張黎紅
(山東工商學(xué)院,山東 煙臺(tái) 264005)
試論高校藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)對(duì)促進(jìn)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義
張黎紅
(山東工商學(xué)院,山東 煙臺(tái) 264005)
高校藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)決定了山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和品位,提高高校藝術(shù)創(chuàng)新人才的文化藝術(shù)素養(yǎng)和三維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)效率,形成“教,產(chǎn)、研”一體的新型教學(xué)模式是促進(jìn)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)文化突圍和藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。
動(dòng)漫設(shè)計(jì) 藝術(shù)創(chuàng)新 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是依賴(lài)于動(dòng)漫設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上的一種產(chǎn)業(yè)鏈,主要通過(guò)動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品衍生出來(lái)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作,從而獲得一定產(chǎn)業(yè)效益。動(dòng)漫設(shè)計(jì)屬于CG(ComputerGraphics簡(jiǎn)寫(xiě))行業(yè)部分。主要通過(guò)漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)結(jié)合故事情節(jié)形式,以平面二維、三維動(dòng)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)特效等相關(guān)表現(xiàn)手法,形成特有的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作模式。動(dòng)漫設(shè)計(jì)也成為高薪“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)技能”的代表。山東的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)主要集中在濟(jì)南和濟(jì)寧等地。而濟(jì)南的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基本集中于位于高新區(qū)的齊魯軟件園內(nèi),濟(jì)南的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)主要在為電視臺(tái)等制作短片,或者自己制作一些相關(guān)產(chǎn)品,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)只能相對(duì)維持發(fā)展現(xiàn)狀。濟(jì)南齊魯軟件園基本承擔(dān)了濟(jì)南及周邊城市動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的管理,同時(shí),給予相關(guān)產(chǎn)業(yè)必要的人才和設(shè)備的支持,比如搭建首個(gè)動(dòng)漫集群渲染平臺(tái),免費(fèi)提供給基地企業(yè)使用。目前,整個(gè)齊魯軟件園內(nèi)聚集了50余家動(dòng)漫游戲企業(yè),28家動(dòng)畫(huà)制作企業(yè),12家游戲開(kāi)發(fā)運(yùn)行企業(yè),服務(wù)外包成為這些動(dòng)漫企業(yè)的主要的經(jīng)營(yíng)方式,山東的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景并不樂(lè)觀,其主要原因是動(dòng)漫產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)創(chuàng)新需要大幅度提高,需要各方的支持,這一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)方能發(fā)出光芒。因此,山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在很大程度上依賴(lài)于高校這個(gè)可以在較短的時(shí)間內(nèi)提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才綜合素質(zhì)的教育機(jī)構(gòu),因此,提高高校的動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的重要途徑是開(kāi)發(fā)利用本民族的美術(shù)和文化資源,大力推動(dòng)山東動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
動(dòng)漫設(shè)計(jì)屬于CG(ComputerGraphics簡(jiǎn)寫(xiě))行業(yè)部分。主要通過(guò)漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)結(jié)合故事情節(jié)形式,以平面二維、三維動(dòng)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)特效等相關(guān)表現(xiàn)手法,形成特有的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作模式。而隨著政府對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的加大扶持,民族的各種藝術(shù)形式:古代的雕塑和彩陶藝術(shù),中國(guó)畫(huà)的各種表現(xiàn)形式,甚至包括中國(guó)的剪紙和民間版畫(huà)藝術(shù),等等,都在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中彰顯出獨(dú)特魅力。例如,動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》就是以中國(guó)水墨寫(xiě)意畫(huà)的形式表現(xiàn)動(dòng)漫形象的。動(dòng)畫(huà)角色造型時(shí)不求再現(xiàn)、形似,強(qiáng)調(diào)“神似”的角色性格?!洞篝[天宮》在造型形式上是從我國(guó)民間美術(shù)如銅器、畫(huà)像、古代繪畫(huà)、廟堂藝術(shù)及民間年畫(huà)等多方面吸取營(yíng)養(yǎng),融會(huì)貫通。這些形象特征都以傳說(shuō)描述為依據(jù)又強(qiáng)調(diào)主觀上的意會(huì)及夸張的手法突出特征,以形的特異和民族性特點(diǎn)而達(dá)到神的傳達(dá),具有強(qiáng)烈的造型感和生命力。因此,高校的動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分開(kāi)發(fā)和利用這些本民族深厚的美術(shù)資源,構(gòu)建具有中國(guó)氣派和世界藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)匯的高校動(dòng)漫設(shè)計(jì)教育體系,只有這樣,山東的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)才能有其蓬勃發(fā)展的深厚根基。
