拜黛玉為師 行有效教學(xué)

孟艷杰

《香菱學(xué)詩》出自曹雪芹所著《紅樓夢》第48回。黛玉教香菱學(xué)習(xí)作詩，黛玉用心教，香菱刻苦學(xué)，從一個作詩的門外漢，到最后做的詩竟“新巧有意趣”。這其中，黛玉的“教學(xué)方法”給我們的教學(xué)帶來頗多啟示。

一、 尊重人格，樹立信心

香菱，被薛蟠強買來做了小妾，平日伺候薛蟠，難有空閑。薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進了大觀園。香菱非常羨慕寶釵、黛玉等人的風(fēng)流高雅，早想學(xué)詩，但苦于沒有機會，只好自己弄本舊詩偷空看兩首。進入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)出來。進園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩。黛玉對香菱這無父無母的孤兒并無鄙夷之意，反有同情之心，所以面對香菱的求教，黛玉沒有嘲諷、挖苦、批評、責(zé)難、一棒子打死，而是充分尊重香菱的人格，滿懷熱情地承擔(dān)起老師的責(zé)任，“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教的起你”。香菱學(xué)詩的動機也不過是“心里羨慕”，黛玉的真誠打消了香菱學(xué)詩的顧慮并點燃了這一點兒“興趣”的火花。進而鼓勵香菱樹立信心：“什么難事也值得去學(xué)？不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲、虛的對實的、實的對虛的若是果有了奇句連平仄虛實不對都使的”。接著就夸她是 “極其聰明伶俐的”“不用一年功夫不愁不是詩翁了”。正是這些暖意融融的鼓勵，既消除香菱對學(xué)詩的神秘感和恐懼感，又幫香菱樹立了學(xué)詩的信心。正是這些鼓勵才有了后來香菱“茶飯無心，坐臥不定”，“苦志學(xué)詩，精血誠聚，日間做不成，忽于夢中得了八句”，甚至被寶釵取笑成 “詩魔”，使這個苦命的女子最終寫出了令大家稱贊的好詩。

聯(lián)想到我們的學(xué)生，大部分對作文都是望而卻步，談作文而色變?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生來說興趣至關(guān)重要。教師過于重視寫作方法的指導(dǎo)卻對作為主體的學(xué)生缺乏足夠的關(guān)注，結(jié)果，學(xué)生面對教師布置的作文常常提不起興趣，缺乏強烈的寫作愿望，于是覺得無所適從無話可說自然寫不出好文章來。如何消除學(xué)生對作文的恐懼感，幫學(xué)生樹立作文的信心，不防像黛玉那樣用自己積極的樂教情緒感染學(xué)生，用自己的熱情去喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣；像黛玉那樣告訴學(xué)生寫作不是“什么難事”，“若意趣真了”可以“不以詞害意”，“格調(diào)規(guī)矩竟是末事”。揭去作文的面紗，在沒有精神壓力和心理壓力，心情舒暢情緒飽滿的情況下，讓學(xué)生明白，我手寫我心，人人都能寫出好文章。

二、閱讀經(jīng)典，有效學(xué)習(xí)

要學(xué)詩先讀詩。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”黛玉深諳學(xué)詩之道，注意讀和寫的關(guān)系。其實，人們歷來很重視讀書和寫作的關(guān)系?！白x書破萬卷，下筆如有神”，“腹有詩書氣自華”，“勞于讀書，逸于作文”等都把閱讀和寫作的關(guān)系點得透而又透。沒有閱讀的吸收，就沒有寫作的傾吐，關(guān)鍵是怎么個傾吐法。是不加選擇囫圇吞棗，還是去粗取精，講究方法，黛玉的教法值得借鑒。黛玉讓香菱先在詩中“浸一浸”“泡一泡”“熏一熏”“陶一陶”，沾染一些詩的靈氣。初步形成詩的語感。當(dāng)黛玉聽說香菱只愛放翁的詩，便勸香菱，“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰明伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”王摩詰的五言律詩，老杜的七言律，李清蓮的七絕，均是詩中精品，而又風(fēng)格迥異，王詩空靈輕逸，杜詩工整俊朗，李詩曼妙灑脫。黛玉向香菱推薦了三位大師，將原汁原味的佳作給學(xué)生讀、品、嘗以領(lǐng)略個中滋味。這種閱讀方法，既有深度，又有廣度，其效果從香菱學(xué)詩“速成”可見一斑。

