基于傳統(tǒng)文化視閾下的大學(xué)生人文素養(yǎng)提升策略研究

王翠翠

（浙江海洋學(xué)院東?？茖W(xué)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山 316000）

基于傳統(tǒng)文化視閾下的大學(xué)生人文素養(yǎng)提升策略研究

王翠翠

（浙江海洋學(xué)院東海科學(xué)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山 316000）

當(dāng)前大學(xué)生的人文素養(yǎng)漸趨下行，狀況堪憂。博大精深的中華傳統(tǒng)文化為提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了豐富的思想資源。應(yīng)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出其中原因，采取恰當(dāng)策略，運(yùn)用有效措施，將傳統(tǒng)文化精髓的根苗深植于當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心，必將實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人素養(yǎng)的大幅快速提升。

傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 人文素養(yǎng)

當(dāng)前我國處于歷史轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，大學(xué)生身受市場經(jīng)濟(jì)大潮、社會(huì)變革、教育制度等因素的綜合作用，人文素養(yǎng)狀況堪憂，“有知識(shí)沒文化”成為不爭的事實(shí)。作為民族的脊梁和未來社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生是否具有較高的人文素養(yǎng)直接決定了祖國的未來。那么如何重建大學(xué)生的人文素養(yǎng)體系呢？中華傳統(tǒng)文化是我國人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的巨大精神財(cái)富，凝聚著無數(shù)先賢的智慧，亦是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)不可或缺的思想資源寶庫。

一、中國傳統(tǒng)文化對(duì)于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的功用

人文是人類文化的基因之一，古已有之?！兑捉?jīng)·賁卦》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”此處天文指天道自然，人文指社會(huì)人倫。在西方，“人文”一詞源于拉丁文Humanitas，有人性、教養(yǎng)之意。當(dāng)前高等教育管理中的“人文”主要指與科學(xué)素質(zhì)相對(duì)，側(cè)重文史哲等非實(shí)證性學(xué)問，著重培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。人文素養(yǎng)是“人之為人應(yīng)該具備的基本文化素養(yǎng)，它是由知識(shí)、觀念、信仰、情感、意志等諸多因素綜合而成的一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)和潛能，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及綜合能力”［1］。其涵蓋人文知識(shí)、人文精神、人文行為三個(gè)方面。

中國傳統(tǒng)文化是“中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的，歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化”［2］。我國傳統(tǒng)文化是人文知識(shí)的淵藪，具有豐富的人文思想，為當(dāng)代大學(xué)生提升人文素養(yǎng)提供了取之不竭的源頭活水。

1.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生確立遠(yuǎn)大的理想。

《大學(xué)》：“修身、齊家、治國、平天下?！狈吨傺汀对狸枠怯洝罚骸跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！鳖櫻孜洹度罩洝罚骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些光耀古今的愛國主義思想，對(duì)于大學(xué)生建立社會(huì)責(zé)任感和舍我其誰的歷史使命感依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

2.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生形成健全的人格。

《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”“地勢坤，君子以厚德載物?！本訜o論深處順境或是逆境，都能“發(fā)憤忘食，樂而忘憂”，以積極進(jìn)取的精神追求宏大的夢(mèng)想?！睹献印罚骸罢\者，天之道也；思誠者，人之道也。”誠信是人之為人的根本原則之一，大學(xué)生當(dāng)汲取傳統(tǒng)文化中誠信思想，培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好品格。

3.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生擁有博大的胸襟。

謙虛謹(jǐn)慎、胸襟豁達(dá)是大學(xué)生快樂學(xué)習(xí)生活的必要因素?！赌印ぜ鎼邸罚骸疤煜轮私韵鄲?，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！贝髮W(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，“天人合一”，學(xué)會(huì)妥善處理各種關(guān)系，用包容的眼光看待各種人或事，營造和諧的生存空間。

4.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生塑造高尚的靈魂。

靈魂的高尚源于個(gè)體社會(huì)價(jià)值的最大化，主流傳統(tǒng)文化注重個(gè)人對(duì)社會(huì)和國家的貢獻(xiàn)，“天下為公”和“舍生取義”思想是集中體現(xiàn)。中華文明得以數(shù)千年綿延不息，正是因?yàn)槊康轿ｋy時(shí)刻，總有無數(shù)古圣先賢舍小我成就大我。大學(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋找榜樣，不斷吸收正能量，積極構(gòu)建高尚豐富的精神世界。

