趙東霞 王 成
(遼寧師范大學(xué)管理學(xué)院,遼寧 大連 116029)
自改革開放30多年以來,我國民營企業(yè)實現(xiàn)了快速增長,從只占國民經(jīng)濟的不到1%,增長到2012年的60%,企業(yè)總數(shù)達(dá)到了90%,吸收非農(nóng)業(yè)就業(yè)人口約85%。這說明我國民營企業(yè)在國內(nèi)外環(huán)境快速變化的時代充滿非凡的潛力。但令人擔(dān)憂的是,與世界500強企業(yè)42年的平均壽命相比,中國民營企業(yè)集團的平均壽命僅有8年左右,而以民營企業(yè)為主體的中小企業(yè),其平均壽命僅有 2.9年[1]??梢?,經(jīng)濟的發(fā)展不能僅僅局限于規(guī)模增長,企業(yè)的發(fā)展也絕不只意味著數(shù)量的擴張。在強調(diào)文化競爭力的今天,制約我國民營企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的種種因素均與企業(yè)文化缺失密切相關(guān)。企業(yè)文化的概念濫觴于美國,其實踐歷程也頗為豐富。從某種意義上說,強勁的企業(yè)文化造就了今天美國企業(yè)的輝煌業(yè)績,因此,在研究美國企業(yè)文化的基礎(chǔ)上,提取可為我國民營企業(yè)文化發(fā)展借鑒之處,對于我國民營企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展以及提升我國經(jīng)濟的總體競爭力具有重要意義。
20世紀(jì)70年代,日本經(jīng)濟的騰飛對美國國內(nèi)經(jīng)濟造成巨大的壓力,美國的學(xué)者們開始反思造成美日經(jīng)濟顯著差別背后的本質(zhì)因素,這成為企業(yè)文化提出的前奏。日裔美籍管理學(xué)家威廉·大內(nèi)在美日知名企業(yè)管理模型的比較研究中提出Z理論,指出日本企業(yè)注重價值觀、信念和文化的非理性主義色彩調(diào)動了員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。[2]隨后,泰倫斯·迪爾教授和艾倫·肯尼迪系統(tǒng)地提出了企業(yè)文化的概念,標(biāo)志著企業(yè)文化的正式誕生。他們指出:企業(yè)文化是一個企業(yè)所信奉的規(guī)范的價值觀體系,具體由5個要素構(gòu)成:企業(yè)環(huán)境、價值觀、英雄人物、文化儀式以及文化網(wǎng)絡(luò)。[3]企業(yè)環(huán)境影響企業(yè)在市場中的行為選擇;價值觀是企業(yè)文化的核心;英雄人物為員工提供了有形的榜樣;文化儀式是組織中系統(tǒng)化或程序化的慣例;文化網(wǎng)絡(luò)是正式渠道外的非正式溝通網(wǎng)絡(luò)。受這一研究方式的啟發(fā),隨后不同學(xué)者對企業(yè)文化提出了不同的內(nèi)涵。Schein認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境中發(fā)展來的思維方式,其基本假定是潛移默化地影響員工的潛意識觀念,進而影響其行為。[4]Kotter和 Heskett指出企業(yè)文化是企業(yè)中各部門和高層管理者共同擁有的企業(yè)價值觀念和行為實踐,其強調(diào)企業(yè)家價值觀對企業(yè)文化形成的決定作用。[5]Robbins認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)自身獨特的為員工所認(rèn)可的共同的價值觀體系,決定著員工如何認(rèn)識周遭世界和采取行動,并能夠影響后代員工。
綜合來看,企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下,企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營過程中所形成的具有本企業(yè)特色的共享價值觀體系,以及與之配套的組織制度和結(jié)構(gòu),并具有強大的激勵性、凝聚性和傳承性。
價值觀體系是企業(yè)文化的核心內(nèi)容,是企業(yè)文化軟實力的集中體現(xiàn)。美國企業(yè)價值觀體系往往與企業(yè)目標(biāo)和戰(zhàn)略結(jié)合起來,使員工行為規(guī)范不斷得到有效調(diào)整。美國IBM公司的價值觀是成就客戶、創(chuàng)新為要、誠信負(fù)責(zé),生動具體地體現(xiàn)了IBM公司在客戶服務(wù)、科技研發(fā)和經(jīng)營態(tài)度方面的戰(zhàn)略目標(biāo),有利于實現(xiàn)企業(yè)文化對公司生產(chǎn)力的促進。
