古典詩詞，源遠(yuǎn)流長

黃一星

摘 要： 中國古典詩詞源遠(yuǎn)流長。誦讀中國古典詩詞，有利于青少年學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提高；有利于培養(yǎng)氣質(zhì)，陶冶情操；有利于拓寬視野，發(fā)展智力；有利于娛情怡神，提高審美能力。

關(guān)鍵詞： 古典詩詞 陶冶情操 開發(fā)潛能 娛情怡神 培養(yǎng)道德

當(dāng)前，誦讀經(jīng)典，用中國古典詩詞陶冶學(xué)生情操，是語文學(xué)科在素質(zhì)教育中發(fā)揮獨特功能的重要方面，也是值得教育工作者研究和探討的重要課題。

一、誦讀中國古典詩詞，利于學(xué)生道德培養(yǎng)。中國古典詩詞凝聚了中華美德的精華，有意識地選擇詩詞篇目加以誦讀精講，是對學(xué)生進行道德品質(zhì)正面教育的有效形式。利用詩詞內(nèi)容，讓作品中各種美好的人格形象在學(xué)生心中復(fù)活，讓學(xué)生的靈魂和思想超越時空與古圣賢進行心靈交流，讓學(xué)生在美妙的語言意境中體會感受，具有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。屈原、李白、辛棄疾、陸游、岳飛、文天祥等眾多愛國詩人，《離騷》、《望廬山瀑布》、《破陣子·醉里挑燈看劍》、《示兒》、《滿江紅》、《過零丁洋》等眾多愛國詩章，無不充盈著強烈的愛國之情、愛民之心，講解這些詩人的詩作，吟誦這些詩篇詩章，會激起學(xué)生對這些仁人志士的敬仰和對養(yǎng)育這些偉人的祖國的熱愛。十八世紀(jì)法國啟蒙主義思想家盧梭說：“教育之事必須給予人民的心靈以民族的形式，而這種形式其意向和嗜好使得他們不但必要而且由于傾向和愿望而成就其為愛國者?！敝袊诺湓娫~中愛國主義思想的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，它哺育了一代又一代的仁人志士，為國獻身，建功立業(yè)，今天我們一定要將這種傳統(tǒng)繼承發(fā)揚下去。

此外，中國古典詩詞中還蘊含許多道德教育內(nèi)容，如匡世濟民、建功立業(yè)的理想道德觀念；“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)觀念；舍生取義、重義輕利的忠信道德觀念；淡泊名利、積極進取的人生價值觀念等，都值得我們有意識、有目的地精選精講，讓學(xué)生在耳濡目濡、潛移默化中受到啟發(fā)和影響。

二、誦讀中國古典詩詞，利于學(xué)生情操陶冶。詩歌是詩人在社會生活中有所感受而抒發(fā)胸臆的產(chǎn)物，是詩人被現(xiàn)實生活所激發(fā)而引起沸騰感情時的產(chǎn)物。閱讀鑒賞詩歌實際上就是鑒賞情感的一種精神活動。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！敝袊诺湓娫~表達了各種復(fù)雜的人生體驗，傳遞了種種真實動人的情感。有抒發(fā)對黑暗統(tǒng)治強烈不滿的憤慨之情，如《詩經(jīng)》中的《碩鼠》、《伐檀》等篇；有對勞動人民的苦難遭遇寄予的深切同情，如白居易的《觀刈麥》、《賣炭翁》等篇；有表現(xiàn)報效國家、渴望建功立業(yè)的男兒熱血之情的，如曹操的《短歌行》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》等篇；有對祖國大好河山的熱愛贊美之情，如李白的《渡荊門送別》、《望廬山瀑布》等篇；有表現(xiàn)對游子思婦感傷離別的兒女之情，如張若虛的《春江花月夜》、李清照的《醉花陰·重陽》等篇。特別對美好人性人情的歌頌更是占了很多篇幅，它們形象生動，以情感人，將深刻的內(nèi)涵、健康的情感悄悄滲入欣賞者的心田。毛詩認(rèn)為詩有感動和感化的力量，“風(fēng)以動之，教以化之”。推進古典詩詞的誦讀工程，對學(xué)生氣質(zhì)的培養(yǎng)、情感的陶冶有著潛移默化的教化作用。

