1927蔣介石下野后的游歷

王叢叢

蔣介石喜好旅游，且每到一處，都將自己的游歷感受記錄于日記。1927年，蔣介石在南京國民政府建立后不久，無奈下野。在下野期間，蔣介石仍保持這一喜好，并更有時間詳細記錄游歷感受。透過蔣介石的游歷及記錄，可以窺見蔣這一時期的心路變化。

最是故鄉(xiāng)情

浙江奉化溪口，山清水秀，風景秀麗，蔣介石在這里度過了童年時光。雖然蔣介石經(jīng)?；貞浻讜r孤兒寡母的不幸生活，但在其日記中也不乏家鄉(xiāng)秀麗風景的描述。傳統(tǒng)社會中，故鄉(xiāng)是中國人的根基所在，也是外鄉(xiāng)人心中的避風港?？v觀蔣介石的三次下野，每次下野后必先還鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)成為蔣介石政治失意后的精神療養(yǎng)地。

1927年8月12日，蔣介石辭職后，當夜便離京歸鄉(xiāng)。雖然蔣心中無法割舍對政治的眷戀，但此時亦無力扭轉乾坤，只能順勢下野。因此，初到寧波時，蔣無不自嘲道“余自民國十三年違離故鄉(xiāng)，迄今始歸，百戰(zhàn)余生，猶得見故鄉(xiāng)山水，殊自幸也”。隨著家鄉(xiāng)的愈來愈近，交通由輪船換成肩輿，蔣介石久違的故鄉(xiāng)情被這崎嶇山路喚起，因此，他講道：“遙望江口，甬山之上，古塔聳然，亭亭云際，而諸山之雄厚，眾水之清秀，相將迎余有情，使余愛鄉(xiāng)之心，彌加切至，惟自恨卸肩歸來之不早也！”經(jīng)過一天一夜的顛簸終于臨近家鄉(xiāng)，蔣心中的失意心情多多少少被家鄉(xiāng)的熟悉風景、殘存的童年記憶以及對歸鄉(xiāng)后的期待沖淡了。

溪口名勝眾多，千丈巖、雪竇山等也都是蔣介石喜愛游玩的地方。宜人的風景也促使蔣介石的心境發(fā)生變化。蔣介石一回鄉(xiāng)，便參觀新建成的樂亭，但卻認為樂亭“樣式不良”，并不是自己屬意的。樂亭，又稱文昌閣，蔣介石于1924年令蔣介卿重修整理，翌年竣工。竣工后，蔣介石更名為“樂亭”，并作《樂亭記》，其中道出了更名的緣由，“凡遠方同志來游者，莫不徜徉依戀而不忍舍，蓋無間乎仁與智，皆有樂于此，乃取其義而名之曰樂亭”。由此看出，樂亭是為了能夠與革命同志同游同樂而取名，但如今看到樂亭不免想到自己的在野身份，心中的不痛快可想而知。隨后，蔣介石游雪竇寺，觀看千丈巖瀑布，感嘆“不見此瀑三年矣，然寤寐念之，未嘗一日忘也，今擬建三椽于巖麓，并造一橋，以為棲息養(yǎng)心之所”。17日，蔣介石在游覽飛雪亭與妙高臺時，又感嘆曰“此山此水，乃天之所開，以貽我者乎，吾愿于此終老焉”。至此，蔣介石的心境已經(jīng)漸趨平復，并在日記中袒露自己愿在此終老的想法。蔣介石在游覽過程中對于家鄉(xiāng)的深厚感情也表露無遺。他在中秋觀賞月亮時，便稱贊“在故鄉(xiāng)賞月，月倍明也”。中秋過后，他仍感覺“明月尚滿，可愛”，并由此想起年少時曾希望能夠在樂亭觀月，現(xiàn)在竟然實現(xiàn)了此愿望，心中頗是滿足。對于一位馳騁戰(zhàn)場并曾掌握軍政大權的人來說，此時能夠想起兒時的夢想，并因為實現(xiàn)夢想而感到心足，蔣的心境多了些許淡定與從容。蔣介石歸鄉(xiāng)后，雖不是衣錦還鄉(xiāng)，但仍有著為家鄉(xiāng)貢獻的心情。為了方便行人觀賞千丈巖瀑布，他決定在其正面建立橋梁。蔣去游覽法華庵時，出幣二百元為法華庵大殿筑墻，同時，蔣還規(guī)劃建立武嶺學校，為鄉(xiāng)人開辟公園等等。

