金農(nóng)與“揚州八怪”書畫交游考略

莫金龍

摘要：金農(nóng)學(xué)貫古今，精通書畫、詩文、治印，尤喜收藏金石拓本，深厚的學(xué)識與才情使他成為“揚州八怪”的核心人物。他雖終身布衣，但通檢冬心詩文集，不難發(fā)現(xiàn)其交游圈甚廣，尤其與后來稱為“揚州八怪”的汪士慎、高翔、鄭燮等人往來密切。他們皆有頗高的詩文修養(yǎng)和獨特的藝術(shù)見解，在彼此的交游中相知相惜，互相影響。

關(guān)鍵詞：金農(nóng)；揚州八怪；交游；鄭板橋

金農(nóng)（1687—1763年），浙江錢塘人，初名司農(nóng)，字壽田，后改名為金農(nóng)，字壽門，自號冬心先生，又號金吉金、昔耶居士、如來最小弟等。因其一生經(jīng)歷了康、雍、乾三朝，所以又自封閑號“三朝老民”。金農(nóng)學(xué)貫古今，精通詩書畫印，尤喜藏金石拓本。著有《冬心先生集》《冬心先生續(xù)集》《冬心先生隨筆》等，深厚的學(xué)識與才情使他成為“揚州八怪”的核心人物。

金農(nóng)雖終身布衣，但通檢其詩文集，不難發(fā)現(xiàn)他的交游圈甚廣，尤其與“揚州八怪”中的汪士慎、高翔、鄭燮等人往來密切，其中最年輕的羅聘更是成為他晚年的得意弟子。在彼此的頻繁往來中，他們不自覺地形成了一個緊密的交游圈。因金農(nóng)性情孤峭、不隨附于人，交友具有一定的選擇性，故筆者以金農(nóng)為中心，從“揚州八怪”成員中擇取與其交游事跡可征者若干人，逐一考述。

一、與汪士慎的交游

汪士慎（1686—1759年），“揚州八怪”之一，字近人，號巢林、溪東外史、左盲生，安徽休寧人，流寓揚州。工詩書，善篆刻，以畫梅稱頌于世。

汪士慎晚年雙目俱瞽，但他并未因此消退對書畫創(chuàng)作的熱情，反以梅言志，堅守文人風(fēng)骨，筆下梅花更是氣靜神閑，墨淡趣足，這亦是他一生疏淡、高潔、不染塵垢的人格寫照。其《歲暮自嘲》中寫道：“莫道稱高蹈，孤清性所耽。結(jié)歡無熱客，侵夢有煙嵐?！蓖簟⒔鸲诵郧樘竦磉_，不隨浮塵世俗，品性、興趣亦有相同之處。金農(nóng)曾言：“畫梅之妙得二友焉，汪士慎巢林，高翔西唐，人品皆是揚補之、丁野堂之流……”（金農(nóng)《畫竹題記》）。金農(nóng)與汪士慎因畫梅相知相交，對其品行高潔的認同，也是金農(nóng)與之交游的原因。

兩人交好的記錄尤多，如同游茱萸灣，談詩論藝。金農(nóng)曾作《憶康山舊游》，以寄懷汪士慎及諸友。乾隆二年（1737年），汪士慎移居“高寒草堂”時，金農(nóng)欣喜之下作《汪處士慎將移家先寄一詩》以表祝賀，后又親自登門做客，汪士慎亦賦詩記述：“饑渴三年別，衡門一笑親……相憐復(fù)相慰，落筆占千春?！保ㄍ羰可鳌冻擦旨罚┻@些詩文描述了兩人久別重逢的喜悅，以及風(fēng)燭殘年相藉相慰之情。另外，史料還記載了汪士慎失明后與金農(nóng)病臥時的交往畫面：

“汪六（士慎）失明三年，忽近展紙能作狂草，神妙之處，儼然如雙瞳未損時。知予臥病蕭寺，自攜大書一通見贈……相對終日，塵事俱忘，王右軍云‘人生老病，當(dāng)以樂死，信哉信哉①?！?/p>