三、誦讀中國古典詩詞，利于學(xué)生潛能開發(fā)。中國古典詩詞如同一條源遠(yuǎn)流長的大河，貫穿中華文化發(fā)展的歷史。中國人向來重視詩教?！安蛔x詩，無以言”。讀詩對句已成為歷代文人學(xué)士的必修課?！爸⑶椤⒁?、趣”詩的涵蓋很廣，“興、觀、群、怨”詩的作用很大。開展古典詩詞的誦讀鑒賞活動，可以拓寬學(xué)生的視野，可以使情感、意志、興趣得到培養(yǎng)，使感知力、想象力、創(chuàng)造力得到發(fā)揮，使大腦的潛能得到全面開發(fā)。英國科學(xué)家達爾文從學(xué)生時代就對詩歌、音樂、繪畫等很入迷，這使得他在科學(xué)研究時思想活躍，碩果累累。而晚年時由于工作繁忙，失去了對詩歌、音樂、繪畫等方面的興趣，于是“思想似乎已經(jīng)變成了機器，只是機械地從無數(shù)事實和原料中剔取出一些規(guī)律”（梅林《馬克思傳》），于是成果也平平。這說明創(chuàng)造力的產(chǎn)生是離不開形象思維的，如果牛頓不把宇宙想象成一個整體，那就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。我國許多著名科學(xué)家對古典詩詞都有很深的造詣。此外，中國古典詩詞內(nèi)涵豐富，志存高遠(yuǎn)，有愛國情思、詠史懷古、修身勵志、交友酬唱；還有思親還鄉(xiāng)、人世百態(tài)、山水勝跡、詠物寄寓等。它們以優(yōu)美的聲情意象，多角度、多層面地反映了詩人的順道際遇、宦海波瀾和國家的治亂盛衰、人民的悲歡離合。閱讀鑒賞這些詩歌，可以幫助學(xué)生深入認(rèn)識世界、認(rèn)識社會，了解歷史的興衰演變、異域的風(fēng)土人情、各色人物的思想性格、各個時代的面貌氛圍等。知識積累豐富了，藝術(shù)鑒賞能力就提高了，也特別豐富了寫作題材，鍛煉了語言表達能力。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹谥v讀背誦的同時，學(xué)生的思想能力、智力素質(zhì)都能得到了很好的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

四、誦讀中國古典詩詞，利于學(xué)生娛情怡神。我們每個人都有審美需要，它作為一種內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)而存在著。誦讀中國古典詩詞需要我們把學(xué)生引入詩詞的境界中，領(lǐng)略體會它美的真諦，讓學(xué)生喜歡它，如對詩詞意境和語言的審美。唐代柳宗元有一首小詩《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”初一看，詩人描寫得似乎十分簡單，不過是一條小船，一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁在大雪的江面上釣魚，如此而已。但只要稍加分析，我們就能體會到這樣的意境：天地是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲，無論周圍的環(huán)境如何嚴(yán)酷，卻都堅持著自己的工作。這種執(zhí)著的精神令人感動，自然而然激起讀者的欣賞因而產(chǎn)生美感。茅盾曾說：“我們都有過這樣的經(jīng)驗，看到某些自然物或人造藝術(shù)品，我們往往要發(fā)生一種情緒上的激動，也許是愉快興奮，也許是悲哀激昂，不管是前者還是后者，總之我們是被感動了。這種感情上的激動叫做欣賞，也就是我們所看到的事物起了美感?！闭f的就是審美。有些學(xué)生因為讀不懂古典詩詞的這種美感，久而久之便對讀詩背詩失去了興趣。我們的任務(wù)就是讓學(xué)生理解發(fā)現(xiàn)這種美，并且起到陶冶身心的作用。有人說：“在所有的語言中，詩是語言的鉆石，在所有的情感表達中，詩是情感的鈾?！边@話一點也不錯，青少年學(xué)生正是青春的年齡、詩的年齡，中國古典詩詞首先能贏得廣大青少年讀者喜愛的就是鮮明感人、生動凝練的語言。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”……因為有這些名言名句的濡染浸淫，我們的少男少女更感受到語言的華麗、生活的美好；因為有這些詩作做傳媒，我們的少男少女才更能體會到人間情感的至真、至善、至美?？偠灾?，燃燒生命的激情，塑造健康的人格，感受生活的美好，不可無詩。

如上所述，中國古典詩詞源遠(yuǎn)流長，對學(xué)生的熏陶所起的作用，已可略見一斑。

參考文獻：

[1]說唐詩.浙江大學(xué)出版社.

[2]徐旦澤著.語文學(xué)科中的素質(zhì)教育探索.

[3]于漪語文教育論集.人民文學(xué)出版社.