探究環(huán)境心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

閆毓聰

摘要：建筑環(huán)境心理學(xué)的研究核心是探討人們對現(xiàn)實(shí)的環(huán)境的反應(yīng)及選擇、改善、創(chuàng)造適于生存、生活和滿足心理要求的環(huán)境。在建筑設(shè)計(jì)中，只有“以人為本”，從使用者的角度出發(fā)，才能使建筑更為有效合理地為人服務(wù)，使使用者在其中得到舒適的享受，從而更為有效地工作、學(xué)習(xí)和休憩。所以如果能理解空間環(huán)境因素對人的行為的影響，就能運(yùn)用其規(guī)律來幫助我們進(jìn)行設(shè)計(jì)。本文根據(jù)筆者工作經(jīng)驗(yàn)，對心理學(xué)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系及心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：環(huán)境心理學(xué) 建筑 設(shè)計(jì)

中圖分類號： S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、心理學(xué)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

建筑就像是一個被賦予了實(shí)際功能的完美的雕塑，不僅外觀動人美麗，最主要的是它在美麗的外表下同樣有著迷人的內(nèi)在———建筑空間。形式服從于功能的說法，將建筑設(shè)計(jì)限制于功能與形式兩方面，卻大大忽略了建筑最重要的一點(diǎn)———為人服務(wù)。功能其實(shí)是人對空間的要求的體現(xiàn)，而形式也更多的是人類追求美的產(chǎn)物。當(dāng)建筑師忽略了人與建筑的關(guān)系時(shí)，建筑便失去了靈魂，一個失去了靈魂的建筑就像是一個舞者在用美妙的身姿隨意舞蹈，再美麗也是沒有內(nèi)涵的。其實(shí)空間并非完全由功能限定的，而是與人的心理感受息息相關(guān)的。人往往只有身處特定空間才能感受其存在，并且空間也是因人的存在和活動而變得生動，如一個空曠的廣場會因?yàn)槿巳憾钴S起來，發(fā)揮其廣場的特性。而沒有人活動的廣場，就只是一片被修飾過的空地。因此對于建筑來講，人的活動就是它的靈魂的一部分，失去了人的活動，建筑便沒有了意義。

1． 建筑自身的強(qiáng)迫性

建筑是一種帶有強(qiáng)迫性的藝術(shù)，它存在于人生活可觸及的任意范圍內(nèi)，從首府到中小城市，最后到村鎮(zhèn)。它不同于其他藝術(shù)品，只會在展覽館等地方出現(xiàn)。只要有人的地方就會有建筑的存在，正是因?yàn)榻ㄖ倪@一特性，才使得任意一個建筑都帶有強(qiáng)迫性，強(qiáng)迫使用它的人去接受這個建筑。

2． 建筑對心理感知的影響

建筑空間對人的刺激主要來自于視覺，人們對建筑的認(rèn)知首先是通過對建筑的形態(tài)和空間等方面的感受而產(chǎn)生的。感知恰恰是十分主觀的，是將使用者自身的經(jīng)驗(yàn)與欲望相結(jié)合的心理活動。譬如在一個只有 2 米的空間當(dāng)中，即使并不會碰到頭，人們也總會下意識地低頭，這就是一種對空間認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的心理反應(yīng); 恰如當(dāng)一個酒店的大堂只有 3 米的層高，人們是不會感受到酒店的氣息的，相反，會有一種進(jìn)了居民樓的感覺，即使它裝修得再豪華也是無用。正是因?yàn)槭褂谜邔ㄖ母兄^程是一個整體，才會要求建筑師將建筑放在一個整體空間背景中來考慮問題，從而創(chuàng)造出一個使用者心理和生理都樂于接受的建筑空間。同時(shí)，建筑空間與心理感知相關(guān)的不僅是尺度問題，作為一個無法分割的整體，其色彩、形態(tài)、光影等都是構(gòu)成元素，它們同樣會對使用者的心理狀態(tài)造成影響。

