缺失的女性獨(dú)立意識(shí)

李杜

摘 要 賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》主要圍繞作家莊之蝶的生活展開描寫，尤其描寫了他與四位女性在愛(ài)欲中的掙扎與放縱以及在這種浮沉的愛(ài)欲中他們的逐漸頹廢。本文主要從解讀《廢都》中的女性形象出發(fā)，分析這部作品所透視出的女性獨(dú)立意識(shí)的缺乏問(wèn)題，并探討缺乏這種獨(dú)立意識(shí)的原因。

關(guān)鍵詞 賈平凹 《廢都》 女性形象 女性獨(dú)立意識(shí)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

九十年代中期，賈平凹的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》引起了中國(guó)小說(shuō)界一場(chǎng)毀譽(yù)不一，眾說(shuō)紛紜的文壇公案。

本文撇開諸多評(píng)論不說(shuō)，僅從小說(shuō)塑造的幾個(gè)女性形象的女性獨(dú)立意識(shí)方面進(jìn)行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)作品中幾位主要女性人物不論身份、地位與文化背景如何，都有極其相似的特點(diǎn)，即女性獨(dú)立意識(shí)的缺乏。下面筆者從解讀《廢都》中幾位主要女性人物出發(fā)，對(duì)她們女性獨(dú)立意識(shí)缺乏的表現(xiàn)以及形成的原因作簡(jiǎn)單的分析。

1 一群缺乏獨(dú)立意識(shí)的女性

所謂女性獨(dú)立意識(shí)，是指女性自己掌握自己的命運(yùn)，不消極地依賴于客觀世界，不依賴于男人，能獨(dú)立思考、獨(dú)立生活。然而《廢都》中的幾位主要女性無(wú)論是從精神上還是在物質(zhì)生活中都沒(méi)有一個(gè)是真正獨(dú)立的，她們?cè)谶@個(gè)男人主宰的世界里，嚴(yán)重缺乏女性的獨(dú)立意識(shí)，她們都把自己看成是男人的附屬物，有的只想依靠男人來(lái)成就自己的目標(biāo)，她們不知道只有自己才能成就自己，所以她們不可避免地走向悲劇。

牛月清——自覺(jué)地把自己當(dāng)成丈夫的附屬品

牛月清是西京四大文化名人之一莊之蝶的妻子。她是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)傳統(tǒng)式的“賢妻孝母”的婦女典型形象，以當(dāng)好“莊夫人”角色為自己一生奮斗的事業(yè)。她把不能給丈夫生兒育女的罪加在自己的身上，從而對(duì)丈夫懷有愧疚的心理。她認(rèn)為“男人再能掙錢，婆娘不會(huì)過(guò)日子，也是白搭?！薄芭藨{得男子漢，吃人家飯，跟人家轉(zhuǎn)”的人生觀念。身為人妻，牛月清嫉妒景雪蔭，痛恨唐宛兒，但她沒(méi)有直斥唐宛兒，沒(méi)有趕走蔑視她的柳月。她的妒、恨、狠只是表現(xiàn)在殺死一只為莊、唐兩人傳情書的鴿子上。西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》中說(shuō)過(guò)“合法妻子作為已婚女人是受壓迫的，作為一個(gè)女人卻是受尊重的?！睂?duì)于已婚女性要受到丈夫的尊重，牛月清并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，她只知道作妻子的必須遵守從祖先世代流傳下來(lái)的婦女倫理道德準(zhǔn)則：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。所以夫妻名分在她的思想中是很重要的，既然她是“莊夫人”，就要把當(dāng)好這個(gè)角色為最大目標(biāo)和事業(yè)，并且在為這一事業(yè)奮斗的過(guò)程中遺失了自己。她從來(lái)就沒(méi)有意識(shí)到女人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，要靠自己去掌握命運(yùn)。

唐宛兒——在更換男人的過(guò)程中不斷成為男人的附屬物

唐宛兒是《廢都》這部小說(shuō)中最為引人注目的一位女性。表面上看，她似乎是一位現(xiàn)代新女性，敢于追求她心目中所謂的“愛(ài)情”，敢于丟棄傳統(tǒng)的家庭婚姻生活，然而她一路追求的新生活只不過(guò)是她在不斷更換男人的過(guò)程，并且是她不斷成為男人的附屬物的過(guò)程。

莊之蝶并不是唐心目中的俊男型對(duì)象，然而莊之蝶是名人，也給了她滿足自己虛榮心的一個(gè)機(jī)會(huì)。沒(méi)有意識(shí)到女性作為個(gè)體的獨(dú)立自主和受人尊重的必要性，她只是認(rèn)為女人只有在男人面前才具有存在價(jià)值。