對于蔣介石來說，母親是影響其一生的重要人物。1922年蔣母去世后，蔣介石給自己立下規(guī)矩，“以后無論陰歷陽歷，凡為母親忌辰之日，不食物葷，不動氣，不御色，以為終身自懲自戒，冀減不孝之罪于萬一”，足見母親在蔣心中的地位。蔣介石在第一次下野時，已有三年未還鄉(xiāng)省墓，因此在回鄉(xiāng)后的第二天便“省母墓，遂入居慈庵”。之后，蔣多次掃墓，并“督修墓道”。蔣介石謁母墓碑，能夠將自己在險惡政治斗爭中所飽受的困苦與委屈向母親哭訴，能夠從母親那里得到慈愛與安慰，也能夠回憶母親籌集學費期望自己成就事業(yè)的艱辛。蔣母雖已去世，但仍然是蔣心中的精神寄托，是蔣再次奮發(fā)的動力之源。

雖然蔣介石在家鄉(xiāng)“大樂忘寢”，但卻感嘆“觀此幾忘憂患”，憂患仍然深植于蔣的心底。因此，在9月16日，蔣介石談論出洋意見，“謂愿在日本注重軍事、經(jīng)濟，在德國注重哲學與軍事學，在法國注重政治與社會學，在英國注重政治經(jīng)濟與海軍，在美國注重哲學與經(jīng)濟，在意國注重社會、政治，在土耳其注重革命歷史云”。蔣介石預定出洋期大約為一年，主要以學習經(jīng)濟、政治、社會、哲學、軍事為重點。22日，蔣介石啟程赴滬。

滬上訂婚

蔣介石對宋美齡一見傾心，但因宋的家人不同意一度作罷。隨著北伐順利進行，蔣介石聲名鵲起，重新燃起了追求宋美齡的念頭。

下野之前，蔣介石通過“贈梅弟相”、“致梅弟信”，已與宋美齡熱絡地聯(lián)系，并得到宋美齡的良好回應。蔣介石每次到上海，無論是拂曉還是深夜，總要拜訪宋美齡。如在6月11日，蔣介石從南京到杭州路過上海，雖然已是凌晨三點，仍舊“往訪三弟”。次日，蔣介石由杭州返回，路過上海是晚上九點，再去拜訪宋美齡，并談至午夜。可見，在下野之前，蔣介石與宋美齡的關系已非同一般。下野之后，雖然蔣介石回到溪口，但仍與宋美齡聯(lián)系不斷，并致函宋美齡，謂：“余今無意政治活動，惟念生平傾慕之人，厥惟女士。前在粵時，曾使人向令兄姊處示意，均未得要領，當時或因政治關系。顧余今退而為山野之人矣，舉世所棄，萬念灰絕。囊日之百對戰(zhàn)疆，叱咤自喜，迄今思之，所謂功業(yè)宛如幻夢。獨對女士才華容德，戀戀終不能忘，但不知此舉世所棄之下野武人，女士視之，謂如何耳？”可謂是情真意切的表白信。

9月23日，蔣介石從溪口啟程，到上海后立即與宋美齡見面，并在日記中記道：“與三弟敘談，情緒綿綿，相憐相愛。惟此稍得人生之樂也?！逼鋵?，此時的蔣介石所謂的人生之樂，不僅指與宋美齡敘談，更是指接下來的訂婚。24日，蔣介石“邀王正廷往宋氏作伐”。26日，由王正廷、李德全做媒，蔣宋兩人訂婚。“晚，與三弟談往事。人生之樂以定婚之時為最也?！庇喕槭敲駠鴷r期婚俗的重要環(huán)節(jié)，兩人的訂婚讓蔣介石與其“戀戀不能忘”的宋美齡關系更近一步，但兩人要正式結婚還需要得到宋太夫人的允許。接下來，蔣便要請求尚在日本療養(yǎng)的宋太夫人的準婚了。