二、影響因素

想要明確建筑與人的心理的關(guān)系，首先要明確的因素為: 一是人口因素，主要包括年齡和性別; 二是經(jīng)驗(yàn)和文化因素; 三是環(huán)境特征因素。譬如現(xiàn)代住宅小區(qū)環(huán)境雖有清靜安全、私密性較強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)，卻恰恰忽視了住宅居住者與周圍的聯(lián)系，人與人之間缺乏必需的人際交往空間。長期生活在封閉的牢籠里，是很難滿足使用者與社會、與他人之間的信息和情感交流的。再比如如今的養(yǎng)老院，很多都是隨便找來一個空閑的建筑使用的，而忽略了老人特殊的要求。而對于中國人來講，可能交流更為重要。北京四合院里面的住戶死死堅(jiān)守在老宅子里面，武漢漢陽內(nèi)楊泗港的居民抗拒拆遷，其原因主要在此。

三、心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1． 層高與光線的掌握

下面三幅圖片( 圖 1) 分別是三個不同的博物館的圖片( 從左到右: 首爾家具展覽館、寧波博物館、東大門歷史文化博物館) 。首爾家具展覽館主要展出的是古典家具，其展覽品均是高檔復(fù)古的傳統(tǒng)家具，只面向貴賓開放，因此展館建造成了傳統(tǒng)的房屋，所有的建筑構(gòu)件均為榫卯結(jié)構(gòu)，精美細(xì)致，它的層高雖不高，卻不失高貴大氣，光線也相對柔和，暖色調(diào)為主的建筑內(nèi)部讓人感覺無比舒適，雖然是博物館，卻有一種置身于自己家中的感覺。而寧波博物館無論從層高還是從材料、色彩來講，都給人一種霸氣的感覺，深灰色的主色和夸張的層高，以及厚實(shí)的材料，都賦予了建筑厚重感，正符合它講述歷史的使用功能。最右側(cè)的東大門歷史文化公園則使用了淺灰色，內(nèi)部大量利用了自然采光，明亮的室內(nèi)和穩(wěn)重卻不失生氣的淺灰色，讓身處建筑中的人們不會感覺到壓抑，反而是有一種悠閑自在的感覺，博物館雖然不大，人們卻愿意在館內(nèi)駐足、休憩。

圖 1 首爾家具展覽館、寧波博物館、東大門歷史文化博物館(自左至右)

2． 形式、材料與環(huán)境的影響

圖 2 寧波博物館、東大門歷史文化博物館(自左至右)

上方圖片( 圖 2) 表現(xiàn)的是建筑與環(huán)境結(jié)合的方式。左側(cè)的寧波博物館很顯然是想要做出一種粗獷的感覺來體現(xiàn)歷史的厚重感，斑駁的墻面和看似肆意生長的蘆葦，與右側(cè)的東大門歷史文化公園相比，顯得野性十足。而這兩處雖然同樣是對所有公眾開放的博物館，人氣卻截然不同。人們在寧波博物館觀賞完后便會離開，但是在東大門歷史文化博物館外，有著很多老人和兒童來休息玩耍，緩緩坡起的建筑使人的心理得到大大的釋放，景觀中的古松、建筑旁的水池、映出藍(lán)天白云景物的玻璃無形中也擴(kuò)大了人的視線范圍。當(dāng)建筑給人的不是因高大厚重引起的壓迫感的時(shí)候，人們便愿意駐足休憩，而當(dāng)使用者選擇在建筑當(dāng)中逗留更長時(shí)間的時(shí)候，建筑也有了活力，被賦予了生命。但是我們也不能否定厚重的建筑形式。每個建筑設(shè)計(jì)的初衷是不同的，當(dāng)一個建筑希望被使用者體會的感覺是沉重而又莊嚴(yán)的時(shí)候，必然要利用材質(zhì)、高度、顏色、燈光等對人的心理造成一定的壓迫感，才能讓人對建筑本身產(chǎn)生敬畏。而一個建筑定位于親民、活力的時(shí)候，即使它所賦予的功能是博物館，也要盡可能輕盈，盡可能地讓使用者身心放松，放下所有的警惕與畏懼，與建筑融為一體。