針對(duì)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)所存在的文化困境和缺乏藝術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí),從改進(jìn)高校藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式入手,研究如何將高校的動(dòng)漫設(shè)計(jì)教育改革與解決相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究,譬如將高校藝術(shù)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)對(duì)實(shí)現(xiàn)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的文化突圍和藝術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行研究。
引導(dǎo)學(xué)生廣泛欣賞中國(guó)美術(shù)的優(yōu)秀作品,提高審美鑒賞能力和審美素質(zhì),豐富山東動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品的文化藝術(shù)內(nèi)涵。引導(dǎo)高校動(dòng)漫設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生立足中華民族的悠久文化歷史,了解中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特審美價(jià)值,喚起大學(xué)生對(duì)本民族美術(shù)形式的熱愛(ài)和崇敬之情,只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)以致用,在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中運(yùn)用本民族的藝術(shù)語(yǔ)匯創(chuàng)造出更多具有中國(guó)氣派和民族自信的優(yōu)秀動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品。
中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)技法主要有寫(xiě)意和工筆重彩及兼工帶寫(xiě)這三種形式。寫(xiě)意是以意境的表現(xiàn)為主的繪畫(huà)形式,這種技法較適合為動(dòng)漫設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)抒情浪漫的情境。而工筆重彩:就是指工整細(xì)密和敷設(shè)重色的繪畫(huà)藝術(shù)。在中國(guó)繪畫(huà)歷史的早期,工筆重彩占有重要地位。迄今為止,已出土的許多秦漢時(shí)期墓室的壁畫(huà)、帛畫(huà)及大量的畫(huà)像石、畫(huà)像磚等現(xiàn)存的繪畫(huà)實(shí)物。例如:湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓發(fā)現(xiàn)的帛畫(huà)、都是地道的工筆重彩,特別是轪妃墓的T形“非衣”,構(gòu)圖巧妙,線(xiàn)描精細(xì),設(shè)色絢麗,顯示了當(dāng)時(shí)工筆重彩達(dá)到了高度成就。這種技法較適合形成動(dòng)漫設(shè)計(jì)典雅而恬靜的風(fēng)格,從而更好地凸顯中國(guó)意蘊(yùn)。兼工帶寫(xiě)是說(shuō)工寫(xiě)結(jié)合的表現(xiàn)方式,就是指工筆、寫(xiě)意兩種不同的技法運(yùn)用于一幅繪畫(huà)作品這中。如齊白石的《楓葉寒蟬》就是這樣產(chǎn)生的佳作。揮灑而就的墨色枝干上數(shù)片艷紅的秋楓,一只精繪的工筆知了正停在紅楓上,在紅與黑、工筆意的強(qiáng)烈對(duì)比中,一片充滿(mǎn)生氣的秋光躍然紙上。齊白石曾論及:大筆墨之畫(huà),難得形似;纖細(xì)筆墨之畫(huà),難得神似。此工者余常笑昔人,來(lái)者有欲笑者,恐余不得見(jiàn)。工筆、寫(xiě)意二者各有所長(zhǎng),對(duì)立的表現(xiàn)形式,又經(jīng)常引起彼此的非議。齊白石將工筆意結(jié)合起來(lái)表現(xiàn),正是利用了二者之長(zhǎng),從而開(kāi)拓出一種嶄新的境界。中國(guó)動(dòng)漫設(shè)計(jì)就可以嘗試用兼工帶寫(xiě)的中國(guó)美術(shù)的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法,如背景用寫(xiě)意的形式表現(xiàn),而前景中的人物可用工筆重彩的風(fēng)格類(lèi)表現(xiàn),從而形成新穎的藝術(shù)境界。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐,進(jìn)行民間陶藝、雕塑、剪紙及版畫(huà)等藝術(shù)的學(xué)習(xí),豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,提高學(xué)生的建模效率和動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新程度。
加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐,高校的動(dòng)漫設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)核心應(yīng)體現(xiàn)在創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)即讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手環(huán)節(jié)上,鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦創(chuàng)意,動(dòng)手做雕塑;教學(xué)應(yīng)以“雙動(dòng)”為主線(xiàn),促使學(xué)生主動(dòng)思考,主動(dòng)學(xué)習(xí),從根本上變課堂教學(xué)中的“教—學(xué)”關(guān)系為“學(xué)—教”關(guān)系。因此,教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生審美的本領(lǐng),要求學(xué)生的構(gòu)思越奇越好,在注重基本功的同時(shí)更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),這樣的教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才既能直接提高利用3D或Maya等軟件進(jìn)行立體建模的工作效率,又能為山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力和生命活力。