“匹”和“馬”的隱喻認(rèn)知搭配理據(jù)

摘要：對漢語量詞，我們通過詞源分析和語義分析，大部分可以解釋其和名詞的搭配緣由，然而，對于量詞“匹”和名詞“馬”，我們通過傳統(tǒng)的分析卻很難解釋，由此本文通過認(rèn)知方面，主要是隱喻的認(rèn)知原理對其進(jìn)行了解釋，尋找其搭配理據(jù)。

關(guān)鍵詞：“匹”；“馬”；隱喻；搭配理據(jù)

作者簡介：王宇霞（1989-），女，山西忻州市人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：H1[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2014)-18--01

在《語法講義》中，朱德熙先生把量詞分為了個體量詞、集合量詞、度量詞、不定量詞、臨時量詞、準(zhǔn)量詞、動量詞和專用量詞這幾類。談到個體量詞時，他指出個體名詞都有自己特定的個體量詞，例如“書”論“本”，“床”論“張”，“馬”論“匹 ”，名詞和跟它相配的個體量詞之間有時存在某種意義上的聯(lián)系。一般說來，什么名詞用什么量詞是約定俗成的。如“頭”，作量詞一般用來修飾 “豬”、“牛”等，《說文解字》對“頭”字的解釋為“首也。從頁豆聲”“頭”是個會意字，上部像人頭，頭中間是眼睛，頭上面有頭發(fā)，下部是朝左跪著的人，整個“頭”字上部很大，本義指人的頭部，后來引申指各種動物的頭部，特別是頭部特征明顯的動物。由此可以理解，用“頭”來修飾“豬”、“?！?，是因為“豬”、“?！敝悇游锏念^比較顯眼，在視覺上給人印象深刻，部分顯著度高于整體，所以用“頭”對這類動物進(jìn)行表量。

由此我們知道，現(xiàn)代漢語中的量詞大多可以通過語源探析，語義分析，解釋量詞和名詞的搭配理據(jù)。然而，相對于上文的“頭”修飾“豬”、“?！眮碚f，量詞“匹”和名詞“馬”之間的搭配理據(jù)我們似乎很難找到并解釋，可出乎我們的意料，用量詞“匹”來修飾名詞“馬”， “匹”作為“馬”的專屬量詞不僅一直延續(xù)到今天，而且在現(xiàn)代作品中還出現(xiàn)了“匹”的泛化現(xiàn)象。那么用“匹”對“馬”進(jìn)行表量有什么意義上的聯(lián)系呢，是“馬”的頭不太顯眼，因此不用“頭”來修飾“馬”，還是有什么其他的原因呢？

一、研究基礎(chǔ)

對以上的疑惑，已經(jīng)有學(xué)者進(jìn)行了分析和探索，如安豐存, 安豐科 對“匹”進(jìn)行了歷時性的考察，通過考察“ 馬” 的數(shù)量意義表達(dá)方式和“車”的數(shù)量意義表達(dá)方式，認(rèn)為“匹”就是指單個的離轅待駕的馬；此外，他們還對“匹”進(jìn)行了語義分析，認(rèn)為“匹”最初是“匹配”和“地位卑微”的意思， 在“馬一匹”這樣的結(jié)構(gòu)中，“匹”可以指代“馬”，“匹”在特定的數(shù)量結(jié)構(gòu)中，開始語法化，逐漸失去其作為名詞的指稱意義，而發(fā)展成為了量詞，最終成為“馬”的專屬量詞。

二、認(rèn)知分析

通過對“匹”的歷時考察，語義分析，得出量詞“匹”和名詞“馬”的搭配理據(jù)是一個很大的突破和貢獻(xiàn)，本文則主要從認(rèn)知方面尋找其搭配理據(jù)，做出一定的解釋。

