新課改中地理課教學(xué)的思考與實踐

李少娣

【摘 要】新的課程改革要求我們在教育理念和教育方式上都做出一些改變，筆者通過學(xué)習(xí)和實踐，在理論方面有了新的感悟，在實踐上做了一些新的嘗試，特別是從地理教育的功能和實踐層面上做了許多新的思考和實踐。對教材內(nèi)容和教法都有一些新的思考，對教學(xué)中應(yīng)該重視情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)提出了一些觀點，也提供了一些具體的操作方法。最后還提供了一節(jié)課堂實錄。

【關(guān)鍵詞】價值觀、創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)探究、體驗過程、掌握方法

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們“改變過于注重傳授知識的傾向，強調(diào)形成積極主動的態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，同時也成為學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀的過程”?！皬娬{(diào)學(xué)生通過實踐增強探究和創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中主動的富有個性的學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性”。這是課程改革的主要目的，也是時代發(fā)展、教育思想進步的具體要求。

地理課雖然是一門具體的課程，但對于一個人的成長來說，還是一門重要的科學(xué)啟蒙課，對于學(xué)生了解自然、認(rèn)識世界，培養(yǎng)科學(xué)精神，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀具有非常深遠的意義。特別是在封建迷信思想回潮，法輪功邪教蠱惑人心之時，以科學(xué)思想武裝學(xué)生的頭腦，增強對迷信邪說的免疫力，更具有重要的現(xiàn)實意義。

基于以上認(rèn)識，必須以新的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，在地理課的教學(xué)中體現(xiàn)新的教育理念，體現(xiàn)學(xué)生在知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)中的主體地位。以讓學(xué)生多思、多問、多動手、多合作、多辯論為出發(fā)點來進行地理課的教與學(xué)。教育理念的改變必然帶來教育方法與過程的變化，下面是筆者的一些思考和實踐介紹。

一、對教材和教學(xué)內(nèi)容進行不同視角的反思和挖掘

要體現(xiàn)新的教育理念，必須對教材和教學(xué)內(nèi)容進行不同視角的反思和挖掘。許多曾經(jīng)是科學(xué)上的難題，到了今天可能已經(jīng)成了盡人皆知的常識。

而新的教育理念要求我們重視知識的產(chǎn)生過程以及在這一過程中體現(xiàn)出來的情感、態(tài)度和價值觀，因為情感、態(tài)度、價值觀以及人的各種綜合能力不是直接從結(jié)果中生出來的，而是在過程中體驗和積累起來的。所以我們需要在教學(xué)中引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵學(xué)生主動去探索這些今天看來已經(jīng)成為常識的知識的來龍去脈。在這一過程中，學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的體驗將是深刻而又豐滿的。

要達到這種教育效果，就必須遵循學(xué)生的身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查、探究、辯論，在良好的心境下完成學(xué)習(xí)過程。情境的創(chuàng)設(shè)方法是多種多樣的，一般我經(jīng)常采用如下方法：

1.運用試驗和演示

試驗和演示一些自然現(xiàn)象和過程，來創(chuàng)設(shè)一個新穎生動的問題情境，引起學(xué)生強烈的好奇心和積極的思考。比如夏日的中午，讓學(xué)生赤腳站到操場的石頭上和水塘中，體驗溫度的不同，然后討論海陸熱力差異，學(xué)生思維非?；钴S。

2.利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗

比如，用一個桔子受到擠壓，產(chǎn)生“噴發(fā)”的效果來說明巖層的破裂等問題。利用冬季窗花的形成來解釋降水的條件等。利用冰箱中物品被“凍干”現(xiàn)象，引出南極大陸的寒冷與干燥。

3.利用先進的多媒體演示手段

新的展示媒體本身就具有很強的信號刺激能力，再加上展示手段的多樣性與高效性，很容易為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種積極的思考氛圍。如火山爆發(fā)、泥石流、地形地貌等。

4.結(jié)合鮮活的時事

其實在地理課堂上引入時事性的內(nèi)容，不是地理學(xué)科所特有的，許多學(xué)科的老師們也都有這方面的實踐和體會，但如果僅僅從提高學(xué)習(xí)興趣這一目的出發(fā)，未免有些“浪費”，屬于對時事問題的“粗放性應(yīng)用”，其實我們完全可以從時事材料中，挖掘出豐富的地理教學(xué)內(nèi)容。

5.課外活動

到野外去，大自然中的一草一木、一石一事對于學(xué)生來說都蘊含著無窮的樂趣，也包容著無盡的地理知識。創(chuàng)設(shè)情境的方法多種多樣，但總的要求是應(yīng)該有趣、有啟發(fā)性，只有那些學(xué)生想知道卻又不知道的問題才能誘導(dǎo)學(xué)生進入良好的認(rèn)知情境，才能在知識的學(xué)習(xí)中得到情感上的愉悅和認(rèn)知體驗。

二、教學(xué)中應(yīng)該重視情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)

價值觀是一個人對人、對事及對社會的評價標(biāo)準(zhǔn)和尺度，包括對金錢、名譽、地位、物質(zhì)享受、精神享受、集體與個人、宗教與信仰、自我評價等多方面的內(nèi)容，對人生的歷程能起到引導(dǎo)和推動作用。價值觀的培養(yǎng)，也是包括地理課在內(nèi)所有課程的重要任務(wù)和出發(fā)點，地理課教學(xué)內(nèi)容中可以發(fā)掘出豐富的價值觀培養(yǎng)內(nèi)涵。①進行理想教育，樹立遠大目標(biāo)；②培養(yǎng)為科學(xué)獻身精神；③在矛盾沖突中體驗價值觀的價值；④教師自身的價值觀需要提升。

三、實踐中的體現(xiàn)

基于以上的思考，我進行了一些實踐方面的探索：

①教會學(xué)生問；②教會學(xué)生想；③教會學(xué)生說；④有問題可以隨時問；⑤師生本來就是平等的。

我在教學(xué)中一直堅持這樣一種觀點：平等的師生關(guān)系，是教學(xué)中的基本關(guān)系。在日益強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀的現(xiàn)代教育觀中，被提高到了教育的最高目標(biāo)，我們培養(yǎng)的是人，而不是“建設(shè)者”，作為人的基本的尊嚴(yán)是應(yīng)該首先被尊重的。平等的師生關(guān)系不是教師賞賜給學(xué)生的，而是“本來應(yīng)該如此”。endprint