《后天》的生態(tài)意識(shí)及其帶給人類的思考

[摘 要] 影片《后天》逼真地展現(xiàn)了由于溫室效應(yīng)，地球陷入第二次冰河時(shí)代的畫面。影片體現(xiàn)了導(dǎo)演艾默里克的生態(tài)憂患意識(shí)，引起世界范圍人們對(duì)生態(tài)危機(jī)的關(guān)注，但當(dāng)時(shí)人們還是普遍認(rèn)為“后天”離我們還很遙遠(yuǎn)。近些年地球氣候異變，極端天氣頻發(fā)，使我們深切意識(shí)到如果全球氣候變暖的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，必將引發(fā)更大災(zāi)難。世界各國必須團(tuán)結(jié)合作，拯救地球，才能延緩和阻止“后天”的到來。

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)；危機(jī)；災(zāi)難；氣候變暖；人類

2004年上映的美國影片《后天》是西方災(zāi)難電影的經(jīng)典巨作，它逼真地反映了溫室效應(yīng)帶給人類的災(zāi)難：龍卷風(fēng)、海嘯、洪水、冰雹。溫室效應(yīng)帶來的全球氣候變暖使兩極的冰塊融化，海水溫度急速下降而驟然冰凍，包括自由女神像、艾菲爾鐵塔、大本鐘在內(nèi)的地標(biāo)性建筑迅速凍成冰柱，地球陷入第二次冰河時(shí)代。影片體現(xiàn)了導(dǎo)演艾默里克的生態(tài)憂患意識(shí)。他希望觀眾能夠看到電影虛擬世界呈現(xiàn)的嚴(yán)峻的生態(tài)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注全球氣候變暖的現(xiàn)象，意識(shí)到溫室效應(yīng)將會(huì)給人類帶來的災(zāi)難和厄運(yùn)。影片引起世界范圍人們對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注，但當(dāng)時(shí)人們很難將影片中的場面與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，覺得“后天”離我們還很遙遠(yuǎn)。近些年地球氣候異變，極端天氣頻發(fā)：歐洲水災(zāi)、印度熱浪、美國龍卷風(fēng)、中國南方雪災(zāi)凍雨、印尼海嘯、日本大地震等。這一切使我們深刻地認(rèn)識(shí)到溫室效應(yīng)造成的全球氣候變化已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問題。全世界各國必須共同努力，拯救我們惟一的地球，才能延緩和阻止“后天”的到來。

一、影片體現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)

影片《后天》，為我們驚心動(dòng)魄地演繹了地球溫室效應(yīng)導(dǎo)致的氣候巨變以及由此引發(fā)的巨大災(zāi)難。導(dǎo)演巧妙地把觀眾的娛樂喜好同生態(tài)主題完美地結(jié)合起來，讓觀眾在欣賞影片的同時(shí)體會(huì)到影片中強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)。影片傳達(dá)了對(duì)全球性生態(tài)問題的密切關(guān)注以及對(duì)生態(tài)危機(jī)的憂患意識(shí)，提醒人類審視自己的行為，認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系，重建生態(tài)和諧。

導(dǎo)演開宗明義，傳達(dá)了生態(tài)關(guān)懷這一主題。影片一開始就是在印度新德里召開的全球氣候變暖科學(xué)研討會(huì)的場景。氣象學(xué)家杰克通過多年研究，認(rèn)為全球氣候變暖將引發(fā)巨大的氣候?yàn)?zāi)變。可惜，杰克的理論和警告并未引起各國首腦的重視。但是氣候變化已經(jīng)開始——新德里下起雪，東京下起冰雹，洛杉磯遭遇巨大的龍卷風(fēng)，紐約被海水浸泡。北半球天氣變得異常寒冷，人們不得不向南遷移。這些情節(jié)體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)生態(tài)的深深憂慮。紐約市“速凍”前后的畫面令人觸目驚心，使人類深刻意識(shí)到如果溫室效應(yīng)和全球氣候變暖的趨勢繼續(xù)發(fā)展下去，必將引發(fā)全球范圍內(nèi)的更大災(zāi)難。