在生活困苦與雙目俱瞽的雙重打壓下，汪士慎反而更加豁達。他以心觀察世間萬象，以驚人的毅力和豁達的態(tài)度書寫狂草，金農(nóng)認為“神妙之處，儼然如雙瞳未損時”，并贊其“盲于目，不盲于心”。在他窘迫之時，金農(nóng)賦詩作畫贈予汪氏相慰，而當(dāng)金農(nóng)臥疾蕭寺時，汪氏亦攜大書前去探望。金農(nóng)認為與汪氏相聚，能夠讓人忘卻塵事，甚是樂哉。可見兩人的友誼之情，誠篤如是。

二、與高翔的交游

高翔（1688—1753年），“揚州八怪”之一，字鳳崗，號西唐，又號西堂、樨堂，江蘇揚州人。善山水、花卉、八分書及篆刻，著有《西唐詩鈔》。阮元《廣陵詩事》載：“西唐工八分書，晚年右手廢，以左手書，字奇古，為世寶之?！雹谠撌妨霞纯勺鳛楦呦栌沂謿埣驳淖糇C，但莊素娥認為高翔并未廢右手，而是世人將其與高鳳翰混淆之故③，筆者亦持此觀點。

金農(nóng)一生好藏硯，曾題記云：“銘曰：‘白乳一泓，忍草一莖，細寫貝葉，經(jīng)水墨云山粥飯僧。屬廣陵高翔以八分書之，汪士慎鐫其背?！雹苓@方由三人合作完成的硯銘，意義絕非一般。雖然此硯后來易米于貴人，但忽念及此故物，亦念及故人，遂有“紫衣三載已飄零，筆墨無緣再乞靈”“到處云山到處佛，凈名小品倩誰書”④之嘆息。另從金農(nóng)對高翔隸書的贊賞來看，即可知兩人在漢隸取法上有著共同的審美追求。

高翔喜畫梅，金農(nóng)認為他與汪士慎所畫梅花皆具高格，各領(lǐng)風(fēng)騷。如其所言：“巢林畫繁枝，千花萬蕊，管領(lǐng)冷香，儼然灞橋風(fēng)雪中。西唐畫疏枝，半開亸朵，用玉樓人口脂抹一點紅，良縑精楮，各臻其微?！保ń疝r(nóng)《畫竹題記》）而他們對金農(nóng)的畫作亦知之甚深，曾共同稱賞金農(nóng)畫竹曰：“賞予目無古人，不求形似，出乎町畦之外也?！眱扇苏J為金農(nóng)畫竹不求形似，重在神韻，且具有出乎窠臼之外的創(chuàng)新意識。金農(nóng)與高翔時有詩畫往還，《冬心先生集》卷首的“冬心先生四十七歲小像”即為高翔所畫。他曾作山水圖贈金農(nóng)返錢塘，金農(nóng)并作題詩：“抵家匝月深，悶懷若墻堵，展軸每思君，何時奉清塵。”（金農(nóng)《冬心先生集》）由此可見，金農(nóng)通過作詩以懷念與高翔的友情。

前面在談及金農(nóng)與汪士慎的交往時，金農(nóng)所作《憶康山舊游》《畫竹題記》中無不涉及高翔。不難想象，兩人經(jīng)常與志趣相投的友人頻繁往來，且在一些特定的場所，進行雅集活動。

三、與鄭燮的交游

鄭燮（1693—1765年），“揚州八怪”之一，字克柔，號板橋，江蘇興化人，進士出身，曾任知縣，辭官后客居揚州，以鬻書畫維生。能花卉、篆刻，書雜分隸法，自號“六分半書”，著有《鄭板橋集》。

金農(nóng)與“揚州八怪”書畫家群的交往中，板橋可謂最密切的一位。他喜畫蘭竹，更以“六分半書”著名。所謂“六分半書”是精于隸書與楷、行，并將篆、隸、楷、行、草融為一體，而以隸法與黃庭堅體勢相融為主，又稱“板橋體”⑥。如此背離傳統(tǒng)的書法明顯是對當(dāng)時館閣體的反叛，而不拘于案臼、另辟蹊徑的創(chuàng)作思想與金農(nóng)頗為相似。D29D2B94-AE6C-4A5D-B46D-560E633E5A64

