我國民族傳統(tǒng)體育國際傳播的現(xiàn)狀①

王鼎 廖萍,2

(1.貴州師范學院體育學院; 2.貴州民族學與人類學高等研究院 貴州貴陽 550018)

在信息全球化的背景下,原先以民族國家為單元的傳播邊界日漸消弭,任何一種文化都不得不面對國際傳播的挑戰(zhàn),當今西方體育在世界體育格局中無疑占據(jù)了主導地位,而代表東方文化體系的民族傳統(tǒng)體育卻缺乏應有的國際影響力。這種局面在很大程度上與民族傳統(tǒng)體育的國際傳播不力有關。

本文從傳播學四大奠基人之一的哈羅德·拉斯韋爾提出的構成傳播過程的五個基本要素:傳播者、受眾、訊息、傳播渠道及出傳播效果來解析民族傳統(tǒng)體育國際傳播的現(xiàn)狀,可以更好地理清民族傳統(tǒng)體育國際傳播的問題,進而為弘揚民族傳統(tǒng)體育文化,促進民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展服務。

1 傳播者——民間熱情度高、官方傳播力度不夠

傳播者指的是傳播行為的引發(fā)者,即以發(fā)出訊息的方式主動作用于他人的人。傳播者決定著信息內容的質量與數(shù)量、流量與流向,對整個民族傳統(tǒng)體育的國際傳播活動起著決定性的作用。

華僑華人是民族傳統(tǒng)體育國際傳播的中堅力量,他們大多以教練員為職業(yè),對弘揚中華精神具有強烈的責任感,但既具有系統(tǒng)全面的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)理論知識、熟悉國際環(huán)境，又精通外語的人才極少。加之思想保守、重技術輕理論的傳播方式以及語言障礙等原因影響了對外教學和傳播,很難向世界系統(tǒng)全面地介紹民族傳統(tǒng)體育。

民間組織是民族傳統(tǒng)體育國際傳播的又一主要傳播主體,它們或舉辦多種形式的研討及賽事活動;或走出國門,在海外設立會館,直接向海外傳授以武術為主要內容的民族傳統(tǒng)體育,對民族傳統(tǒng)體育的國際傳播起到了積極積極作用。

作為官方傳播者的政府通過舉辦教練員運動員培訓班,舉行國際邀請賽和表演賽、派出援外專家等多種手段推廣民族傳統(tǒng)體育,但傳播力度還遠遠不足。(如表1)

對外派遣的武術代表訪問團是中國政府傳播民族傳統(tǒng)體育的主要形式,但其交流的深度還不足以向海外受眾充分地展示中華民族的傳統(tǒng)文化獨特的魅力和風采。受眾在觀看表演過后與演員進行互動的機會很少,缺乏親身參與練習的機會,導致民族傳統(tǒng)體育的國際傳播效果十分有限。

2 受眾——有濃厚的興趣,但缺乏正確的引導

受眾指的是訊息的接收者和反應者、傳播者作用的對象。近年來,隨著中國綜合國力和國際影響力的不斷提升,外籍友人對于中國的民族傳統(tǒng)文化濃厚的興趣,并產生了主動接觸和學習的欲望。

但由于國際傳播的受眾均有著不同文化背景,擁有各自的體育價值觀,使得民族傳統(tǒng)體育在國際傳播過程中很難形成“共通的意義空間”,造成嚴重的文化折扣。因此,中國傳統(tǒng)民族體育的國際傳播應充分認識并尊重到中西體育價值觀差異,并自覺地借用西方文化的軀殼,才能滿足各種層面的受眾需求。

3 傳播內容——形式及內容過于單一

傳播行為的內容是傳播者和受傳者之問社會互動的介質,通過內容,兩者之間發(fā)生意義的交換,達到互動的目的。

民族傳統(tǒng)體育的任何一個項目都是在特定的民族文化背景下,在一定歷史階段產生的,并在歷史發(fā)展過程中淘汰去其糟粕,保留其精華,具有該民族的民族氣派和民族風格。就其歷史發(fā)展及其運動的主體功能而言,可劃分為三大類:即“技擊壯力類民族傳統(tǒng)體育運動”,如武術、舉重、摔跤、田徑、射術項目等;“休閑娛樂類民族傳統(tǒng)體育運動”,如球戲、舞戲、冰雪戲、棋戲等;“養(yǎng)生健身類民族傳統(tǒng)體育運動”,如導引、太極、健舞等。