影片里一群人被困于國家圖書館這一場景也傳達(dá)了濃重的生態(tài)意識(shí)。燒書取暖隱含了在大自然面前人類文明的脆弱，乞丐和狗一同進(jìn)入圖書館避難表現(xiàn)了生命之間的平等，人類和其他非人類生命應(yīng)該和諧相處。

電影結(jié)尾處美國總統(tǒng)的講話表明大劫難后，人類終于開始反思自己的行為，人類的生態(tài)意識(shí)最終覺醒，承認(rèn)人類中心論的功利性，意識(shí)到維護(hù)生態(tài)和諧的必要性。

影片不僅引發(fā)了全球范圍人們對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注和喚醒人們的生態(tài)憂患意識(shí)，而且對(duì)人定勝天的“人類中心主義”思想進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)各種生物在宇宙中平等生存的權(quán)利，試圖建構(gòu)一種天人和諧的生態(tài)觀。

二、人類面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)現(xiàn)實(shí)

當(dāng)今的全球環(huán)境遭到了前所未有的破壞，生態(tài)惡化的情況越來越嚴(yán)重，人類的生存受到越來越直接的威脅。近幾年，人們可以清楚地感覺到地球氣候異變，災(zāi)難性天氣頻發(fā)，這一現(xiàn)實(shí)驗(yàn)證了《后天》的災(zāi)難假設(shè)。

2004年12月26日，印尼北部蘇門答臘島海域發(fā)生8.9級(jí)地震并引發(fā)強(qiáng)烈海嘯，至少28萬人死亡。印尼共有大約24萬人死亡或失蹤。2005年8月底，颶風(fēng)“卡特里娜”在美國佛羅里達(dá)州東南部登陸，使美國七個(gè)州遭受洪水災(zāi)害，給美國造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，導(dǎo)致1 200多人喪生。2007年11月15日，熱帶風(fēng)暴“錫德”侵襲孟加拉國南部，造成1 000多人死亡，50多萬人流離失所。2008年5月12日，中國四川汶川、北川發(fā)生里氏8.0級(jí)地震，地震造成69 227人遇難，374 643人受傷，17 923人失蹤。2011年3月11日，日本東北和關(guān)東地區(qū)發(fā)生里氏9.0級(jí)地震，地震引發(fā)的海嘯波及從北海道到?jīng)_繩的大范圍地區(qū)。據(jù)日本防衛(wèi)省稱，福島縣南相馬市約1 800戶人家遭受毀滅性打擊，死者超過千人。地震及海嘯引發(fā)日本福島第一核電站發(fā)生核泄漏事故。2012年7月，美國遭受暴風(fēng)雨“德雷科”襲擊，受災(zāi)民眾高達(dá)百萬。暴風(fēng)雨造成交通癱瘓，災(zāi)民流離失所。2013年7月，中國南方的高溫天氣呈現(xiàn)持續(xù)時(shí)間長、強(qiáng)度強(qiáng)等多個(gè)特點(diǎn)。浙江、重慶、上海、湖南等多個(gè)地區(qū)氣溫飆升至40℃并持續(xù)了較長時(shí)間，其中浙江新昌出現(xiàn)了44.1℃的極端高溫天氣，湖南長沙在2013年7月實(shí)現(xiàn)了31天全部為高溫日。持續(xù)的高溫造成多人尤其是老年人中暑或得熱射病，嚴(yán)重地影響了百姓的生活。與此同時(shí)，中國西南地區(qū)遭遇50年來最強(qiáng)降雨，大雨不僅帶來了嚴(yán)重的水災(zāi)，摧毀了房屋和橋梁，還引發(fā)泥石流和多處塌方，導(dǎo)致數(shù)十人遇難，上百人失蹤。洪水造成21省市670多萬人受災(zāi)。