3． 色彩的影響

心理學(xué)家呂舍爾分析了色彩與性格的關(guān)系:紅色代表人的征服欲與男性氣質(zhì)，藍(lán)色代表沉穩(wěn)與女性氣質(zhì)，黃色代表活潑與溫暖，綠色代表自信心與優(yōu)越感，黑色代表了拒絕、放棄。雖然呂舍爾的色彩分析會有一定程度上的偏差，并且每個人對色彩的感知與認(rèn)識都是不同的，但可以肯定的是色彩一定會對人的心理產(chǎn)生刺激，從而引起人的心理與生理的變化。對于我們每天使用的建筑而言，色彩更是重要的一部分。當(dāng)人們看到色彩不同但是功能類似的建筑的時(shí)候，所產(chǎn)生的感覺是截然不同的，就如下方四幅圖( 圖 3 和圖 4) ，分別是宏村的老宅、康百萬莊園、平遙古城以及北京四合院。

圖 3 宏村的老宅、康百萬莊園(從左至右)

圖 4 平遙古城以及北京四合院(自左至右)

同樣是民宅，同樣是古建筑，但是在色彩上運(yùn)用的不同，就給人以不同的感覺。宏村的黑白對比強(qiáng)烈的墻面，安靜祥和，就如水造就的江南一般，灰白色的墻面與黑色的瓦片讓人心情舒暢又悠閑?？蛋偃f莊園有著強(qiáng)烈的黃土的感覺，在這片綿延的丘陵中，曾經(jīng)顯赫一時(shí)的康百萬家族選擇了淺灰色，也選擇了沉穩(wěn)，同時(shí)有無限的空間去做文章，在淺灰色的大色調(diào)下，任何顏色都不顯得突兀，都可以與淺灰融合在一起。山西的平遙古城，有著鮮明的北方特色，建筑厚重沉穩(wěn)，深色的基調(diào)也使人從心底感覺到北方人民的堅(jiān)實(shí)。而北京四合院，深色與大紅的結(jié)合，在國人心中一直有著不可撼動的地位，有了紅色的點(diǎn)綴，便有了莊嚴(yán)與肅穆，同時(shí)也不失活潑。但是對于西方人而言，私密的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于交流。在不同的地域，針對不同文化的人群與不同年齡段的人群，是要考慮截然不同的心理因素的，這就要求在設(shè)計(jì)中考慮周全?？梢哉f建筑使人的心理有改變、產(chǎn)生刺激，同時(shí)人的心理狀態(tài)也為建筑設(shè)計(jì)提供了依據(jù)。

四、結(jié) 語

對于建筑設(shè)計(jì)來講，可能建筑師隨手的一筆，或是層高、色彩的少許變化，便會使使用者產(chǎn)生截然不同的感受。人，尤其是設(shè)計(jì)師，一直在探索自身與周圍環(huán)境的關(guān)系，總是在不斷地解釋環(huán)境，解釋自己，同時(shí)不斷地利用和改造環(huán)境，從而改善自身的生存條件。對環(huán)境心理學(xué)的了解與應(yīng)用有助于更好地滿足使用者的需求，提高建筑環(huán)境的質(zhì)量，從而使建筑滿足的不再是設(shè)計(jì)師單方面想當(dāng)然的需求，而是真正符合使用者的心理需求。

參考文獻(xiàn):

［1］林玉蓮，等． 環(huán)境心理學(xué)［M］． 北京: 中國建筑工業(yè)出版社，2006．

［2］凱文·林奇． 城市意象［M］． 方益萍，等譯． 北京: 華夏出版社，2001．

［3］楊·蓋爾． 交往與空間［M］． 何人可，譯． 北京: 中國建筑工業(yè)出版社，2002．

［4］李道增． 環(huán)境行為學(xué)概論［M］． 北京: 清華大學(xué)出版社，2000．

［5］彭淑寅． 淺談建筑設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用［J］． 黑龍江科技信息，2012，( 1) :254．

［6］陳 充． 淺談建筑心理學(xué)對建筑設(shè)計(jì)的影響［J］． 山西建筑，2010，( 4) :26 －27