美國的許多公司尊重員工權(quán)利,對員工充分信任,力圖實現(xiàn)員工在社會需求和工作需求之間的平衡。例如,硅谷的坦德公司不通過正式的規(guī)章制度來限制員工,相反,工作責(zé)任和時間是靈活機動的。人文性還表現(xiàn)為積極構(gòu)建員工職業(yè)生涯規(guī)劃體系、建立合理有效的激勵機制以及注重上下級之間的及時溝通。
英雄人物是企業(yè)價值觀的人性化體現(xiàn)和組織力量的集中縮影。在美國企業(yè)中,英雄人物分為兩類:一類是帶頭實施與推動企業(yè)文化的高層管理人員,另一類是因為業(yè)績突出而被公司選定成為榜樣的“普通人”。前者往往親自踐行企業(yè)價值觀,使企業(yè)文化深入人心。如GE公司原CEO韋爾奇每年都要到培訓(xùn)中心親自授課,而且20年從不間斷。后者則使得成功具有可能性和人情味,提升了員工參與工作的積極性。如IBM曾持續(xù)宣傳一位老牌推銷員的事跡,其目的在于告訴那些年輕的推銷員:這就是你們學(xué)習(xí)的榜樣。
價值觀屬于精神層面的事物,如果沒有很好的制度和儀式作為其載體,則很難有效發(fā)揮規(guī)范企業(yè)運作和發(fā)展的功能。首先,美國企業(yè)注重將企業(yè)理念分解為員工易于理解和掌握的具體項目,并建立可操作的管理系統(tǒng)。如GE公司從副總裁到員工,每個人都要被進行評估,歸類為20%的優(yōu)秀者、70%的居中者以及10%的落后者,如果連續(xù)兩年得到4分,就會被淘汰出公司。其次,美國公司會專門設(shè)置一定象征性的活動,使得無形的企業(yè)文化得以觸摸。玫琳凱公司每年會舉辦規(guī)模宏大的頒獎晚會,為那些業(yè)績突出的人物提供別樣的獎賞。
隨著外界環(huán)境的不斷變化,為了更好地適應(yīng)市場環(huán)境的要求,美國企業(yè)常常能夠及時調(diào)整自己的文化價值觀。如IBM公司在20世紀(jì)中期的價值觀為“尊重個人、追求卓越、服務(wù)顧客”,而到了20世紀(jì)末郭士納則提出“勝利、執(zhí)行和團隊合作”以應(yīng)對計算機行業(yè)買方市場的來臨,直到2005年其價值觀進一步轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺删皖櫩?,?chuàng)新為要和誠信負(fù)責(zé)”,以應(yīng)對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。[6]此外,企業(yè)文化在動態(tài)調(diào)整的過程中又具備一定的穩(wěn)定性。企業(yè)文化是企業(yè)在長期的經(jīng)營實踐中形成的,價值觀念和行為實踐都具有一定的一致性,需要企業(yè)家和員工長期堅持和奉行。IBM的企業(yè)價值觀雖然幾經(jīng)調(diào)整,但是其注重產(chǎn)品質(zhì)量、以人為本以及合作共贏的基本理念始終蘊含其中。
企業(yè)文化活動固然重要,但片面關(guān)注于此則會造成企業(yè)文化形式化。企業(yè)文化理念進入我國后,我國民營企業(yè)更多的是關(guān)注了其活動形式,而忽略了活動背后體現(xiàn)的價值理念。國內(nèi)許多企業(yè)在文化建設(shè)方面只會運用標(biāo)語、口號、服飾以及活動等來渲染氣氛,而沒有細(xì)致全面地思考自身企業(yè)文化的深層定位,甚至只是將企業(yè)文化視為企業(yè)經(jīng)營的點綴之物,使得企業(yè)文化建設(shè)成為了轟轟烈烈的“政治活動”。在這種情況下,企業(yè)文化在促進員工形成自覺行為以及實現(xiàn)企業(yè)自身戰(zhàn)略方面并沒有起到其應(yīng)有的作用。
企業(yè)文化中包含企業(yè)愿景和使命,其目的即在于通過企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)引導(dǎo)企業(yè)在內(nèi)外環(huán)境中實現(xiàn)自身定位和長遠(yuǎn)發(fā)展。改革開放初期,在只關(guān)注物質(zhì)生產(chǎn)而忽視文化建設(shè)的社會大背景下,我國民營企業(yè)將實現(xiàn)利潤增長作為自己的唯一追求而忽視企業(yè)自身戰(zhàn)略的建設(shè)。企業(yè)短期化的逐利行為導(dǎo)致其缺乏創(chuàng)新力和自身特色,缺乏對市場的考察,盲目投資行為較多。在一項關(guān)于我國民營企業(yè)組織價值觀的問卷調(diào)查中顯示,民營企業(yè)認(rèn)同的企業(yè)文化12個維度中缺乏與Dension七個維度中“戰(zhàn)略方向與意圖”對應(yīng)的維度。[7]
現(xiàn)代文明強調(diào)社會的發(fā)展最終要實現(xiàn)人的全面發(fā)展,以人為本的精神貫穿在社會的方方面面,企業(yè)文化建設(shè)亦在其中。但我國許多民營企業(yè)直到今天仍然未能將尊重勞動、尊重勞工視為自己應(yīng)有的價值信念,輕則拖欠員工工資,變相超時加班,重則施予員工巨大的精神壓力,導(dǎo)致出現(xiàn)類似富士康員工跳樓等惡性事件。
