武術(shù)課對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)影響的研究

馮年娣

(淮陰師范學(xué)院 江蘇淮安 223300)

1 引言

1.1 目的意義

中國(guó)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化與人類智慧的結(jié)晶,是中國(guó)傳統(tǒng)文化殿堂上的一顆璀璨明珠,是我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它不僅有健身,防身,修身養(yǎng)性等多種功能,而且作為中華名族文化的載體,又是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的良好素材。在高校開展武術(shù)教學(xué)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生勇敢玩強(qiáng)的意志品質(zhì),進(jìn)行愛國(guó)主義教育,繼承和弘揚(yáng)名族文化有重要意義。武術(shù)被受人們喜愛的同時(shí),已列入大、中、小體育教學(xué)計(jì)劃和社會(huì)體育指導(dǎo)培訓(xùn)教材,成為學(xué)校,企事業(yè)單位及各行業(yè)人事健身的主要鍛煉內(nèi)容。

教育部于2000年頒布了全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)和普通高級(jí)中學(xué)《體育與健康教學(xué)大綱》,與原先的大綱相比,內(nèi)容有了進(jìn)一步的完善和發(fā)展,其中,將名族傳統(tǒng)體育改為體育是重要的發(fā)展之處。這不僅體現(xiàn)了教育部強(qiáng)調(diào)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,也體現(xiàn)了武術(shù)對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展的重要性。

武術(shù)究竟在中學(xué)體育教育中的地位如何，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有何幫助，所起的作用是什么。如何在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中磨練意志,鍛煉性格,增強(qiáng)自信心,調(diào)節(jié)穩(wěn)定情緒,激發(fā)學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

為此,對(duì)某中學(xué)學(xué)生目前的武術(shù)教學(xué)狀況進(jìn)行調(diào)查,目的是對(duì)現(xiàn)狀和存在的問題有一個(gè)初步的了解,尋找學(xué)生意志品質(zhì)發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。使學(xué)生在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)盡可能較全面地掌握規(guī)范,系統(tǒng)的武術(shù)技能,改進(jìn)武術(shù)的教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量,從而為今后教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排提供參考依據(jù)。

表1 學(xué)生獨(dú)立性自我評(píng)價(jià)對(duì)比圖

表2 學(xué)生果斷性程度自我評(píng)價(jià)對(duì)比圖

表3 學(xué)生堅(jiān)定性的檢測(cè)對(duì)比圖

1.2 武術(shù)的特點(diǎn)與作用

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶,中國(guó)人對(duì)于武術(shù)的研究貫穿在華夏五千的歷史之中。這也就決定了經(jīng)過歷史的沉淀,武術(shù)在其自身發(fā)展演變的過程中形成了自身的特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.2.1 是獨(dú)具特色的攻擊性

“武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段,與古代軍事斗爭(zhēng)緊密相連。在實(shí)用中,其目的在于殺傷、支付對(duì)方,它常常以最有效的技擊方法,迫使對(duì)方失去反抗能力。這些技擊術(shù)仍在軍警、公安工作中被采用”。

1.2.2 是內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)涞慕y(tǒng)一性

“武術(shù)既講究形體規(guī)范,又追求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀,這是中國(guó)武術(shù)的一大特色?！?/p>

1.2.3 是廣泛的適應(yīng)性

“武術(shù)的練習(xí)形式,內(nèi)容豐富多樣,有競(jìng)技對(duì)抗的散手、推手、短兵,有適合演練的各種拳術(shù)、機(jī)械和對(duì)練套路,還有與其相適應(yīng)的各種練功方法。”

1.3 學(xué)生意志品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)

意志是人類所特有的心理現(xiàn)象,是人主觀能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。截止目前,學(xué)術(shù)界對(duì)意志尚無統(tǒng)一、權(quán)威的定義。前蘇聯(lián)學(xué)者彼得羅夫斯基(1981)認(rèn)為意志品質(zhì)包括獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性四個(gè)方面。高玉祥等(1985)認(rèn)為個(gè)性中的意志結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)在自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性方面。彭聃齡(1988)認(rèn)為意志品質(zhì)的結(jié)構(gòu)包括獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)定性、自制性,并提出,意志是人們有意識(shí)地支配、調(diào)節(jié)行為,通過克服困難、以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。部分學(xué)者認(rèn)為,從更廣泛的意義上來說,愛的能力、交際能力等都屬于人的意志范疇。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)和專家的意見,文中所指的意志品質(zhì)包括獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)持性和自制性四個(gè)維度。