28日，蔣介石啟程去日本。在赴日前一夜，蔣在日記中淋漓盡致地表現(xiàn)了兩人依依惜別之情：“六時起床，整裝往別。三弟情緒綿綿，何忍舍諸？不惟外人不知三弟之性情，即中亦于此方知也。七時前登‘上海丸，九時開船，假眠。下午，發(fā)三弟電后，寫字，與琢堂兄談時局。夜，以有浪早眠。致三弟兩電，不知其今夜早能安眠否？”剛訂婚便要分別，其中的不舍滋味在蔣的記錄中一覽無余。endprint

日本之行

按照原定計劃，蔣介石首先赴日，并稱來日目的為“視察及研究十三年以來進步足以驚人之日本，以定將來之計劃，且余之友人居日者甚多，欲乘此閑暇之機會，重溫舊好，并愿藉此與日本諸名流相晉接”。蔣介石在游歷過程中，對日本進行了細致的考察。

9月29日，蔣介石到達長崎，便觀察到“港內(nèi)清潔安靜，有條不紊，亦不如十年前舢板尚有雜亂情狀，益有進步矣”。一抵達日本，蔣介石便有這樣的印象與評價，其考察學習之心思顯而易見。10月2日，蔣介石在車站換車時，發(fā)現(xiàn)日本車站中晚間電燈通明，并聽說整個國家?guī)缀醵纪穗姛?，不免感嘆日本電力及經(jīng)濟發(fā)展之迅速?；蛟S，此時蔣介石還心存僥幸，“以為其物質(zhì)進步，精神必衰退”，但當他游覽寶冢時，發(fā)現(xiàn)劇場旅館都已經(jīng)歐化，且社會秩序與教育亦有很大進步，日本國內(nèi)到處都是公園時，心中甚是羨慕。羨慕的同時，蔣介石更深嘆“謂不知吾國何日乃能臻于此耳”。在觀察到日本驚人的進步之后，蔣介石在此期間開始閱讀日本史，思索應該如何讓中國發(fā)展，但無奈當時還是下野身份，不免悲涼曰“昔以為辭職以后，即可置身事外，專心修養(yǎng)，孰知無職思政有志莫伸更為苦痛耶”。

蔣介石赴日還有另一重要任務——請婚。到達日本后，他便與宋子文同車拜訪當時在有馬養(yǎng)病的宋太夫人。此時宋太夫人的病已經(jīng)基本痊愈，并允準了兩人的婚事。歡喜的結果讓蔣介石在同一日內(nèi)拜訪太夫人三次，并細膩地描寫拜訪準岳母時的情景：“下午，三謁太夫人，視其甚快愉，雙眼釘（盯）看，未免令新婿為難?！被橐龃笫轮链藟m埃落定。在日期間，蔣介石與宋美齡也鴻雁不斷。10月10日是蔣介石的農(nóng)歷生日，宋美齡專門電賀。11日，蔣介石在琵琶湖邊賞景，“明月當空，湖水如畫，公覺對景懷人，情不能自已”。此時，蔣介石所思念的正是未婚妻——宋美齡。

蔣介石在日本游歷時，其家鄉(xiāng)情結也若隱若現(xiàn)。10月12日，蔣介石在游覽日本的南湖時候，不禁與家鄉(xiāng)的西湖相比較。蔣介石于27日游覽華嚴瀧時，稱“其高不及雪竇千丈巖三分之一，而其碩大則過之”。同時，當看到路旁的古木蔥郁，蔣都會想到“將來建筑中師之墓地，或新興金陵以此等樹種為佳也”。

11月8日，蔣介石啟程回國，接著就開始籌辦與宋美齡的婚事?；槭陆Y束后，蔣介石便開始思索復職一事。在復職之前，蔣介石游歷的時間大為減少。

蔣介石一生經(jīng)歷三次下野，與后面兩次下野相比，蔣此次下野源于其政治根基未穩(wěn)，在內(nèi)部權力斗爭中失利，而非以退為進策略的運用。面對風云變幻的政治，蔣介石難以把握未來的中國政局走勢，但他仍能夠放低姿態(tài)，靜心游歷，并蓄勢待發(fā)，其心路變化也呈現(xiàn)多樣化特點。

（責任編輯：武學滬）endprint