讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進語文課堂

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是英文intangible cultural heritage的翻譯，指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。大概在十年前，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個詞，大家都還感到非常陌生，近年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護在大江南北如火如荼地開展起來，這筆寶貴的民族財富才逐漸引起人們的重視。在精英文化占據(jù)主導地位的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中，我國的民族民間文化長期受到漠視，甚至揚棄，而實際上，這其中卻蘊藏著大量稀珍的民族瑰寶，如《盤古開天辟地》《女媧補天》等神話故事直接參與了先民世界觀的構(gòu)建，反映了他們的思維模式及對世界的認知；《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》等傳說流傳千古，其影響力甚至遠遠超過作家文學，在人們心中留下無盡的遐想；“壯族嘹歌”“湘西鼓舞”等民間歌舞，聲調(diào)悠揚，舞姿妙曼，令人如癡如醉……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儼然已成為我們民族的精神植被與靈魂根脈，在華夏大地源遠流長……

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護浪潮的推動下，傳統(tǒng)民族民間文化前所未有地受到了人們的重視與推崇，但在非遺保護取得一定成就的同時，一些暗藏的難題也逐漸浮現(xiàn)出來，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承問題即為非遺保護中繞不開的一道坎，亦是重中之重。

青少年是我國傳統(tǒng)文化的傳承主體，也將是今后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的中堅力量，因此在學校教育中，因地制宜地加入一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，無論對豐富語文學習內(nèi)涵，還是對今后的非遺保護，毋庸置疑，都將是大有裨益的?！逗笔》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第四十條就明文規(guī)定：“教育主管部門和中小學校應當將具有本地特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識編入地方教材，納入素質(zhì)教育內(nèi)容，開展相關教育活動，提高青少年保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識?！?/p>

慶幸的是，一些學校已經(jīng)在這方面走在了全國的前列。比如仙桃市第八中學在華中師范大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任、華中師范大學文學院博士生導師劉守華教授的指導下，已經(jīng)編撰了《中國民間文學欣賞》《中國民俗文化欣賞》兩本校本教材?！吨袊耖g文學欣賞》一書，分為“神話”“民間傳說”“民間故事”“笑話”“民間寓言”“民間歌謠”六個章節(jié)，精選優(yōu)秀的民間文學作品，并充分強調(diào)地方特色，比如在“民間故事”章節(jié)中選入《憨子尋女婿（湖北）》，在“民間寓言”章節(jié)中選入《老虎、老鱉和枯老松（湖北）》等，很好地將地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入其中，讓學生充滿親切感，愛不釋手；《中國民俗文化欣賞》全書分為“年節(jié)風俗”“社交禮儀”“衣食住行”“百行百業(yè)”“紅白喜事”“信仰禁忌”六個單元，囊括了我國大部分民俗事項，讀來民族文化的博大精深令人受益匪淺。此外，學校除了編撰校本教材，還準備通過講座的形式講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，讓學生走進非遺，切身感受傳統(tǒng)文化的無盡魅力。

當然，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進語文課堂，也并非僅僅是為了非遺保護，近年來，高考語文越來越多地涉及到了民俗等內(nèi)容，因此，學習非遺知識，對語文教學本身也將起到巨大的推進作用。

其一、拓展閱讀?，F(xiàn)在的中小學生閱讀面普遍較為狹窄，就是在少數(shù)喜歡讀書的學生中，其閱讀的也多是“穿越”“盜墓”“修真”“言情”等網(wǎng)絡文學作品，層次較低，鮮有文學價值可言。而傳統(tǒng)的民間文學作品，取材于實際生活，經(jīng)過千百年的流傳、沉淀，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的人生智慧，如能適時地將其引入課堂，對學生的課外閱讀將是一個很好的補充。

其二、提升寫作。作文，一直是語文教學中的一個難題。學生寫作中，模式化傾向嚴重，“假”“大”“空”等問題日益突出，許多老師撰文指出，要走出作文教學的困境，唯有在課堂引入“源頭活水”。我想，傳統(tǒng)的民間文化便是“源頭活水”之一，民間文學中風趣機智的人物，如“阿凡提”“巧女”等，大量飽含生活氣息的素材，對于打破寫作中的陳詞濫調(diào)，注入一股新風，將是非常有益的。

其三、激發(fā)興趣。非遺作為一種傳統(tǒng)文化，其本質(zhì)上也是一種生活文化，所以，將非遺引入課堂，不僅僅是在教室里進行教學，還應該結(jié)合當?shù)氐膶嶋H，積極組織學生在生活里感受活生生的非遺文化。比如，可以讓學生收集爺爺、奶奶講的神話、傳說、故事，并加以記錄；學習唱幾首本民族、本地方的民歌，參與一些手工藝的制作，比如剪紙……這些活動簡單易行，趣味無窮，學生既能學到知識，又能實實在在地體味生活，這樣的語文教學，學生又怎么會沒有興趣呢？

張思，本刊主編助理。責任編校：覃少平endprint