1.4 武術(shù)課對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的重要性

“運(yùn)動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生的極好場(chǎng)所,體育鍛煉可以培養(yǎng)學(xué)生勇敢的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、自信心、進(jìn)取心和競(jìng)爭(zhēng)勝利的心理”我國(guó)體育教育家馬約翰在《體育的遷移價(jià)值》中如是說?！吧Ｐ旅竦仍凇督逃軐W(xué)的對(duì)話》中強(qiáng)調(diào),現(xiàn)代教育很西藥通過體育訓(xùn)練加強(qiáng)學(xué)生身心磨練,讓學(xué)生吃點(diǎn)苦頭,強(qiáng)壯筋骨,增強(qiáng)體質(zhì),與此同時(shí),現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,優(yōu)秀的意志品質(zhì)是構(gòu)成學(xué)生良好心理素質(zhì)的要素之一。要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力,必須從意志品質(zhì)的培養(yǎng)入手。體育是一種動(dòng)的教育,體育教學(xué)是一種特殊的教育手段,具有明確的目的性和功效。因此,學(xué)校體育課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的重要場(chǎng)所,也是推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要手段?！?/p>

根據(jù)武術(shù)的特點(diǎn)可知,武術(shù)追求精神傳意、內(nèi)外合一,講究動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)合一,剛?cè)岵?jì),快慢有序,開和有度等法則,因此練習(xí)武術(shù)對(duì)于學(xué)生在獨(dú)立性、果斷性、堅(jiān)定性和自制性的培養(yǎng)上有著重大的作用。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本調(diào)查選取實(shí)習(xí)所在中學(xué)的某一班級(jí)學(xué)生為對(duì)象,開展了為期3周的實(shí)驗(yàn)調(diào)查。

2.2 研究方法

文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)對(duì)比法、綜合分析法。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 實(shí)驗(yàn)過程

首先通過抽簽將48名學(xué)生分成兩組,分別命名為實(shí)驗(yàn)組(24人)和對(duì)照組(24人),對(duì)實(shí)驗(yàn)組的同學(xué)進(jìn)行為期3周的武術(shù)課教學(xué),每周兩節(jié)武術(shù)課,課程內(nèi)容包括武術(shù)基本功的練習(xí)(2課時(shí)),拳術(shù)組合(3課時(shí)),復(fù)習(xí)(1課時(shí))。

3.1.1 對(duì)學(xué)生獨(dú)立性的檢測(cè)

本文采用問卷調(diào)查發(fā)來對(duì)檢測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)課程后的獨(dú)立性變化。在對(duì)實(shí)驗(yàn)組同學(xué)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)之前與之后,采用問卷調(diào)查法檢測(cè)武術(shù)課對(duì)學(xué)生獨(dú)立性變化的影響。(見表1)

在意志品質(zhì)中,獨(dú)立性是指一個(gè)人有能力在不受外界干擾下做出決定,有信心完成自己的決定并對(duì)自己的決定負(fù)責(zé)。表1的獨(dú)立性自我評(píng)價(jià)圖明顯地顯示了在經(jīng)過為期3周的武術(shù)教學(xué)后,學(xué)生對(duì)自己獨(dú)立性評(píng)價(jià)的變化。自我評(píng)價(jià)獨(dú)立性較強(qiáng)的人數(shù)增多,對(duì)自我獨(dú)立性較弱以及獨(dú)立性一般的人數(shù)都有所減少,由此可見,武術(shù)課在增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立性方面有著良好影響。

3.1.2 對(duì)學(xué)生果斷性的檢測(cè)

本文采用問卷調(diào)查發(fā)來對(duì)檢測(cè)學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)課程后的果斷性變化,在對(duì)實(shí)驗(yàn)組同學(xué)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)之前與之后,采用問卷調(diào)查法檢測(cè)武術(shù)課對(duì)學(xué)生果斷性變化的影響。問卷調(diào)查的內(nèi)容為檢測(cè)果斷性的幾個(gè)維度,本文分為的標(biāo)準(zhǔn)即做事決策的果斷性程度評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分為三個(gè)程度,猶豫、一般以及果斷。

