xué)校終無(wú)完全之一日。”“女學(xué)盛者其國(guó)強(qiáng)，女學(xué)衰者其國(guó)弱。轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)之機(jī)，必自興女學(xué)始?！盵注]崇實(shí)：《論滇省當(dāng)興女學(xué)》，《云南》雜志第十五號(hào)。張耀曾把興女學(xué)提高到了可以使國(guó)家轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的高度。接著，他分析了云南女學(xué)教育落后的原因，即負(fù)責(zé)整頓學(xué)務(wù)的官員，往往視女學(xué)為不急之事；而認(rèn)為應(yīng)當(dāng)興辦女學(xué)的人，往往又考慮到興辦女學(xué)并非易事，所以才導(dǎo)致了女學(xué)不興的局面。進(jìn)而，張耀曾指出了不興女學(xué)的害處，即女子無(wú)學(xué)，不能自養(yǎng)；女子無(wú)學(xué)，不利于婦德；女子無(wú)學(xué)，不利于子女之培養(yǎng)。故此，對(duì)女子無(wú)學(xué)之害，“茍不極力以除去之，則滇省日趨于貧、日就于弱，年復(fù)一年，前途可痛?！盵注]崇實(shí)：《論滇省當(dāng)興女學(xué)》，《云南》雜志第十五號(hào)。然后，張耀曾指出了興女學(xué)的好處，即女學(xué)興則女子有常業(yè)，有常業(yè)則不仰望于男子，可以自給；女子有學(xué)，其氣質(zhì)與無(wú)學(xué)者，必大不一樣；女子有學(xué)，有利于子女之培養(yǎng)。在分析了興女學(xué)的害處和好處之后，張耀曾提出了興女學(xué)的辦法，即興辦女學(xué)，要從省城開(kāi)始，然后推之各府，漸至于各州縣，如是才能普及。興辦的女學(xué)校包括三類(lèi)：官立女學(xué)校、公立女學(xué)校和私立女學(xué)校。對(duì)于官立女學(xué)校，以小學(xué)為基礎(chǔ)，然后再設(shè)中學(xué)校、高等學(xué)校；公立女學(xué)校是由省城各府州縣公眾所立的學(xué)校，章程亦由官立，自公立女子小學(xué)校畢業(yè)者，可以入官立中學(xué)校，自中學(xué)校畢業(yè)者，可以入官立高等學(xué)校；十余家或二十余家，聘教員組織而成的女學(xué)校，為私立女學(xué)校。私立女學(xué)校的課程年限，亦依官立，畢業(yè)時(shí)歸官立學(xué)校考試。至于女學(xué)校的學(xué)習(xí)年限以及教科書(shū)的選用等，可以因地制宜，參酌日本現(xiàn)行的做法。難能可貴的是，張耀曾還認(rèn)識(shí)到了官、士、紳、富翁在興辦女學(xué)中的作用，號(hào)召官民、士紳、富翁一起努力，共同辦好云南的女學(xué)：“夫無(wú)官立以倡之，則興起無(wú)自；無(wú)公立私立以繼之，則普及無(wú)由。興起之、普及之，是在乎滇省官民之一氣聯(lián)絡(luò)而倡和之也。不然者，官立學(xué)校成矣，而地方所謂之曰紳、曰士、曰富翁，依然錮蔽，仍舊因循。寧如就歿人，全無(wú)進(jìn)取之希望，寧為守財(cái)奴，毫無(wú)公共之思想。則滇省女學(xué)，遂永無(wú)發(fā)達(dá)之一日。滇省之貧弱，遂永無(wú)振起之一日矣。紳乎，士乎，富翁乎，勿踵貴賤男女之積習(xí)，須知生利分利之關(guān)系匪輕。勿謂女子所成就者少，須知小事忿爭(zhēng)之牽雷孔多。勿謂婦人所能為者微，須知兒童無(wú)教之貽害甚大。今日為滇中所關(guān)甚巨者，代表地方之紳，明達(dá)事理之士，助謀公益之富翁也。此三者，對(duì)于社會(huì)，如長(zhǎng)者之對(duì)于幼童，導(dǎo)之東則東，導(dǎo)之西則西也。故公立女學(xué)校、私立女學(xué)校，必賴此三者竭力經(jīng)營(yíng)，始能補(bǔ)官立之所不及。如此三者委棄其責(zé)任而不顧，則女學(xué)絕望也?！盵注]崇實(shí)：《論滇省當(dāng)興女學(xué)》，《云南》雜志第十五號(hào)。

(三)設(shè)立半日學(xué)堂、夜學(xué)堂、學(xué)會(huì)等

要普及教育，除了提高云南人民以及中國(guó)人民的社會(huì)智識(shí)，興辦公學(xué)和女學(xué)外，張耀曾認(rèn)為，還要設(shè)立半日學(xué)堂、夜學(xué)堂、學(xué)會(huì)等。貧窮人家的孩子往往因?yàn)榧彝ダщy，無(wú)力上學(xué)，過(guò)早地自謀生活，通過(guò)設(shè)立半日學(xué)堂、夜學(xué)堂，可以使貧窮人家的孩子在自謀生活之暇獲得上學(xué)求知的機(jī)會(huì)。通過(guò)設(shè)立學(xué)會(huì)，可以達(dá)到聯(lián)絡(luò)、相接、交換、變通的目的，“立學(xué)會(huì)則群向講求，群向磨礪。足以齊萬(wàn)而為一，化散而為整；足以由舊而知新，由近而知遠(yuǎn)”，[注]崇實(shí)：《論云南之社會(huì)智識(shí)》，《云南》雜志第七號(hào)。進(jìn)而達(dá)到普及教育的目的。

武昌起義后，《云南》雜志停刊，張耀曾亦離日回國(guó)，暫時(shí)別離了其教育救國(guó)的呼喊，主要從事法律工作。雖然張耀曾對(duì)教育救國(guó)思想的探討漸為減少，但是其在《云南》雜志上主張的提高云南人民以及中國(guó)人民的社會(huì)智識(shí)，興辦公學(xué)和女學(xué)，創(chuàng)辦半日學(xué)堂、夜學(xué)堂、學(xué)會(huì)等教育思想，依然如縷縷春風(fēng)，激勵(lì)著云南人民在教育救國(guó)救云南的道路上一路前行?！对颇稀冯s志時(shí)期張耀曾的教育思想，對(duì)于喚醒云南人民重視教育、發(fā)展教育，以及普及教育具有一定的啟蒙作用，在中國(guó)近代教育史上具有一定的歷史地位。