與此同時,我國民營企業(yè)對于外部社會也缺乏人文關(guān)懷,即缺乏企業(yè)倫理和社會責(zé)任感。近些年來出現(xiàn)了多起食品安全問題和環(huán)境污染問題,民營企業(yè)社會責(zé)任感現(xiàn)狀令人堪憂?!镀髽I(yè)社會責(zé)任藍(lán)皮書》2009—2012年顯示,民營企業(yè)100強的社會責(zé)任發(fā)展指數(shù)平均得分分別為17.9 分、13.9 分、13.3 分、15.2 分,這說明我國許多民營企業(yè)在承擔(dān)社會責(zé)任方面處于旁觀狀態(tài)。①根據(jù)中國社會科學(xué)院經(jīng)濟學(xué)部2009-2012年四次發(fā)布的《企業(yè)社會責(zé)任報告》整理。
從現(xiàn)實狀況來看,我國民營企業(yè)文化建設(shè)方面“拿來主義”盛行。其結(jié)果導(dǎo)致企業(yè)文化標(biāo)志千篇一律,沒有同企業(yè)經(jīng)營和企業(yè)目標(biāo)等相結(jié)合,體現(xiàn)不出企業(yè)自身的特點,尤其是企業(yè)的歷史、產(chǎn)品、行業(yè)以及員工等個性特征。缺乏特色的企業(yè)文化既不能起到對內(nèi)形成員工企業(yè)自豪感的作用,對外也無法打造企業(yè)獨特形象而難以培養(yǎng)顧客忠誠度。此外,我國民營企業(yè)在吸收外國企業(yè)文化元素的同時,忽略了對我國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。片面地汲取外國文化理念,有可能忽視企業(yè)員工傳統(tǒng)文化的集體無意識理念,使得兩種理念難以相容。
在企業(yè)文化內(nèi)涵培育方面,我國民營企業(yè)應(yīng)拋棄形式觀,權(quán)衡西方文化與傳統(tǒng)文化的特點,將二者在企業(yè)經(jīng)營實踐中合理相容。如西方文化強調(diào)個人價值,我國傳統(tǒng)文化則看重整體利益,企業(yè)可以在強調(diào)整體至上的基礎(chǔ)上鼓勵員工有序競爭和充分發(fā)展,做到中外文化的融合。此外,企業(yè)還需要通過有形的制度和儀式使企業(yè)文化外化。如引入“Six Sigma”管理體系,將鼓勵創(chuàng)新的企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為量化的指標(biāo)體系。定期舉辦獨具企業(yè)特色的儀式活動,如周末聚會、頒獎晚會等,通過這樣的活動增進員工之間的交流,增強企業(yè)凝聚力。
企業(yè)文化不能具有短視效應(yīng),而要能為企業(yè)提供持久的戰(zhàn)略意義。民營企業(yè)為此要展開科學(xué)的市場調(diào)研,積極分析企業(yè)文化提出的國內(nèi)國際背景。尊重知識產(chǎn)權(quán),打造自我特色產(chǎn)業(yè),杜絕為片面攫取利益而忽視知識產(chǎn)權(quán)對于企業(yè)文化建設(shè)的重要性。此外,當(dāng)企業(yè)文化難以適應(yīng)外部環(huán)境時,要主動求變,不斷調(diào)整和完善企業(yè)文化的內(nèi)涵。
企業(yè)家的道德信念、個性品質(zhì)和生活方式是培育企業(yè)文化的重要力量。Po—Keung Ip在考察中國民營企業(yè)時發(fā)現(xiàn),成功的企業(yè)無一例外都具有道德型領(lǐng)導(dǎo)。道德型領(lǐng)導(dǎo)有利于形成對員工的持續(xù)激勵,實現(xiàn)價值觀和愿景的高度一致。我國民營企業(yè)家受改革開放初期社會文化背景的限制,許多知識文化水平并不高。因此,民營企業(yè)家在企業(yè)文化培育期間要加強自身文化素質(zhì)修煉和價值觀培育,既要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)管理理論,又要提升自身的道德情操水平,以身體力行的積極姿態(tài)影響員工,發(fā)揮在企業(yè)文化建設(shè)中的模范效應(yīng)。
我國民營企業(yè)應(yīng)在主動遵守國家法律的基礎(chǔ)上在工作環(huán)境、福利待遇和員工關(guān)系等方面進行改善,使員工對企業(yè)文化產(chǎn)生真正意義上的歸屬感,實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與員工個人發(fā)展的雙贏。增強企業(yè)社會責(zé)任感,為社會提供質(zhì)量保證的產(chǎn)品和服務(wù),提升企業(yè)自身信譽。從低碳和可持續(xù)視角,將環(huán)保意識貫穿于企業(yè)的整個文化建設(shè)活動中,讓“環(huán)境友好”成為企業(yè)及其員工的自覺行為。
泥模藝術(shù)——曹國舅