目前中國民族傳統(tǒng)體育國際傳播的主要內容有太極拳、氣功、少林功夫、八卦掌、舞獅、龍舟、舞蹈和其它形式的武術等,傳播內容的選擇上過于單一,“功夫”、“武術”成為了民族傳統(tǒng)體育的代名詞。而且在武術國際傳播的過程中,往往只注重其技擊性。忽略了其多元價值一體性(健身養(yǎng)生、修身養(yǎng)性、防身自衛(wèi)、審美性)的優(yōu)勢,沒有使其發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化載體的作用。武術文化的國際傳播中,還應該加強武術文化的內在精神的宣揚,使世界人們對武術有更加深刻的理解,明白它的精神實質及教育價值。

民族傳統(tǒng)體育的博大精深的顯著特點之一就是多樣性,只有把握民族傳統(tǒng)體育的精髓,進一步豐富傳播內容,才能真實地向世界展示中國傳統(tǒng)文化的豐富內涵與獨特魅力。

4 傳播渠道——開發(fā)利用有限

傳播渠道是信息傳遞或接受及受眾信息反饋過程中的載體和中介。我國民族傳統(tǒng)體育國際傳播主要渠道有三種:推進民族傳統(tǒng)體育進入奧運會正式項目、海外民族傳統(tǒng)文化的推廣、包含民族傳統(tǒng)體育元素的影視劇和紀錄片。

民族傳統(tǒng)體育一直在改變競技武術套路內容和完善競賽規(guī)則,試圖通過進入奧運會實現(xiàn)國際傳播。而奧運會畢竟是以西方競技運動項目為主要活動內容的體育文化展示平臺,民族傳統(tǒng)體育項目不僅沒有借2008年北京奧運會的東風擠進奧運會,而且其文化內蘊在被改造中不斷地喪失。

孔子學院成為各國民眾學習了解民族傳統(tǒng)體育文化的場所,尤其是挪威卑爾根孔子學院還把中國武術作為自己的辦學特色,開設了太極拳、少年拳以及中醫(yī)養(yǎng)生等課程。但教授式的群體的方式傳播面窄、影響力度小,達不到應有的傳播效果。

表1 2004～2013年我國武術代表團外出訪問情況一覽表

電影《臥虎藏龍》、《十面埋伏》等影視媒體對民族傳統(tǒng)體育的進行深入人心的廣泛傳播,對建構民族傳統(tǒng)文化形象起到了重要作用,是最有效的傳播渠道。

在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,網(wǎng)絡、手機等新媒體在信息傳播過程中正發(fā)揮著越來越重要的作用。但由于對新媒體的特性認知還不夠深刻,目前尚未充分利用新媒體來進行民族傳統(tǒng)體育信息的傳播。

5 傳播效果

傳播效果是信息經過傳播后在受眾的認知、行為、情感上產生的影響和作用。民族傳統(tǒng)體育國際傳播的效果可理解為受眾在接受了媒介傳遞的信息后,對我國民族傳統(tǒng)體育在立場態(tài)度、思想感情等方面發(fā)生變化。

老一輩武術家為宣揚中華武術文化殫精竭慮,他們通過言傳身教的方式帶動了大批外國受眾參與到習武熱潮中來,中華民族傳統(tǒng)體育的國際傳播做出了積極地貢獻。但就傳播效果而言,海外受眾對除武術之外的民族傳統(tǒng)體育知之甚少,這是導致我國民族傳統(tǒng)體育缺乏足夠影響力深層次原因之一。

6 結語

中國已進入“國家形象”的覺醒期,迫切需要進一步提升國際影響力。民族傳統(tǒng)體育在國際傳播過程中對中國國家形象的構建具有重要的現(xiàn)實意義。

我國政府應加大與各國政府的合作力度,爭取當?shù)卣恼咧С?助力民族傳統(tǒng)體育在國外的開展。在傳播內容的方面,進一步整理和挖掘易于開展、趣味性強、文化底蘊豐富的民族傳統(tǒng)體育項目,通過舉辦“民族傳統(tǒng)體育節(jié)”、“民族傳統(tǒng)體育文化博覽會”、“草根選拔賽”等大型賽會的方式,讓外國受眾對我國民族傳統(tǒng)體育文化有全面、深入的了解。在傳播渠道方面,除進一步強化大眾媒體的作用之外,還需充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢促進民族傳統(tǒng)體育的國際傳播。

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