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

當(dāng)前偏頗的教育模式和考核體系，加上社會(huì)因素和家庭因素的綜合影響，造成了一些大學(xué)生人文素養(yǎng)的失落，出現(xiàn)了“有知識(shí)沒文化”的畸形結(jié)果。

1.學(xué)習(xí)興趣闌珊，人文知識(shí)欠缺。

經(jīng)過十余年寒窗苦讀，巨大的考試壓力已漸漸摧毀了大學(xué)生的閱讀興趣，一旦進(jìn)入相對(duì)自由的空間，大部分學(xué)生會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)獲取信息，這種“淺閱讀”效果無法取代傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)閱讀。同時(shí)，高校專業(yè)設(shè)置單一，專業(yè)教育取代人文教育，對(duì)人文社科類課程不夠重視，甚至是可有可無。大學(xué)生獲取人文知識(shí)的渠道嚴(yán)重受阻，鮮有機(jī)會(huì)補(bǔ)充人文知識(shí)。

2.心理素質(zhì)薄弱，進(jìn)取精神貧乏。

當(dāng)前大學(xué)生多為獨(dú)生子女，大多家長會(huì)替孩子譜寫人生劇本，大小事務(wù)一應(yīng)代勞，致使部分大學(xué)生生活自理能力不強(qiáng)，心理素質(zhì)較差，面對(duì)情感、交際、就業(yè)等問題，或不知所措，或思想偏激，這引起了對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的普遍憂慮。傳統(tǒng)文化中 “和而不同”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的思想對(duì)大學(xué)生處理各種關(guān)系、積極樂觀生活，具有一定的指導(dǎo)意義。

3.誠信精神失落，責(zé)任意識(shí)淡薄。

誠信和責(zé)任是大學(xué)生的寶貴品格。長久以來，高校是“象牙塔”，是一方凈土，但社會(huì)上的一些負(fù)面影響逐漸滲透校園，不斷沖擊著本已薄弱不堪的大學(xué)生人文素養(yǎng)。某些大學(xué)生思想道德素質(zhì)出現(xiàn)大幅度滑坡，凡事以自我為中心，“事不關(guān)己，高高掛起”，對(duì)集體、民族、國家大事漠不關(guān)心，誠信精神漸趨失落，責(zé)任意識(shí)漸趨淡薄，缺乏最起碼的悲天憫人情懷。

4.功利色彩漸濃，人生理想模糊。

我國某些大學(xué)生從小學(xué)開始就不斷追求“功利”，大部分時(shí)間精力被繁重的課業(yè)占據(jù)，家庭、學(xué)校、社會(huì)都在要求學(xué)生不斷刷新分?jǐn)?shù)，提高成績。進(jìn)入大學(xué)之后依然面對(duì)各種壓力，尤其是就業(yè)壓力。大學(xué)生不得不極具功利地參加各種考試，獲取形形色色的證書，以求為就業(yè)加碼?？墒钦f，不少大學(xué)生從來沒有真正全方位地接受過傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，各種人文學(xué)習(xí)均未曾潛移默化地走入學(xué)生內(nèi)心，加之重利主義的輻射，各種階段性急功近利的追求，讓部分大學(xué)生疲憊迷茫，對(duì)遠(yuǎn)大的人生理想感到飄忽虛無。

三、提升策略

“沒有科技進(jìn)步，人類將永遠(yuǎn)愚昧落后。沒有人文教育，人類將墮入科技帶來的文化黑暗和社會(huì)滅亡的深淵”［3］。怎樣挽回頹勢將當(dāng)代大學(xué)生塑造成全面發(fā)展的社會(huì)人是當(dāng)前高等教育管理中的嚴(yán)峻課題。

1.完善高校課程設(shè)置，調(diào)整傳統(tǒng)文化權(quán)重。

當(dāng)前，大學(xué)人文教育缺失，遠(yuǎn)未達(dá)到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育目的。完善教學(xué)體系，調(diào)整相關(guān)課程的設(shè)置，適當(dāng)增加文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等學(xué)科的權(quán)重?？梢圆扇≡黾舆x修課等手段，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，傳統(tǒng)經(jīng)典作品均可作為選修內(nèi)容，有目的地要求大學(xué)生完成人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化傳遞，奠定扎實(shí)的人文知識(shí)基礎(chǔ)。以美國久負(fù)盛名的麻省理工學(xué)院為例，雖為理工類院校，但非常重視學(xué)生的人文意識(shí)培養(yǎng)，人文社科類課程的比重較理工課程毫不遜色，考試要求亦相同。已成為該校人才輩出的利好因素之一。