表2顯示,在經(jīng)過三周的武術(shù)課程訓(xùn)練后,實(shí)驗(yàn)組的同學(xué)在果斷性程度的自我評(píng)價(jià)上有很大改變。果斷性是指善于迅速明辨是非,堅(jiān)決地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。在教學(xué)伊始,發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)在做決定方面存在很大問題,常常求助于人不善于自我解決,這是果斷性匱乏的重要表現(xiàn)之一。武術(shù)通過鍛煉人的意志從而提高人的果斷性,這一點(diǎn)經(jīng)實(shí)驗(yàn)得到很好的證明。

3.1.3 對(duì)學(xué)生堅(jiān)定性的檢測(cè)

實(shí)驗(yàn)組的24位同學(xué)與對(duì)照組的24位同學(xué),通過實(shí)驗(yàn)對(duì)比的方法對(duì)武術(shù)課對(duì)學(xué)生堅(jiān)定性的影響進(jìn)行檢測(cè)。檢測(cè)內(nèi)容為武術(shù)的基本功:馬步。

選擇馬步作為檢測(cè)的方式原因在于“馬步”是聯(lián)系武術(shù)的基本功之一,因此有“入門先站三年樁”的說法。通過練習(xí)馬步主要是為了調(diào)節(jié)武術(shù)中所謂的“精氣神”,馬步最主要的功能在于精神的修煉,意志的鍛煉以及意識(shí)的控制。通過對(duì)練習(xí)馬步時(shí)間長(zhǎng)短的檢測(cè)可以直接檢測(cè)人的意志力,尤其是意志力中的堅(jiān)持性。練習(xí)馬步更重要的是對(duì)練習(xí)者意志力的考驗(yàn)。

測(cè)試分為兩節(jié)課,第一節(jié)課對(duì)實(shí)驗(yàn)組同學(xué)進(jìn)行檢測(cè),第二節(jié)課對(duì)對(duì)照組同學(xué)進(jìn)行檢測(cè)。

將24名同學(xué)分成3排,每排8人,兩人之間留有足夠的空間,老師先進(jìn)行馬步動(dòng)作的師范,隨后讓同學(xué)進(jìn)行馬步練習(xí),并要求同學(xué)盡可能的延長(zhǎng)練習(xí)時(shí)間。

分別記錄兩組同學(xué)的練習(xí)時(shí)間,統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析。記錄時(shí)間以秒為單位。

表3清楚的顯示了實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的同學(xué)在蹲馬步練習(xí)時(shí)間的對(duì)比圖,圖表顯示,實(shí)驗(yàn)組的同學(xué)堅(jiān)持的平均時(shí)間比對(duì)照組的同學(xué)要長(zhǎng)。在30s之內(nèi),實(shí)驗(yàn)組沒有同學(xué)放棄練習(xí),同時(shí),有兩名同學(xué)堅(jiān)持到2min以上。相比而言,對(duì)照組同學(xué)的堅(jiān)持時(shí)間集中在45～75s內(nèi)。

堅(jiān)定性是學(xué)生意志品質(zhì)中極為重要的一部分,堅(jiān)定性好的同學(xué)表現(xiàn)出較強(qiáng)的自信,在困難面前勇于迎難而上,有較強(qiáng)的意志力。而堅(jiān)定性較差的同學(xué)則表現(xiàn)出自信心不足,輕言放棄等特點(diǎn),因此,培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)定性在學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)中占有重要地位。

實(shí)驗(yàn)表明,武術(shù)課對(duì)學(xué)生堅(jiān)定性的培養(yǎng)產(chǎn)生了較為積極的影響,原因在于,武術(shù)是對(duì)學(xué)習(xí)者身體與心靈的雙重考驗(yàn),在武術(shù)的練習(xí)過程中講究“堅(jiān)持”,對(duì)某一動(dòng)作的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的,而是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程,這就決定了學(xué)習(xí)者需要面對(duì)這一過程中出現(xiàn)的困難,克服困難的過程就是培養(yǎng)堅(jiān)定性的過程。

3.1.4 對(duì)學(xué)生自制性的檢測(cè)

