廁所里的偏見

南木

廁所里的性格

多年來，澳大利亞墨爾本大學(xué)的尼克·哈斯拉姆教授和他的同事們一直致力于研究機(jī)體功能對于人心理活動的影響。為此，自然要研究這些令人不快的排泄物。哈斯拉姆認(rèn)為，既然心理學(xué)家已不再將死亡和性等話題看作一種禁忌，那么糞便和如廁這些課題也應(yīng)該有人研究。廁所文化其實(shí)包羅萬象，反映了人們的情緒特點(diǎn)、好惡習(xí)慣和憂慮煩惱等。廁所這個令人尷尬、羞于談起的地方不僅可以體現(xiàn)人們的心理問題，還反映了許多關(guān)于性、文化和兩性間差異的問題。

西格蒙·弗洛伊德就提出過一項(xiàng)精神分析人格理論的肛門期理論。有些寶寶在1歲左右時開始抵抗把尿把便，再大一點(diǎn)到了自己能控制括約肌的時候，會習(xí)慣憋尿憋便，從而導(dǎo)致拉在褲褲上的情況。希望通過責(zé)罰辱罵等方式來控制子女行為的父母要注意了，如果這一階段不能給孩子以正確引導(dǎo)，就會造成肛門型性格。肛門型性格的人有一些突出的行為特征，比如完美主義、冷酷、頑固、剛愎、吝嗇、對惡心的事物特別敏感、工作狂并且不知道如何享樂等等。然而，今天許多學(xué)者不贊同弗洛伊德的觀點(diǎn)，認(rèn)為性格特征和孩童期的排便習(xí)慣沒有什么關(guān)系。

哈斯拉姆認(rèn)為，盡管弗洛伊德對肛門型性格成因的結(jié)論有待考量，但是有明確證據(jù)證明肛門型性格特征的形成確實(shí)有規(guī)律可循。醫(yī)學(xué)診斷中的強(qiáng)迫型人格障礙，其癥狀與肛門型性格驚人的一致。患強(qiáng)迫型人格障礙癥的人過分拘泥于細(xì)節(jié)、規(guī)則，做事時喜歡列清單并且是極度的工作狂，他們剛愎自用、固執(zhí)己見、毫不妥協(xié)，許多患有此癥的人從來都不會讓步，喜歡過極度簡樸的生活，用舊用壞的東西不喜歡丟掉，并且十分吝嗇。

性格心理學(xué)家現(xiàn)在也在研究其他一些肛門型性格特征，比如獨(dú)裁專制的傾向，缺乏自覺性，做事不考慮別人的感受，工作時一絲不茍等。

人排泄系統(tǒng)的問題可以反映出人的精神健康狀況。弗洛伊德認(rèn)為，便秘是一種神經(jīng)官能病，便秘的人大多性格悲觀、多愁善感。目前科學(xué)家們也將一些心理疾病，以及焦慮、絕望歸為腸易激綜合癥，其表現(xiàn)為便秘或腹瀉。此外，哈斯拉姆和他的團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)，性騷擾與膀胱疾病和腸易激綜合癥有緊密的聯(lián)系。

廁所心理學(xué)也研究排泄物和我們生活習(xí)慣之間的關(guān)系，人們也經(jīng)常講關(guān)于大便的笑話。例如日本人在開玩笑時常稱對方kusobaba一詞，大概意思是“奶奶的大便”，西班牙人、法國人、英國人、美國人和德國人同樣也有不少類似的表達(dá)。

此外，穢語癥（臟話常常掛在嘴邊）是一種奇怪的心理疾病，在5歲到15歲的孩子中有0.5%到3.8%的人患有此癥，但是隨著年齡的增長，這些癥狀會漸漸消失。

廁所里的偏見

糞便也很好的體現(xiàn)了我們的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)以及偏見的形成過程，現(xiàn)在科學(xué)家對于研究令人作嘔的事物和廉恥心方面有著極大的興趣；隨著研究的不斷深入，我們現(xiàn)在進(jìn)入了后弗洛伊德的新時代，開始研究廁所心理學(xué)。

通常，人們會本能地逃離污穢、惡心的東西，比如蟲子、蜘蛛、蛇、粘的東西、腐爛的動物、特定的味道，當(dāng)然還有糞便以及體液。人們的反感主要是因?yàn)閻盒牡氖挛飼砜謶指?，但很多情況下厭惡情緒和恐懼感是并生的。

人們在道德上不接受惡心的事物是因?yàn)樗鼈冞`反了人們心中對于潔凈事物的標(biāo)準(zhǔn)。哈斯拉姆認(rèn)為，人們表現(xiàn)出反感就是在體現(xiàn)一種偏見。對惡心事物最敏感的人大多都反對同性戀者，這樣的人還傾向于擁有排外情緒或種族優(yōu)越感。

