從欽州坭興陶的品質(zhì)特色談其文化承載能力

黃繪語 陳 杰

欽州坭興陶在經(jīng)歷了南北朝隋唐以來的一千多年的興衰起落，在吸收其他藝術(shù)陶瓷尤其是宜興紫砂的造型及裝飾特點(diǎn)后，經(jīng)各界文化名人的介入，將豐富的民族文化內(nèi)涵以精到繪畫、書法、金石、篆刻等藝術(shù)融入陶藝創(chuàng)作之中，從造型到裝飾都賦予坭興陶文化氣息和活力，造就了坭興陶藝渾厚的藝術(shù)魅力。

一、欽州坭興陶獨(dú)特的品質(zhì)

1.原料的獨(dú)特

坭興陶以廣西欽州市特有的優(yōu)質(zhì)紅泥為原料，這種泥料除只產(chǎn)自欽州市欽江兩岸，別無它處。制作時(shí)采欽江東西兩岸之泥結(jié)合，東泥為肉，西泥為骨，按軟六硬四的配方混合，使骨肉相互支撐得當(dāng)。欽州紫紅泥的獨(dú)特性決定了陶土獨(dú)特的物理優(yōu)勢：土質(zhì)細(xì)膩，可塑性好，生坯強(qiáng)度高，爐內(nèi)支撐度強(qiáng)。其坯體堅(jiān)而不脆，硬而不散，柔而不軟，韌而不粘，可供技師們?nèi)我獯昱笤?，精雕?xì)刻，最適合與雕塑、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，制成優(yōu)雅別致的工藝美術(shù)品。其細(xì)膩程度迥異于其他無釉陶?？梢栽谔张魃鲜┱垢鞣N雕刻手法，如浮雕、圓雕、平雕、捏雕、透雕等各種刻字手法均可充分發(fā)揮，具有良好的表現(xiàn)力。

2.富有特色的打磨、拋光工藝

欽州坭興陶特有的窯變現(xiàn)象，堪稱“中國一絕”。坭興陶經(jīng)打磨拋光后，呈現(xiàn)出各種色澤，許多坭興陶成品色彩變化多端，有墨綠、紫紅、天藍(lán)、金黃、栗色、鐵青……如一幅古樸的彩墨寫意畫，“畫”中有云有霞，有山有樹，如煙如霧，若隱若現(xiàn)，使你產(chǎn)生無限豐富的聯(lián)想。坭興陶不施釉，也不采用任何陶瓷顏料，，而是靠雕刻進(jìn)行裝飾，產(chǎn)品經(jīng)打磨發(fā)光顯色。

《活環(huán)獸面樽》│黃繪語

《錦 繡前程》│黃繪語

二、傳統(tǒng)藝術(shù)和民族風(fēng)格在坭興陶裝飾上的體現(xiàn)

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)雖歷經(jīng)千年的變化，但東方民族的特色更具獨(dú)特的魅力，從裝飾題材到內(nèi)容和形式，從創(chuàng)造方法到技巧，我們今天都是在繼承與借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。坭興陶的裝飾題材一般采用民間喜聞樂見的吉祥，喜慶傳統(tǒng)的題材，如“龍鳳呈祥”、“八仙捧壽”等，還有亭臺(tái)樓閣、自然界的山川、日月、古裝仕女、戲曲人物、神話傳說及名人義士等。也有常見的抽象幾何圖案，少數(shù)民族的民族風(fēng)情、生活、生產(chǎn)、思想、精神、追求、企盼等方面的內(nèi)容。

傳統(tǒng)藝術(shù)在坭興陶裝飾上的體現(xiàn)

坭興陶裝飾表現(xiàn)有：山水浮雕，人物浮雕，幾何圖案，動(dòng)、植物圖案的平雕，也可用線刻裝飾，還有圓雕、透雕（鏤空）、捏雕、填充法等。

浮雕法：浮雕是淺浮雕，在干透了的坯體上，畫上紋樣，按畫稿的意境及要求，施以雕刻，是從平面以下另雕出整幅畫的淺立體效果。它強(qiáng)調(diào)的是生動(dòng)、有力的線條，配以概括性的體面關(guān)系。如：鄧敦偉大師雕刻的大花瓶（2米高）的《水滸》中的一百零八將，是人物浮雕。一個(gè)個(gè)人物精雕細(xì)刻，栩栩如生，盡顯個(gè)性。山水浮雕有如1.2米高的燕尾瓶，刻有：桂林山水浮雕。

平雕法：在干的坯體上將紋樣以外的地方采用平刀刮低一層，突出主要紋樣，用點(diǎn)或線作底紋，使底紋和主要紋樣對比強(qiáng)列，藝術(shù)效果鮮明，如“高鼓花樽”采用的是平雕裝飾。

透雕法：透雕裝飾是用小尖刀把未干的器皿坯胎刻穿透（鏤空），空出的地方形成所需紋樣。也可在留下的紋樣上進(jìn)行浮雕，讓圖案更顯精致，給人一種虛實(shí)空間的變化，玲瓏剔透，精巧之感，如坭興陶的音箱花瓶，它的頸部采用的就是古典式卷花圖案進(jìn)行鏤空裝飾，顯得精巧典雅。

《壯鄉(xiāng)喜氣瓶》│陳 杰

堆花、貼花：堆花即在濕坯上用泥堆出紋樣，貼花是用模子印好，或手工捏塑出浮雕紋樣，貼在未干的坯體上，其紋飾突出，立體感強(qiáng)。

圓雕法：器型本身既是裝飾又是造型，先用可塑性強(qiáng)的泥料塑造出立體的雕塑像，然后用石膏制模，注漿成型。適用于一些無法上機(jī)操作的異形產(chǎn)品。

書法的表現(xiàn)：花瓶或茶具根據(jù)設(shè)計(jì)的詩詞、文字都能用中國書法的篆書、隸書、楷書、行書、行草書、草書等裝飾坭興陶。刻刀在運(yùn)行中勾勒、頓挫、往復(fù)聚散、提按，達(dá)到了形神兼?zhèn)?，表現(xiàn)出書法的神、魂、韻。

民族風(fēng)格在坭興陶裝飾上的反映

我國是個(gè)多民族的國家，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，人文旅游資源也極其豐富，歌民族都有其不同的民族特色。坭興陶定位于廣西的民族特色。如：坭興陶的“高鼓花樽”就是以廣西的銅鼓為題材設(shè)計(jì)的，其裝飾取材于廣西左江的花山巖畫和廣西的壯錦圖案。一個(gè)“高鼓花樽”就融匯了廣西的銅鼓文化、巖畫文化、織錦文化的精髓，它把遠(yuǎn)古的文化帶到了現(xiàn)代，給我們展現(xiàn)了一個(gè)民族的古老、深遠(yuǎn)、神圣和神秘，“象山水月”茶具是以廣西的旅游名城桂林的象鼻山為造型基礎(chǔ)，它采用現(xiàn)代造型與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的形式，使茶具更具有文化品位，壺身用篆刻表現(xiàn)了中國的書法藝術(shù)。

綜上所述，我國的幾千年文化都能通過坭興陶去表現(xiàn)，坭興陶的獨(dú)特品質(zhì)讓其承載著我國幾千年的歷史文化，將我國的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)。