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生在創(chuàng)新中發(fā)揮自己的奇思妙想,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,最大限度地激發(fā)他們的想象,同時(shí)在實(shí)踐教學(xué)中讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)“干中學(xué)”,在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此,實(shí)踐教學(xué)核心應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手環(huán)節(jié)上,將圖一的3D建模形象和圖二的雕塑形象做一比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)手做雕塑對(duì)提高動(dòng)漫角色的建模效率頗有裨益。
因此,教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生審美的本領(lǐng),要求學(xué)生的構(gòu)思越奇越好,在注重基本功的同時(shí)更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),這樣的教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的動(dòng)漫設(shè)計(jì)人才既能直接提高利用3D或Maya等軟件進(jìn)行立體建模的工作效率,又能為山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供動(dòng)力和生命活力。
動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)突圍。
民族的,才是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的?!赌倪隔[?!肥俏覈?guó)動(dòng)畫(huà)史上的一個(gè)里程碑,其影片的角色造型是從我國(guó)民間年畫(huà)、戲曲人物臉譜等多方面汲取營(yíng)養(yǎng),巧妙融會(huì)貫通,兼收并蓄,以夸張的手法突出了角色的性格。無(wú)論從角色造型還是性格特征、外形、服飾、配飾和色彩都體現(xiàn)了對(duì)文化內(nèi)涵、民族風(fēng)格的成熟運(yùn)用。創(chuàng)意是動(dòng)漫企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。有了好的創(chuàng)意,就能夠充分發(fā)揮動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),把產(chǎn)品做大做強(qiáng),把優(yōu)秀文化傳播開(kāi)來(lái)。這種將傳統(tǒng)文化題材轉(zhuǎn)化為無(wú)窮創(chuàng)意的能力正是推動(dòng)原創(chuàng)動(dòng)漫公司不斷向前的動(dòng)力。
引導(dǎo)高校學(xué)生充分利用本民族美術(shù)資源,發(fā)揚(yáng)山東作為孔孟之鄉(xiāng)的文化優(yōu)勢(shì),創(chuàng)作出符合大眾審美理想的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品,從而因地制宜地發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用山東作為孔孟之鄉(xiāng)的文化優(yōu)勢(shì),豐富原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)意,比如,利用動(dòng)漫的形式將孔子與其弟子的經(jīng)典故事表現(xiàn)出來(lái),引人入勝。利用山東的文化藝術(shù)資源加強(qiáng)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)感染力。山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)發(fā)揚(yáng)山東作為孔孟之鄉(xiāng)的文化優(yōu)勢(shì):如歷史典故、孔孟的經(jīng)典名著(譬如《論語(yǔ)》等)、山東的剪紙和皮影戲等民間藝術(shù),并以動(dòng)漫形式將歷史重新刻畫(huà),創(chuàng)作出符合大眾審美理想的動(dòng)漫設(shè)計(jì)作品;通過(guò)對(duì)其角色造型設(shè)計(jì)的分析,挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化中民族性的元素符號(hào)在動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式,為動(dòng)畫(huà)造型的設(shè)計(jì)根植于本土文化,創(chuàng)造出真正具有民族特色的動(dòng)畫(huà)角色造型。高校動(dòng)漫設(shè)計(jì)教學(xué)的教學(xué)方向應(yīng)充分利用本民族的美術(shù)資源和孔孟之鄉(xiāng)的文化優(yōu)勢(shì),因地制宜地發(fā)展具有山東文化特色的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。
[1]龔琦芳.中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)民族化研究.
[2]李琰.中國(guó)動(dòng)畫(huà)的受眾情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究[D].武漢理工大學(xué),2010.
[3]梁磊.數(shù)字動(dòng)畫(huà)與實(shí)拍結(jié)合技術(shù)初探[D].南京藝術(shù)學(xué)院,2011.
[4]夏梅珍.動(dòng)畫(huà)片的視覺(jué)元素在童裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].東華大學(xué),2010.
[5]劉明花.動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言的情感研究[D].西北大學(xué),2011.
[6]沈華根.論“美術(shù)片”時(shí)代畫(huà)家對(duì)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的影響[D].南京藝術(shù)學(xué)院,2011.
本論文為2014年度山東省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目項(xiàng)目編號(hào)是2014RBB01003的后補(bǔ)助延伸立項(xiàng)《高校藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)對(duì)實(shí)現(xiàn)山東動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的文化突圍和藝術(shù)創(chuàng)新的意義研究》的階段性研究成果之一。