當(dāng)年強(qiáng)大的納粹將所有的猶太人趕盡殺絕，只因?yàn)閷ι贁?shù)猶太人行為不滿，“一塊臭肉壞了整鍋湯”。希特勒的荒謬演說以及數(shù)不清的宣傳畫報、紀(jì)錄片助長了極端的愛國主義情緒以及對所謂劣等民族的仇恨，在有些電影中納粹甚至將猶太人與寄生蟲相提并論。

同樣的，美國人在二戰(zhàn)時也曾將日本人稱作殘害、謀殺婦女的惡棍，在宣傳中把日本人塑造為猴子。在當(dāng)時許多畫報中，日本人總是以毒蛇、老鼠等害獸的形象出現(xiàn)，宣傳標(biāo)語經(jīng)常是“消滅它們”。

惡心是與生俱來還是進(jìn)化結(jié)果？

科學(xué)家認(rèn)為惡心的情緒是精神病的近親，但是惡心情緒比精神病在日常生活中更為常見。我們每天都和骯臟的東西以及食物殘渣打交道，因此發(fā)展出一種講究衛(wèi)生的文化。我們擁有家庭保潔產(chǎn)品和清理衛(wèi)生間的全套工具，這樣就可以避免糞便的污染以及衛(wèi)生間的惡臭。

尿壺曾經(jīng)是羅馬人在公元前三世紀(jì)或二世紀(jì)發(fā)明的，直到二十世紀(jì)初，人們?nèi)匀辉谑褂?。很長時間以來它都是人們生活中解決個人問題的最主要用具。在過去，人們經(jīng)常把尿從窗口直接潑出去，潑之前為了警告提醒路人還會大喊一聲“要倒水了”。馬德里在黃金世紀(jì)的時候還保留著這樣的習(xí)俗，糞便被隨意潑灑在街上，流入道邊的小溝渠內(nèi)。

查爾斯·達(dá)爾文認(rèn)為，在遠(yuǎn)古時代，人腦的深處就已經(jīng)形成了對惡心事物的反感情緒，這反映了人類不斷進(jìn)化、適應(yīng)環(huán)境的過程，因?yàn)閰拹簮盒牡氖挛锟梢允谷藗儽苊飧腥炯膊?，使我們的遠(yuǎn)古祖先不至食用腐爛有毒的食物，使人類得以生存繁衍。

相反，弗洛伊德認(rèn)為這種情緒要通過教育來培養(yǎng)，他認(rèn)為惡心情緒和廉恥心常常被用于抑制人們的欲望。一些中世紀(jì)的禁欲主義者在意識到自己的弱點(diǎn)后，會花大量的時間反思冥想自己的罪過，抑制欲望。

但是還有許多其他的辦法可以達(dá)到這一目的。君士坦丁堡牧首約翰一世看到愛人的鼻涕時曾說：“如果你看到她美貌之下、掩藏在口鼻和肺中的污物粘液，就不會覺得那張臉有多漂亮了，不過是一張漂白洗凈的皮?！辟e夕法尼亞大學(xué)的榮譽(yù)教授保羅·羅欣也認(rèn)為惡心的情緒源于人類對某些不可食用物質(zhì)的反應(yīng)。羅欣將惡心情緒共分為三類：基本厭惡感，對污染物的警覺；動物本能的厭惡感，主要是對血液、尸體和死亡的厭惡情緒；道德層面的厭惡感，對不公、卑鄙行徑的厭惡。

對惡心事物的厭惡情緒產(chǎn)生于我們的自身機(jī)體和靈魂深處，厭惡情緒是人體的一種防御機(jī)制，同時也會影響到人的精神健康狀態(tài)。近來研究表明，對惡心事物的高度敏感與性冷淡或性功能異常有緊密聯(lián)系。

盡管所有人都不喜歡談?wù)摷S便這一話題，女性尤甚。同樣，她們對洗手間的味道和聲音也更為敏感。相反，男性對于不雅詞匯的使用就不那么在意，聽到別人談?wù)擃愃圃掝}也不會感覺特別不舒服。

有一種很典型的男性心理障礙就是無法在公共廁所方便。泌尿?qū)W家稱其為膀胱害羞癥。更有甚者，有些人只能在自己家中如廁。據(jù)統(tǒng)計，美國7%的人都患有此癥，即約為2100萬人，英國則有近400萬人為同樣的問題所困擾。

不管怎樣，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個新的研究領(lǐng)域，探索人體體味、氣脹與人類行為之間的關(guān)系。廁所心理學(xué)這一領(lǐng)域還有很大未知空間，有待人們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)。