錢理群先生說：“語文閱讀教學(xué)在教書育人方面是有特殊的功能與意義的，文學(xué)作品中積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，閱讀教學(xué)的精神灌注文化熏陶是影響學(xué)生的”。因此，選擇什么樣的文章讓學(xué)生去讀非常重要。語文教師，一定要選擇文質(zhì)兼美的精品滋養(yǎng)學(xué)生。一是要讀古今中外的經(jīng)典名篇。二是要讀那些貼近現(xiàn)實生活、具有時代氣息的作品。從中可見社會百態(tài)、人生世相，借以了解社會，體會生活，這對還未走出校園的學(xué)生尤為重要。細讀精品，打下底子；博覽群書，開闊視野。這樣，學(xué)生將文學(xué)作品中的魅力神韻化為自己的情感體驗，提高自己的審美鑒賞能力，寫起作文來自然會筆下流暢。

三、自主探究，相互研討

黛玉將香菱領(lǐng)進文學(xué)的殿堂，既不是一味灌輸，也不是放任自流。浸過、泡過、熏陶過之后，黛玉要講詩了，怎么講？黛玉道：“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”香菱笑道：“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽。”黛玉笑道：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”接下來黛玉便與香菱展開 “討論”。討論什么？當(dāng)然是香菱在讀詩中的困惑：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓。想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直字似無理，‘圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！痹谡f出困惑的同時，香菱還把讀詩引發(fā)的聯(lián)想也說了出來，可見真的是沉浸在詩意中了，已得了其中“三昧”。聰明剔透的黛玉沒有大講特講詩詞理論，而是把話語權(quán)留給了香菱，給香菱充分的表達體悟的機會，而她只是不失時機地“拓展”出香菱所不知道的“曖曖遠人村，依依墟里煙”一句，這樣彌補了詩歌鑒賞中個體感悟的局限性，增強了學(xué)習(xí)效果。

語文閱讀教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生細心揣摩，探究交流，引導(dǎo)學(xué)生與文本作者做心靈的對話。即是對話，就不能是教師向?qū)W生灌輸，而應(yīng)該將學(xué)生引入思想文化的寶庫，與百年之遠，萬仞之遙大師們進行心靈的交流。師生間，生生間的探究交流，有助于學(xué)生探幽發(fā)微，將思維引向縱深，情動于衷時心得體會自然會似滔滔江水奔騰而來。

四、大膽創(chuàng)新，勤于練筆

當(dāng)香菱“茶飯無心，坐臥不定”苦思成一首詩拿給黛玉看時，黛玉馬上發(fā)現(xiàn)了問題，笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首詩丟開，再做一首，只管放開膽子去做?！狈砰_膽子，易于發(fā)揮主觀能動性，激發(fā)創(chuàng)作靈感，只有這樣，才能寫出好的文章來。這和我們提倡的創(chuàng)新作文理念是相通的。

香菱興興頭頭地拿了第二首去見黛玉。黛玉道：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作?！弊詈螅懔狻熬\聚，日間做不出，忽于夢中得了八句”。這第三首按眾人的評價是：“這首不但好，而且新巧有意趣”。同一個寫 “月”的詩題，黛玉讓香菱在大量讀詩、細心悟詩的基礎(chǔ)上反復(fù)練習(xí)寫詩，終于不露聲色地把作詩的方法由易到難，由淺入深地教給香菱。歐陽修論作文說；“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工?！笨次覀兊膶W(xué)生，大部分也喜歡讀書，既沒有手自筆錄，更不愿親手創(chuàng)作，究其原因主要是作文艱難費力，可以欣賞別人的作品，卻不肯嘗試創(chuàng)作的樂趣，更不屑于推敲琢磨一篇習(xí)作，熟不知好文章是改出來的。

香菱寫出了好詩，成了 “詩翁”，這說明黛玉的教學(xué)取得了極大的成功。黛玉沒有站過講臺，可能也只教過香菱這一位學(xué)生，但她能尊重學(xué)生人格，幫助學(xué)生樹立信心，將香菱引進詩歌的殿堂，教態(tài)度、教方法，講究討論，暢談體會，恰當(dāng)點撥。在今天的課堂上，我們何不以黛玉為師學(xué)她的教育策略，教學(xué)藝術(shù)，從而使語文課具有藝術(shù)的美感，讓學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中享受到更多成功的快樂。

（作者單位：廊坊市第七中學(xué)）