民族旅游開(kāi)發(fā)對(duì)本土民族文化的影響

阿拉衣.阿不都艾力

摘要：哈薩克族在悠久的生活實(shí)踐中以自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了絢麗多彩的草原文化和城市文化，在歷史的長(zhǎng)河中形成獨(dú)特的文化景觀，這是一筆價(jià)值極高的旅游資源。積極開(kāi)發(fā)和利用這些旅游資源, 必將成為我國(guó)旅游業(yè)吸引國(guó)內(nèi)外游客的重要競(jìng)爭(zhēng)手段，但民族旅游本身是一把雙刃劍。那么，民族旅游開(kāi)發(fā)對(duì)本土民族文化有什么樣影響呢？能否在民族旅游開(kāi)發(fā)與民族文化保護(hù)之間雙贏。本文將基于那拉提生態(tài)旅游區(qū)開(kāi)發(fā)民族旅游對(duì)當(dāng)?shù)毓_克民族文化的影響思考來(lái)探尋這些問(wèn)題。關(guān)鍵詞：民族旅游，民族文化，那拉提，影響

中圖分類號(hào)：U695.1+4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

1.引言

哈薩克族文化在地域環(huán)境和歷史的作用下成為了本土獨(dú)特的文化景觀，這些文化景觀是人文旅游資源的重要部分。雖然西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)內(nèi)地城市比較低,交通不便，旅游基礎(chǔ)實(shí)施不夠完善但民族人文旅游資源對(duì)于追求異地風(fēng)味、異國(guó)情調(diào)的國(guó)內(nèi)外游客非常有吸引力。積極開(kāi)發(fā)和利用我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)這些旅游資源, 必將成為我國(guó)旅游業(yè)吸引國(guó)內(nèi)外游客的重要競(jìng)爭(zhēng)手段，但民族旅游本身是一把雙刃劍。促進(jìn)民族旅游為目的對(duì)民族文化開(kāi)發(fā)同時(shí)必定給民族文化保護(hù)帶來(lái)一定的消極影響，旅游開(kāi)發(fā)與文化保護(hù)的矛盾會(huì)越來(lái)越突出，因此正確利用國(guó)內(nèi)旅游資源已變成當(dāng)今國(guó)內(nèi)外旅游開(kāi)發(fā)的重要課題。

2.那拉提生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

那拉提生態(tài)旅游區(qū)位于伊犁河谷東端，有三面環(huán)山，山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅，植被豐富的自然景觀。這里居住著善良、豪放、好客、勤勞、能歌善舞、熱愛(ài)生活、崇尚和諧的的哈薩克族。別有一番的哈薩克族民居造型、特有的哈薩克族文化和習(xí)俗等構(gòu)筑了哈薩克族文化的強(qiáng)勁吸引力。哈薩克族文化景觀與那拉提美麗自然景觀相互映襯,豐富了那拉提生態(tài)旅游區(qū)的觀賞價(jià)值。目前,為了方便游客了解哈薩克族草原文化景觀,景區(qū)建設(shè)了反映哈薩克族歷史、文化、民俗的綜合性旅游景區(qū)伊犁草原部落和哈薩克第一村等民族旅游項(xiàng)目。那拉提生態(tài)民族旅游給游客所展示的是在遼闊自然環(huán)境中游牧民族從舊石器時(shí)代到現(xiàn)在的漫長(zhǎng)歲月中依靠艱辛勞動(dòng)，發(fā)揮自己的聰明才智創(chuàng)造的獨(dú)特的游牧文化。

3.那拉提生態(tài)旅游區(qū)民族旅游開(kāi)發(fā)對(duì)本土哈薩克民族文化的影響

由于生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的快速發(fā)展，那拉提已經(jīng)國(guó)際化，在學(xué)習(xí)和了解哈薩克民族文化的同時(shí)，來(lái)自世界各地的游客帶來(lái)了新鮮的文化充斥了哈薩克族傳統(tǒng)文化。在這種情況下，民族旅游的發(fā)展，是否有利于保護(hù)和傳承哈薩克族文化特別的需要我們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題。

3.1. 那拉提生態(tài)旅游區(qū)民族旅游開(kāi)發(fā)對(duì)本土哈薩克民族文化的正面影響

一、帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

旅游開(kāi)發(fā)通過(guò)給本地哈薩克族居民提供許多就業(yè)機(jī)會(huì)來(lái)提高他們的生活水平，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)牧民旅游致富的目的，哈薩克族族文化被商品化同時(shí)也增強(qiáng)了本土哈薩克族的商品意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，使哈薩克民族傳統(tǒng)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代化。

二、促進(jìn)跨文化的交流與文化傳播

來(lái)自世界各地的旅游者通過(guò)旅游參觀體驗(yàn)，學(xué)習(xí)和了解到了當(dāng)?shù)毓_克族的民族文化，同時(shí)當(dāng)?shù)毓_克族居民也在接觸游客的時(shí)候接觸了解不同的文化。這使得哈薩克族文化得到傳播和交流，增強(qiáng)感情，消除偏見(jiàn)。

三、有助于哈薩克族傳統(tǒng)文化的保護(hù)

當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展能增強(qiáng)本土哈薩克族人對(duì)自身文化的認(rèn)同感和驕傲感還有民族文化保護(hù)意識(shí)。?通過(guò)旅游使游客了解到當(dāng)?shù)孛褡逦幕z產(chǎn)的精髓，能激發(fā)游客對(duì)本土民族文化的保護(hù)意識(shí)。同時(shí)民族旅的發(fā)展使當(dāng)?shù)卣幸欢ǖ墓ぷ饕?guī)范和收益因此能增強(qiáng)政府的對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

