閩言
我國(guó)現(xiàn)在的幼兒園,原來(lái)叫保育院,例如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我國(guó)就有53個(gè)保育院,分布在大陸各省及香港地區(qū),一共教養(yǎng)了28900多個(gè)失去父母或父母無(wú)法照管的兒童。國(guó)務(wù)院原總理李鵬就是延安保育院里的保育生。
我感到“保育院”這三個(gè)字,比如今的“幼兒園”名字好,幼兒園只是一批幼兒的園地,沒(méi)有突出“?!弊趾汀坝弊?,沒(méi)有突出大人的職責(zé)和義務(wù),所以弄得如今不少的幼兒園老師不是打孩子、罰孩子,就是暴力虐待孩子。這當(dāng)然是一個(gè)笑話,這些事只能與老師的素質(zhì)、修養(yǎng)及其責(zé)任心有關(guān),與幼兒園這個(gè)名字是沒(méi)有多大關(guān)系的。
說(shuō)到對(duì)孩子的關(guān)心和愛(ài)護(hù),我想借機(jī)談?wù)劇氨!焙汀坝边@兩個(gè)字,看看古人造這兩個(gè)字時(shí)的動(dòng)機(jī)或目的。
先說(shuō)“育”字吧。甲骨文的“育”字左邊是個(gè)“女”,也有的寫作“母”,草書的“母”只比“女”字多一點(diǎn),無(wú)論“女”和“母”,都能說(shuō)得過(guò)去;右下方是個(gè)倒著的“子”字,表示胎兒頭朝下,“會(huì)意”胎兒剛剛出生;倒“子”下面很多“點(diǎn)兒”,表示胎兒出生時(shí)身上帶的血水和胎液。整個(gè)字形就是會(huì)意母親生育胎兒時(shí)的形狀。
金文的“育”字與甲骨文大同小異,《說(shuō)文解字》把“毓”看作“育”的異體字,我認(rèn)為是很有道理的。小篆的字形發(fā)生了一些演變,不但倒“子”移到了上面,“女”或“母”字也變成了“肉(月)”,“育”字由會(huì)意變成了形聲,如今楷體的“育”,就是由小篆發(fā)展而來(lái)的。
《玉篇》在解釋“育”字時(shí)說(shuō):“育,生也?!边@就是“育”的本義?!兑住u》里說(shuō)的“婦孕不育”,就是婦女懷孕了,還沒(méi)有生產(chǎn)的意思。但此時(shí),“育”除了“生”的意思外,已經(jīng)有了“養(yǎng)”意?!队衿防镌诮忉尅坝弊謺r(shí)還說(shuō):“育,養(yǎng)也?!薄豆茏印つ撩瘛罚骸梆B(yǎng)桑麻,育六畜。”這當(dāng)然是“養(yǎng)育”“養(yǎng)活”的意思?!妒酚洝の牡郾炯o(jì)》:“朕下不能理育群生。”意思也是說(shuō)“我對(duì)下面不能管理養(yǎng)育百姓”。
《說(shuō)文解字》里說(shuō):“育,養(yǎng)子使作善也?!边@里的“育”已經(jīng)有養(yǎng)育、教育之意。《孟子·告子下》“尊賢育才,以彰有德”的“育”,已經(jīng)完全是“培養(yǎng)”之意,與現(xiàn)在的老師教育學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別了。所以,孩子生下要養(yǎng)、要教,這既是父母的義務(wù),也是老師的職責(zé)。
怎么養(yǎng)、怎么教,我們?cè)倏纯础氨!弊?。“?!钡募坠俏淖筮吺且粋€(gè)面朝左的大人,在那里伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂,右上角是一個(gè)嬰兒,這是一個(gè)會(huì)意字,表示這個(gè)大人背著一個(gè)小孩,正在關(guān)心備至、細(xì)心照顧著。金文的字形更為形象,一看就知道“?!弊质菒?ài)護(hù)孩子之意。篆文的形體發(fā)生了大變,左邊的大人成了單人旁,嬰兒的底下也多了兩撇,有把嬰兒腿包起來(lái)之意??瑫淖中窝匾u了篆文,只不過(guò)是把曲筆改成直筆罷了。
“?!弊謱?duì)孩子的愛(ài)護(hù)之意已經(jīng)表現(xiàn)得淋漓盡致,父母的義務(wù)老師的責(zé)任也已經(jīng)清清楚楚,古人造字時(shí)怎么也沒(méi)有想到幾千年后的今天,應(yīng)該是保護(hù)孩子的父母,會(huì)殘忍地打孩子、罵孩子,甚至殺害自己的孩子;更沒(méi)有想到教書育人的老師會(huì)罰孩子擰孩子砸孩子虐待孩子,讓孩子吃痰吃蒼蠅,甚至讓孩子互相扇耳光。想想應(yīng)該受到“?!焙汀坝钡暮⒆釉獯硕蜻\(yùn),我們真是愧對(duì)造這兩個(gè)字的祖先。