以上這些駭人聽聞的數(shù)據(jù)昭顯了一個(gè)可怕的人們不得不面對(duì)的事實(shí)：大自然用殘暴的方式“回饋”人類對(duì)她的肆意破壞。如果人類繼續(xù)用有限的資源換取經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，不減緩對(duì)生態(tài)環(huán)境的損壞，“后天”，真的會(huì)離我們不遠(yuǎn)。

三、人類對(duì)自己行為的反思

由于人類的短視，我們只專注于眼前的利益，卻忽略了全人類的未來命運(yùn)。電影《后天》和越來越多的自然災(zāi)難，使人類不得不認(rèn)真思考，反思人類與自然的關(guān)系，反思生態(tài)危機(jī)的根源。生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因大致可分為兩種，一是大自然的異常變化造成的結(jié)果，但更多的則是人類自身行為釀成的后果，而后者對(duì)人類生存環(huán)境的破壞更具有災(zāi)難性。

（一）“人類中心主義”思想

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和現(xiàn)代工業(yè)文明的蓬勃發(fā)展，人類征服與駕馭自然的欲望日趨膨脹。為了積累財(cái)富，人類貪婪地索取和消耗自然資源、損害環(huán)境；為了經(jīng)濟(jì)增長，采取“先污染，后治理”的粗放式發(fā)展道路。人類完全忽略了生態(tài)的平衡，加速生態(tài)危機(jī)，遭到大自然的報(bào)復(fù)，構(gòu)成了自身的困境?！叭祟愔行闹髁x”思想侵襲天人合一的自然生態(tài)和諧觀，使人與自然的矛盾不斷激化，生態(tài)問題日益嚴(yán)重。

（二）科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)

科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展在為我們的生活帶來便利的同時(shí)，也對(duì)自然造成了災(zāi)難性的破壞。人類借助科學(xué)技術(shù)取得了前所未有的輝煌成就，然而這些成就的取得多數(shù)是以犧牲環(huán)境和資源為代價(jià)的。人類利用科學(xué)技術(shù)盲目地征服自然，造成生態(tài)環(huán)境被破壞，生態(tài)失衡，最終導(dǎo)致人類生存的危機(jī)。

（三）全球氣候變暖

人類大面積砍伐綠色植被導(dǎo)致吸收二氧化碳能力下降，燃燒化石燃料時(shí)釋放二氧化碳等多種溫室氣體，現(xiàn)代工業(yè)和汽車尾氣造成二氧化碳、甲烷、氮氧化物等溫室氣體增多。大氣中的二氧化碳等溫室氣體在白天會(huì)吸收太陽和地面輻射的能量，在夜間會(huì)阻止熱量從地球散逸出去，結(jié)果熱量積聚起來，造成全球氣候變暖。科學(xué)家們認(rèn)為全球氣候變暖是導(dǎo)致干旱、水災(zāi)、颶風(fēng)等極端天氣增多的主要原因。

（四）全球城市化的發(fā)展

隨著全球城市化步伐的加快，地球的大部分陸地都被高樓林立的城市所占有，城市中的綠地少得可憐。現(xiàn)代都市讓我們失去了自然的庇護(hù)，城市熱島效應(yīng)越來越顯著。城市熱島效應(yīng)導(dǎo)致城市空氣渾濁，污染嚴(yán)重，形成嚴(yán)重的霧霾天。

人類只有盡早地看清盲目發(fā)展所帶來的后果，從支配自然的夢中清醒，才有可能遠(yuǎn)離“后天”。

四、應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的策略

目前生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為全球性的亟待解決的問題，因此保護(hù)環(huán)境，公平合理地利用資源，加強(qiáng)國際合作，共同尋找擺脫危機(jī)的出路十分重要。

（一）確立可持續(xù)發(fā)展觀

發(fā)展不應(yīng)該被理解為僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它應(yīng)該包括經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)生活、人的素質(zhì)以及生態(tài)環(huán)境等因素在內(nèi)的多元的進(jìn)步，是整個(gè)社會(huì)體系和生態(tài)環(huán)境的全面提高。應(yīng)把發(fā)展經(jīng)濟(jì)、合理使用資源和保護(hù)環(huán)境三者進(jìn)行統(tǒng)籌考慮、統(tǒng)一規(guī)劃，從而實(shí)現(xiàn)人類、生態(tài)環(huán)境和資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）注重科學(xué)技術(shù)的正面引導(dǎo)