四、使哈薩克族傳統(tǒng)文化走向世界

旅游業(yè)的發(fā)展讓世界人知道了哈薩克族文化，也加快了它與世界文化之間的交流速度。游客購(gòu)買和消費(fèi)文化產(chǎn)品的同時(shí)觀念上也接受了一些文化觀念，這會(huì)擴(kuò)大民族文化的生存空間，使一些不被外界所了解的民族文化顯現(xiàn)在世界人面前，讓民族文化有了新的價(jià)值，同時(shí)讓一些面臨滅絕的民族文化有了新的生存的機(jī)會(huì)。

3.2. 那拉提生態(tài)旅游區(qū)民族旅游開(kāi)發(fā)對(duì)本土哈薩克民族文化的負(fù)面影響

一、過(guò)度商業(yè)化扭曲了傳統(tǒng)民族文化的真實(shí)內(nèi)涵

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的哈薩克族文化景觀正在逐漸被商品化，失去傳統(tǒng)的方式，為了迎合旅游者興趣，而特意的修改和展示。例如在展示哈薩克族文化的時(shí)候由于時(shí)間短暫沒(méi)有充分的表現(xiàn)好文化深層的意思，使游客對(duì)哈薩克民族文化產(chǎn)生了一定的誤解。還有因?yàn)楫?dāng)?shù)乩先藵h語(yǔ)水平不高，很多時(shí)候?qū)в味际悄贻p人或者別的民族，他們對(duì)哈薩克族文化了解有限，講解過(guò)程中造成對(duì)文化的誤解。此外，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)使當(dāng)?shù)卦菊鎸?shí)，獨(dú)特的民族文化為商業(yè)氣息所籠罩，為了滿足大量的外來(lái)旅游者的購(gòu)物需求，當(dāng)?shù)芈糜紊唐烽_(kāi)發(fā)變得混亂無(wú)序，產(chǎn)品雷同，制作粗糙，藝術(shù)感不強(qiáng)等問(wèn)題，這些現(xiàn)象對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的形象和價(jià)值造成了消極的影響 。還有本作用于人們精神生活的方面的不適合被開(kāi)發(fā)的文化被開(kāi)發(fā)、商品化，這將給當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘞?lái)極大的破壞。

二、外來(lái)文化對(duì)本土民族的價(jià)值觀造成了沖擊

還沒(méi)開(kāi)發(fā)那拉提生態(tài)旅游區(qū)時(shí),哈薩克人的生活雖然不富足,但確是安居樂(lè)業(yè)、舒適自然的,哈薩克人淳樸、善良熱情好客的民風(fēng)就是最好的體現(xiàn)。自從開(kāi)發(fā)旅游后當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)始接觸外界形形色色的文化，人們的價(jià)值觀改變了，消費(fèi)觀也改變了，過(guò)去熱情好客的性格逐漸消失。年輕人的價(jià)值取向有所變化，只是一味的能向旅游者索取利潤(rùn)，而不是更好的推介那拉提美好的人文風(fēng)景。原本哈薩克文化充滿了濃厚的草原氣息的這表現(xiàn)在他們對(duì)馬所特有的感情上。但由于現(xiàn)代化的要求現(xiàn)在草原上年輕人都騎摩托車代替了騎馬，以至于丟失了文化中的草原氣息。

三、不合理開(kāi)發(fā)破壞生態(tài)環(huán)境

在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，哈薩克族的先民早就認(rèn)識(shí)到人與自然的共同關(guān)系，并將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為了信仰,因此生態(tài)保護(hù)很早就是哈薩克族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了。然而,開(kāi)發(fā)旅游后景區(qū)旅游資源遭到破壞，大量的草場(chǎng)退化,游客使原本恬靜的大自然變得嘈雜,草原失去了原本幽雅清絕的風(fēng)姿,牛羊失去了豐茂的草場(chǎng)，同時(shí)當(dāng)?shù)赜文琳叻拍烈彩艿较拗朴绊懙浇?jīng)濟(jì)收入。作者就是哈薩克族，就出生在那拉提大草原，從小就在那拉提大草原玩耍著長(zhǎng)大的，但目前想回去找點(diǎn)回憶就很難了，過(guò)去無(wú)束縛的玩耍的大草原要么被圈起來(lái)，說(shuō)要收費(fèi)不讓你進(jìn)去失去了過(guò)去的自由。

綜上所述，隨著旅游的全球化，民族文化的全球化是不可避免的。雖然急于脫貧致富，旅游開(kāi)發(fā)商只追求短期經(jīng)濟(jì)利益，民族旅游的過(guò)度開(kāi)發(fā)，文化被舞臺(tái)化、商品化、庸俗化。但總的來(lái)說(shuō)，文化的價(jià)值是在開(kāi)發(fā)、保護(hù)、傳播及其與主流文化交融的過(guò)程中得到體現(xiàn)的,對(duì)哈薩克民族的文化的開(kāi)發(fā)帶來(lái)的是它的繁榮而不是衰落,因此，那拉提生態(tài)旅游區(qū)民族旅游的開(kāi)發(fā)應(yīng)該在正確的理念引導(dǎo)下,最終找到適合的途徑,達(dá)到民族旅游開(kāi)發(fā)與哈薩克族民族文化保護(hù)與傳承的雙贏。

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