兩人除藝術(shù)理念相近之外，他們對彼此的品格與藝術(shù)表現(xiàn)也相互欣賞，金農(nóng)《畫竹題記》云：“興化鄭進士板橋，風(fēng)流雅謔，極有書名?？癫莨鹏?，一字一筆，兼眾妙之長……相親相洽，若鷗鷺之在汀渚也?！薄凹姹娒钪L”亦是金農(nóng)對自己書風(fēng)取法之寫照。板橋在《贈金農(nóng)》中也贊其曰：“亂發(fā)團成字，深山鑿出詩。不須論骨髓，誰得學(xué)其皮！”⑦板橋與金農(nóng)不囿于傳統(tǒng)而另辟蹊徑的藝術(shù)觀，以及相投的個性，使他們彼此心有靈犀。又金農(nóng)《自書寫真題記》⑧中載：

“十年前臥疾江鄉(xiāng)，吾友鄭進士板橋宰濰縣，聞予捐世，服緦麻設(shè)位而哭，沈上舍房仲道赴東萊，乃云：‘冬心先生雖攖二堅，至今無恙也。板橋始破涕改容，千里致書慰問。予感其生死不渝，賦詩報謝之?！?/p>

據(jù)此推測，乾隆十四年（1749年），時板橋由范縣調(diào)署濰縣的第四年。千里之外，聽聞金農(nóng)病逝之謠言時，誤以為真，便服緦麻設(shè)位痛哭。金農(nóng)為感懷板橋生死不渝的交情，即賦此詩以報謝之。

書畫雅聚、詩文邀賞是文人間的交往方式，板橋曾以“六分半書”錄金農(nóng)小詩《夜臺八景》（圖1），詩中地獄諸景在金農(nóng)看來如同人間百態(tài)，何等揶揄，滿溢著參透世態(tài)炎涼及玩世之意味，板橋?qū)ζ洹皞麜r不遇”的境遇倍感同情與關(guān)切。兩人還時常出入謝館秦樓“杯酒言歡，永朝永夕”，板橋更是感言“杭州只有金農(nóng)好”⑨。

四、與羅聘的交游

羅聘（1733—1799年），“揚州八怪”中最年輕者。字遁夫，號兩峰，祖籍安徽歙縣，后遷居揚州。擅人物、佛像、山水、花果等，筆調(diào)奇詭，卓然不群。亦善刻印，著有《廣印人傳》。

羅聘比金農(nóng)年少46歲，是金農(nóng)晚年寄寓揚州時所收弟子。然羅聘天資甚高，雖承其師風(fēng)，卻能走出自己的風(fēng)貌，又性格奇異，曾以《鬼趣圖》聞名于畫壇。金農(nóng)曾贊其曰：

“聘學(xué)詩于予，稱入室弟子，又愛畫，初仿予江路野梅，繼又學(xué)予人物、番馬、奇樹、窠石，筆端聰明，無毫末之舛焉。聘年正富，異日舟屐遠游，遇佳山水，見非常人，聞予名欲識予者，當(dāng)出以示之，知予尚在人間也⑩?！?/p>

其實，羅聘求學(xué)于金農(nóng)之前已具備堅實的繪畫基礎(chǔ)，后得金農(nóng)的悉心指導(dǎo)，故繪畫技法更加純熟，創(chuàng)作題材多樣，尤其是畫梅，深得金農(nóng)真?zhèn)?。羅聘不僅向金農(nóng)學(xué)習(xí)詩畫，還研習(xí)佛學(xué)，受其影響也皈依佛門，并自號“花之寺僧”。另外，金農(nóng)與羅聘之間還存在著一種特殊的關(guān)系。金農(nóng)因畫梅（圖2）名聲大震時，索畫者如云，而羅聘此時所仿金農(nóng)繪畫惟妙惟肖，甚至能達到以假亂真的地步。為解其師無暇應(yīng)付索畫之圍，學(xué)生“提筆上陣”也是情理之事。當(dāng)然即便是“代筆”，也需要在金農(nóng)創(chuàng)作思路的指導(dǎo)之下完成。故宮博物院所藏金農(nóng)致羅聘二札，文中多要其代筆之事，茲舉為證。