2.提高教師人文素養(yǎng)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化影響。

教師是教育的中堅(jiān)力量，學(xué)生人文素養(yǎng)的水平與教師關(guān)系密切。教師與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)最多，時(shí)間最長，影響亦最大，理應(yīng)成為傳統(tǒng)文化最直接的傳播者?！疤依畈谎?，下自成蹊”。教師為人師表，身體力行，用高尚的道德情操、高雅的審美情趣、勤勉的治學(xué)態(tài)度、博大的家國情懷，積極樂觀的生活態(tài)度，感染每一位同學(xué)。因此，教師不但要具有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要具備深厚的人文底蘊(yùn)。高校建立一支人文素養(yǎng)較高的師資隊(duì)伍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。

3.開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，品味傳統(tǒng)文化魅力。

傳統(tǒng)經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含著豐富深刻的人文思想。閱讀經(jīng)典本身就是在與智者對(duì)話，可以訓(xùn)練思維、啟迪智慧、陶冶情操，無形中提升了精神境界和人文素養(yǎng)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。在大學(xué)生中間有序開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，特別是在大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之初就提供一份詳細(xì)有梯度的書目，讓其按圖索驥，有步驟地進(jìn)行經(jīng)典閱讀，最大限度地與“快餐式閱讀”搶奪陣地。定期開展有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣和積極性。

4.優(yōu)化校園文化建設(shè)，營造傳統(tǒng)文化氛圍。

大學(xué)校園濃厚的人文環(huán)境對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有潛移默化的作用。因此，應(yīng)充分重視并不斷優(yōu)化校園文化的建設(shè)，努力營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，具體可以從硬件和軟件兩方面入手：一方面建造人文設(shè)施、人文景點(diǎn)，其間滲透傳統(tǒng)文化元素，例如選種梅蘭竹菊等植物，在長廊上適當(dāng)?shù)奈恢每勺珜懼脑娫~文章。另一方面，開展多種多樣的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如讀書會(huì)、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、音樂會(huì)等。每逢端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦慶?；顒?dòng)。大學(xué)生置身形式靈活多樣、內(nèi)容積極健康的校園文化之中，感受濃厚的人文氣息，陶冶性情、提升境界。

5.建立多方協(xié)作機(jī)制，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播。

大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是一項(xiàng)牽動(dòng)各方的工作，需要高校、家庭、政府、社會(huì)等各方面的密切配合。高校應(yīng)采取有效措施將傳統(tǒng)文化植根于大學(xué)生人文素養(yǎng)教育中。家庭應(yīng)調(diào)整功利主義的單一做法，從學(xué)生長遠(yuǎn)利益考慮，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的人。政府一方面應(yīng)當(dāng)進(jìn)行教育改革，減輕大學(xué)生來自各方面的壓力，另一方面應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，凈化校園周邊環(huán)境，保障網(wǎng)絡(luò)安全，為大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升提供一方凈土。整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的健康成長，為其營造良好的人文環(huán)境。各方建立相互協(xié)作機(jī)制，形成常態(tài)化管理，不但可以推進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的快速提升，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也能得以傳承。

當(dāng)前大學(xué)生人文精神回歸顯得刻不容緩，應(yīng)求計(jì)于傳統(tǒng)文化。通過完善高校課程設(shè)置、提高教師人文素養(yǎng)，開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，優(yōu)化校園文化建設(shè)，建立多方協(xié)作機(jī)制等策略的實(shí)施，傳統(tǒng)文化知識(shí)必將在當(dāng)代大學(xué)生內(nèi)心深處升華成可貴的人文精神，并通過合乎儀禮規(guī)范的人文行為表現(xiàn)出來。唯有如此，當(dāng)代大學(xué)生才能成為既掌握良好的專業(yè)技能，又具備較高人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。

［1］楊靜.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的思考［J］.中國成人教育，2008（7）：46.

［2］張東明，張曉磊，主編.素質(zhì)教育新論［M］.中國社會(huì)出版社，2009：349.

［3］廖才英.高等教育管理虛實(shí)論［M］.中南工業(yè)大學(xué)出版社，2000：130.