“匹”在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為：一是比得上，相當(dāng)，相配；二是單獨。量詞匹的基本情況及其古代在法現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為：一是用于修飾馬騾子等，例如一匹馬；二是用于修飾整卷的綢或布，例如一匹綢子、 兩匹布；此外在個別方言中用于修飾山。

為何把“馬匹”作為馬的總稱，孔子對自己的學(xué)生顏回詳細(xì)解釋過。據(jù)《韓詩外傳》記載，一天，孔子和顏回一起出游，登上魯國境內(nèi)的泰山后，師生二人向東南方向眺望?？鬃訂栴伝赜袥]有看到蘇州的閶門。顏回遠(yuǎn)眺了一會，回答道：“看到了！”孔子又問道：“門外有什么東西？”顏回答道：“門外有一匹練，前面有一束生藍(lán)?！笨鬃勇犃斯笮Γ骸澳遣皇且黄ゾ殻鞘且黄グ遵R在吃草呢！”孔子繼而問道：“你知道為什么用匹來計量馬嗎？”顏回自然不知道。于是孔子解釋道：“在陽光下，馬的影子有一匹那么長，也就是長達(dá)四丈，故此稱馬為馬匹?！?/p>

除了孔子的解釋外，東漢時期還有其他解釋。如良馬和君子都需要具備慧眼之人“相”過之后才能確定，可見良馬可以和君子匹敵，故稱“馬匹”；再如因馬在深夜奔馳，能看到眼前四丈的距離，故稱“一匹”；還有死馬的價格是一匹帛，所以稱“一匹馬”。

或許以上的說法不盡其實，但是我們也發(fā)現(xiàn)這種解釋并不牽強(qiáng)，因此我們有理由對它進(jìn)行分析。傳統(tǒng)的隱喻理論將隱喻看作是一種語言現(xiàn)象，是一種用于修辭話語的修辭現(xiàn)象。然而，隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象，它更重要的是一種人類的認(rèn)知現(xiàn)象，隱喻就其本質(zhì)來說是一種不同域之間的映射，是“源域”向“目標(biāo)域”的映射，與轉(zhuǎn)喻不同，隱喻主要是基于相似性的。

隱喻主要可分為顯性隱喻與隱形隱喻、根隱喻和派生隱喻、以相似性為基礎(chǔ)的隱喻和創(chuàng)造相似性的隱喻。量詞“匹” 修飾“馬”主要是以相似性為基礎(chǔ)的隱喻。所謂以相似性為基礎(chǔ)的隱喻，就是喻體和話題之間存在著某種方面的相似。布匹與馬本來毫無聯(lián)系，但是把馬的影子長與布帛相比、把良馬與君子匹敵，根據(jù)它們之間的某種相似性，漸漸用“匹”來修飾“馬”，這樣的隱喻還使表達(dá)更加生動，信服度更強(qiáng)，最終社會約定俗成，“匹”成為了“馬”的專屬量詞。

在對量詞“匹”的語源語義分析、語法化研究的基礎(chǔ)上，本文主要從認(rèn)知角度進(jìn)行了探析，探尋其搭配理據(jù)，由此對“匹”和“馬”的關(guān)系進(jìn)行了闡釋，解釋了“匹”為何修飾“馬”。

注釋：

[1]安豐存，安豐科：《漢語量詞“ 匹” 詞源及語法化分析》，《東疆學(xué)刊》，2011年第3期

參考文獻(xiàn)：

[1]束定芳：《隱喻學(xué)研究》，上海：外語教育出版社，2000年。

[2]朱德熙：《語法講義》，北京：商務(wù)印書館，2012年。

[3]安豐存，安豐科：《漢語量詞“ 匹” 詞源及語法化分析》，《東疆學(xué)刊》，2011年第3期

[4]唐晉先：《現(xiàn)代文學(xué)作品中動物量詞匹的泛化現(xiàn)象探源》，重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2011年第12期

[5]駱琳：《漢語量詞搭配中隱喻意義的構(gòu)建》，《修辭學(xué)習(xí)》2007年4期