《致羅聘札》其一：“二佛像古雅莫匹，真絕藝也。但主像所余紙無多，題字大小不稱耳。面相須發(fā)極畫莊嚴，奇樹忍草，令我嘆賞不置。墨竹紙，明晨同墨汁一齊送來，重為我畫，當(dāng)覓佳物奉酬也。廿七日，燈下札?！?/p>

《致羅聘札》其二：“朱竹設(shè)色須鮮華而有古趣才妙，多留空處，以便題記，復(fù)作一篇也。墨竹照前幅，不要過奇，墨汁半茶杯可了墨竹也。二馬乘興寫之，必有可觀也，書侯禿筆掃驊騮不足數(shù)矣。農(nóng)小札，遯夫賢友足下，廿八日晨起?！眖

此二札不僅描述了金農(nóng)指導(dǎo)羅聘在構(gòu)圖、題記、用墨等內(nèi)容上的嚴格要求，細心深入，還印證了羅聘為金農(nóng)代筆的事實。由此可見，他們不僅是情誼深厚的師徒關(guān)系，還是密不可分的合作關(guān)系。羅聘好游歷，在金農(nóng)逝世之后，他沿金農(nóng)的足跡遍歷楚、越、齊、豫、燕、趙等地，感受大自然所帶來的藝術(shù)熏陶。經(jīng)過多年的搜求，他將散軼的《冬心先生續(xù)集》重新編纂刊刻行世，對于金農(nóng)來說一生得一真弟子足矣！

除上述人物之外，與金農(nóng)同期交往的畫友還有華嵒、李方膺、黃慎、楊法、陳撰等人，他們多為一介布衣或出世不名的“揚州八怪”成員。在學(xué)界，金農(nóng)歷來被視為“揚州八怪”之首，他不僅年歲最長，學(xué)養(yǎng)最深，而且藝術(shù)品格最高。因生于杭州，成名于揚州，所以他的存在，亦凝聚了江浙兩帶文藝圈的關(guān)系。金農(nóng)與“揚州八怪”成員雖各有不同的人生際遇，但性情相近、志趣相投，在彼此的交游中，相知相惜，互為影響。尤其在藝術(shù)觀與藝術(shù)表現(xiàn)上，其勇于跳出傳統(tǒng)的桎梏，不趨時流、獨具創(chuàng)新，以少數(shù)人的力量匯集成一股另類的創(chuàng)作思潮。

注釋

①（清）金農(nóng)：《冬心先生續(xù)集》，張郁明等編：《揚州八怪詩文集》，江蘇美術(shù)出版社1996年版，第113頁。

②（清）馬宗霍：《書林藻鑒》，文物出版社，1984年版，第214頁。

③莊素娥：《高翔和他的山水畫》，國立藝術(shù)學(xué)院，1989年版，第134頁。

④（清）金農(nóng)：《冬心先生集》，張郁明等編：《揚州八怪詩文集》，江蘇美術(shù)出版社，1996年版，第57頁。

⑥徐利明：《中國書法風(fēng)格史》，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2020年版，第329頁。

⑦（清）鄭燮：《鄭板橋集》，上海古籍出版社，1986年版，第60頁。

⑧金農(nóng)：《冬心自寫真題記》，張郁明等編：《揚州八怪詩文集》，江蘇美術(shù)出版社，1996年版，第180頁。

⑨（清）鄭板橋：《鄭板橋集》，上海古籍出版社，1979年版，第184頁。

⑩（清）金農(nóng)：《自寫真題記》，第179頁。

q蕭燕冀：《金農(nóng)書畫藝術(shù)》，齊淵編：《金農(nóng)書畫編年圖錄》，人民美術(shù)出版社，2007年版，第16頁。D29D2B94-AE6C-4A5D-B46D-560E633E5A64