我們要正確地認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍”作用，它既可以成為造福人類的法寶，也可以成為毀滅人類的利器?，F(xiàn)代科技在發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、提高綜合國力、改善人民生活水平方面起到重要作用，但科學(xué)技術(shù)的不合理應(yīng)用也破壞了生存環(huán)境、制造了生態(tài)危機(jī)。我們應(yīng)該更好地發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的正面效應(yīng)，將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生態(tài)危機(jī)的應(yīng)對(duì)方面。依靠高科技預(yù)防、控制和治理環(huán)境污染，恢復(fù)被破壞和污染的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)能源利用率的提高，發(fā)現(xiàn)新能源。

（三）轉(zhuǎn)變生產(chǎn)和生活方式

我們應(yīng)選擇有益環(huán)境的生產(chǎn)和生活方式。放棄只追求經(jīng)濟(jì)效益的工業(yè)化生產(chǎn)方式，走新型工業(yè)化道路，強(qiáng)調(diào)清潔生產(chǎn)。運(yùn)用生態(tài)技術(shù)和工藝，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使人類的生產(chǎn)勞動(dòng)具有凈化環(huán)境、節(jié)約和綜合利用自然資源的新機(jī)制。摒棄現(xiàn)代消費(fèi)主義生活方式，摒棄對(duì)物質(zhì)財(cái)富的過度享受。用對(duì)環(huán)境有利的綠色產(chǎn)品去替代那種高污染高消耗的消費(fèi)品，節(jié)約資源，減少污染，使綠色消費(fèi)成為人類生活的新目標(biāo)、新時(shí)尚。學(xué)會(huì)與自然和諧共處，尊重和保護(hù)大自然。

（四）加強(qiáng)國際合作

全球變暖已經(jīng)引起了廣泛的注意，人們也在為抑制全球變暖而進(jìn)行著努力。目前世界范圍的努力有針對(duì)全面控制二氧化碳等溫室氣體排放，減緩氣候變化對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來不利影響，簽訂了《聯(lián)合國氣候變化框架公約》《京都議定書》和《哥本哈根協(xié)議》。雖然世界各國越來越多地意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性，但是卻因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)、貿(mào)易、金融等“發(fā)展”而沒有切實(shí)地行動(dòng)起來。德國環(huán)境部長于爾根·特里廷曾在為《法蘭克福評(píng)論報(bào)》撰寫的文章里寫道：“惟一的出路就是行動(dòng)。溫室氣體排放量必須大幅減少，這樣的措施必須在全球范圍內(nèi)采取?！蔽覀児餐瑩碛幸粋€(gè)地球，只有共同努力，那些災(zāi)難才會(huì)隨著人類文明的進(jìn)步而逐漸消退。

“后天”離我們看似遙遠(yuǎn)，實(shí)際卻和我們的今天息息相關(guān)。我們的“后天”如何，取決于我們今天怎樣做。人類必須擺脫人類中心主義的藩籬，改變與自然對(duì)抗、征服、主宰的關(guān)系，重建天人合一的生態(tài)和諧；在加速推進(jìn)工業(yè)化文明的同時(shí)著手解決工業(yè)化大生產(chǎn)所帶來的嚴(yán)重的生態(tài)問題；珍惜生存環(huán)境，減少生態(tài)破壞，盡可能地保護(hù)我們惟一可以賴以生存的地球。只有這樣，《后天》中那些可怕的景象才不會(huì)在地球上真的上演。希望在世界各國的共同努力下，“后天”離人類越來越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要到來。

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[作者簡介] 王夷平（1964— ），女，山東諸城人，鞍山師范學(xué)院外國語學(xué)院副教授。主要研究方向：英語教育教學(xué)和美國文學(xué)研究。