本文對(duì)學(xué)生自制性的檢測(cè)采用觀察記錄法。通過觀察實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組同學(xué)在課上與課下的行為舉止,實(shí)驗(yàn)組的同學(xué)更具備自制力,上課時(shí)表現(xiàn)出更強(qiáng)的秩序性,相對(duì)而言,對(duì)照組的同學(xué)則較為散漫。

“自制力是指控制自己的情緒和言行的意志品質(zhì)。”自制力的匱乏容易導(dǎo)致“三份行動(dòng)七分熱情”的情況出現(xiàn),容易為誘惑所引誘,武術(shù)所講究的“有序性”正式糾正自制力匱乏的兩方之一,在實(shí)際情況中,實(shí)驗(yàn)組所表現(xiàn)出的更多的秩序性體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

3.1.5 實(shí)驗(yàn)結(jié)果

(1)通過武術(shù)課程的學(xué)習(xí),可以明顯改善學(xué)生的身體素質(zhì)。

(2)各項(xiàng)調(diào)查顯示,實(shí)驗(yàn)組學(xué)生在為期3周的武術(shù)課學(xué)習(xí)中,通過對(duì)武術(shù)精神如動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)合一,剛?cè)岵?jì),快慢有序,開和有度的領(lǐng)悟,在獨(dú)立性,堅(jiān)定性,果斷性,自制性等方面都有很大的高。說明,武術(shù)課對(duì)于學(xué)生意志品質(zhì)有著重大影響。

4 結(jié)論和建議

4.1 結(jié)論

通過實(shí)驗(yàn)證明,武術(shù)不僅在提高學(xué)生身體素質(zhì)方面有重大作用,在對(duì)其意志品質(zhì)的建構(gòu)過程中也產(chǎn)生重大影響。由上述實(shí)驗(yàn)及結(jié)論可知,武術(shù)課不僅對(duì)學(xué)生生理產(chǎn)生重大影響,對(duì)學(xué)生的意志品質(zhì)也有著重大影響。因此,中學(xué)的武術(shù)課程必須也必定將得到更大的重視。

實(shí)驗(yàn)證明,武術(shù)對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)有著重大且積極的影響,完善武術(shù)課程的教學(xué),發(fā)展武術(shù)課程的內(nèi)容,發(fā)揮武術(shù)課程的影響力在今天有著理論及實(shí)際意義。

4.2 建議

首先,要注重激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣。武術(shù)課程的教學(xué)首先應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的興趣入手來完成,興趣是最好的老師,《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:始終要把學(xué)生主動(dòng)發(fā)展放在主體地位。“所以,在武術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)從基本知識(shí)、基本動(dòng)作抓起,從單個(gè)定勢(shì)動(dòng)作開始,練習(xí)腿部動(dòng)作最常見的弓步、馬步為主,上肢以拳法,掌法為主,簡(jiǎn)單易學(xué),非常適合少年兒童的學(xué)習(xí)興趣和心理需要?！?/p>

其次,要注重師生間和諧平等關(guān)系的建立。師生關(guān)系是教育教學(xué)中重要的組成部分。良好的師生關(guān)系是良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)。形成互相信任,互相尊重的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)的前提條件。

再次,要注重課堂的教學(xué)效果。學(xué)生只有將武術(shù)課堂上所學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的修養(yǎng),才能使武術(shù)對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的影響發(fā)揮到最大。因此,教師在教學(xué)過程中要注重對(duì)教學(xué)效果的檢查,隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

最后,要注重學(xué)生對(duì)武術(shù)感悟能力的培養(yǎng),武術(shù)對(duì)于學(xué)生意志品質(zhì)的影響主要體現(xiàn)在武術(shù)的修身養(yǎng)性這一特性上,因此,在教學(xué)過程中,要注重對(duì)學(xué)生主動(dòng)感悟武術(shù)精髓能力的培養(yǎng),只有較好的擁有感悟武術(shù)的能力,才能體會(huì)武術(shù)的精華,同時(shí),武術(shù)才能對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)過程里發(fā)揮最大作用。

[1]楊永惠.武術(shù)普修讀本[M].北京市,人民體育出版社,2000:33-34.

[2]劉武.學(xué)校體育教學(xué)中學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)[J].教學(xué)與管理,2012(21).

[3]陸靜.高校武術(shù)專項(xiàng)課現(xiàn)狀和對(duì)策研究[J].成都紡織高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2007(4).