柳月——依靠男人滿足自己的物欲

柳月，她是中國(guó)上世紀(jì)90年代女性物質(zhì)化的化身。柳月是一個(gè)在都市生活中到處可見的農(nóng)村來(lái)的保姆，她的愛(ài)情、婚姻，乃至生活中的事都具有一種有利可圖的信條。柳月從一個(gè)保姆爬到市長(zhǎng)兒媳婦的位置，從此她也就做到了讓人不要看到鄉(xiāng)下來(lái)的保姆的生活。她善于抓住身邊任何一個(gè)有利可圖的機(jī)會(huì)，并用她的身體去依靠男人來(lái)?yè)Q取自己所需要的物質(zhì)生活?？墒窃谒冻龃鷥r(jià)所得到物質(zhì)生活的過(guò)程中，她根本無(wú)視道德律令，也分不清什么才是真正的人生價(jià)值觀，更沒(méi)有意識(shí)到作為一個(gè)女人的獨(dú)立人格和個(gè)體尊嚴(yán)。

阿燦——在與莊之蝶的性愛(ài)中找自信心

阿燦是《廢都》中傾倒于莊之蝶名聲的另一位美麗女人。她不滿自己平凡的丈夫和平凡的生活，對(duì)于莊之蝶竟覺(jué)得：“有你這么個(gè)名人喜歡我，我活著的自信心就又產(chǎn)生了！“她把自己對(duì)向莊之蝶的獻(xiàn)身看作是一種自信心的復(fù)活。在阿燦身上，我們可以看到一個(gè)作為獨(dú)立個(gè)體的女性卻要到與男人的性生活上去尋找自信心的可悲性。

惠明——女人要在對(duì)男人臣服的前提下取得主動(dòng)權(quán)

慧明，她對(duì)男人的心很了解，“喜新厭舊、朝三暮四”是他們的秉性，也懂得在生活上為自己的利益取得主動(dòng)權(quán)。從表面上看，在惠明身上似乎已經(jīng)具有了女性獨(dú)立意識(shí)，但是這種“獨(dú)立”是在男人世界里的獨(dú)立，而沒(méi)有上升到人類社會(huì)里來(lái)體現(xiàn)，這是不平等的“獨(dú)立”，所以在她身上體現(xiàn)的還不是真正的女性獨(dú)立意識(shí)。

2 女性獨(dú)立意識(shí)缺失的原因

2.1 女性身體上的柔弱導(dǎo)致了對(duì)男權(quán)社會(huì)的臣服

如果女人都喜歡選擇一個(gè)強(qiáng)壯有力的男人來(lái)依靠的話，或許有人會(huì)問(wèn)：《廢都》中的莊之碟并不高大也不俊朗，為什么又會(huì)有那么多的女性對(duì)他趨之若騖呢？是女人要求男性強(qiáng)大的標(biāo)準(zhǔn)在歷史的演變中變化了嗎？其實(shí)強(qiáng)壯有力的男人在女人心目中，仍然是她們?cè)谡麄€(gè)人類歷史演變中選擇男人的共性標(biāo)準(zhǔn)，只是具體的方面又是隨著時(shí)代的不同而不同。如果一個(gè)男人在體格上不強(qiáng)壯但是又得到女性同胞們的贊賞，那么他必定可以在其他方面為女性提供一個(gè)足以讓她們值得信賴的條件，這些條件包括經(jīng)濟(jì)、性格、道德等方面。九十年代初期，知識(shí)分子更是有名又有錢的時(shí)候。生活在這一時(shí)期的文化名人莊之蝶確實(shí)不是原始意義中強(qiáng)壯有力的最佳男人選擇對(duì)象，但是他是名人，這種名人的效應(yīng)可以創(chuàng)造出比體格強(qiáng)壯更高的價(jià)值，這就是他為什么會(huì)如此受到女性歡迎的原因。

2.2 傳統(tǒng)的封建倫理觀念使女性獨(dú)立意識(shí)逐漸淪喪

中國(guó)的傳統(tǒng)女性教育自始至終滲透著封建倫理的觀念。禮教綱常，使婦女成為封建倫理道德的自覺(jué)遵行者和殉道士，使她們長(zhǎng)期安于被壓迫，被奴役的地位?！稄U都》中的女性人物就是賈平凹筆下一群“屈辱受動(dòng)的客體”，她們?nèi)鄙賹?duì)自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)，也缺乏獨(dú)立的人格。

2.3 女性獨(dú)立意識(shí)的缺失使她們自甘成為男權(quán)世界的犧牲品

傅雷評(píng)價(jià)張愛(ài)玲的小說(shuō)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人類最大的悲劇往往是內(nèi)在的?！笔堑?，女性之所以要去依賴男人、依賴客觀世界最關(guān)鍵的原因是她們自己想去依賴，造物主對(duì)任何一個(gè)剛出生的嬰孩所賦予的精神意志是相差不大的。和男人比起來(lái)，女人可能會(huì)認(rèn)為自己的體格不如男人健壯，所以自己整個(gè)兒在男人面前是柔弱的，她們不知道身體上的柔弱不代表意志上的柔弱。其實(shí)，新時(shí)代的女人應(yīng)該是柔韌的，而不是柔弱的，“柔”是指生理上體質(zhì)的柔弱，“韌”是指精神意志的堅(jiān)韌。

總之，《廢都》中的女性都是自覺(jué)地維護(hù)男權(quán)社會(huì)，她們?cè)趯ふ覑?ài)情或生活的過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)女性自己作為獨(dú)立個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值。所以女人要掌握自己的命運(yùn)，在社會(huì)和家庭中都實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值，這些才是女性追求幸福生活的依據(jù)。

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