美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)我國(guó)的啟示

徐峰

愛(ài)國(guó)主義教育是我國(guó)當(dāng)代教育的主旋律，也是世界其他各國(guó)教育的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義教育在各個(gè)歷史時(shí)期都受到人們的重視，因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)家精神和文化的凝聚。以往我們對(duì)美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育研究并不多，總認(rèn)為在美國(guó)這樣高度開(kāi)放、多元文化盛行的國(guó)家，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)注會(huì)很少。其實(shí)不然，美國(guó)獨(dú)具特色的愛(ài)國(guó)主義教育有許多方面值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

一、近年來(lái)美國(guó)重視重?fù)P愛(ài)國(guó)主義教育

2002年3月，美國(guó)政府重新編制并發(fā)布了《美國(guó)聯(lián)邦教育部2002～2007年教育戰(zhàn)略》文件，重新定義了愛(ài)國(guó)主義教育的概念，并在文件中再次重申，要加強(qiáng)對(duì)民眾的思想道德教育，培養(yǎng)新時(shí)期具有愛(ài)國(guó)主義精神的高素質(zhì)公民。

新澤西州的中小學(xué)每天上課前都要以班為單位背誦一段《獨(dú)立宣言》；紐約市中小學(xué)生每天要右手撫胸，畢恭畢敬地向星條旗宣誓效忠美國(guó)；俄亥俄州的中小學(xué)生則每人寫(xiě)一篇命題作文《給紐約消防隊(duì)員的一封信》，稱贊世貿(mào)中心坍塌事故中的犧牲者是國(guó)家的英雄；俄克拉荷馬州和加利福尼亞州的小學(xué)生向紐約市的小學(xué)生贈(zèng)送了文具和玩具，寄去親切感人的慰問(wèn)信，表示長(zhǎng)大后為國(guó)出力的決心[1]?？梢?jiàn)，美國(guó)近年來(lái)的愛(ài)國(guó)主義情緒已被激發(fā)至了罕見(jiàn)的高點(diǎn)，公民不僅愛(ài)國(guó)意識(shí)得以強(qiáng)化，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同也大大增強(qiáng)。一個(gè)最為明顯的表征就是：2011年1月，55%的美國(guó)人表示對(duì)自己作為美國(guó)人感到極其自豪，到2003年6月，70%的人說(shuō)他們作為美國(guó)人而感到極其自豪，20%的人說(shuō)他們非常自豪[2]。從以上數(shù)據(jù)看，美國(guó)人之所以對(duì)國(guó)家有如此高的認(rèn)同感，與美國(guó)近年來(lái)重視愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。事實(shí)上，作為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，美國(guó)在愛(ài)國(guó)主義教育上早已形成了一系列行之有效的做法。

二、美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)

1.愛(ài)國(guó)主義教育的政治傾向化

美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育具有鮮明的階級(jí)性與政治性。美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育，根本內(nèi)容是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)有民主精神、勇于開(kāi)拓、熱愛(ài)美國(guó)的公民。為了保證每個(gè)新入籍的移民對(duì)美國(guó)的忠誠(chéng)，他們每年都要舉行移民入籍儀式，成千上萬(wàn)的移民在美國(guó)國(guó)旗下，集體宣誓效忠美國(guó)，然后才能獲得公民資格，成為美國(guó)的正式一員[3]。由此可見(jiàn)，美國(guó)對(duì)其國(guó)民進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育具有很強(qiáng)的階級(jí)性，是為鞏固他們資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和資產(chǎn)價(jià)值觀念服務(wù)的一種手段。

2.愛(ài)國(guó)主義教育的法制化

在美國(guó)，每個(gè)人都有反對(duì)現(xiàn)行政府或政策的評(píng)價(jià)自由。不過(guò)，即使是游行示威活動(dòng)，民眾的出發(fā)點(diǎn)也必須是站在“愛(ài)國(guó)”這一根本立場(chǎng)上，為的是讓國(guó)家的制度和改革更加完善，否則游行、示威不僅根本得不到其他公民的支持和響應(yīng)，而且還會(huì)遭到反對(duì)和唾棄。同時(shí)，為了確保愛(ài)國(guó)主義教育的順利進(jìn)行，美國(guó)同時(shí)又把愛(ài)國(guó)主義以立法形式確立在國(guó)家的法案中，規(guī)定每一所學(xué)校的學(xué)生都必須接受愛(ài)國(guó)主義教育。另外，美國(guó)的憲法規(guī)定每個(gè)公民都必須有熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)現(xiàn)行資本主義制度的義務(wù)，這使得他們的愛(ài)國(guó)主義教育具有了強(qiáng)制性，民眾必須無(wú)條件地執(zhí)行。

3.愛(ài)國(guó)主義教育的歷史化

美國(guó)把歷史作為維系整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)與前途的重要紐帶。所以，美國(guó)格外珍視自己民族的歷史，用它來(lái)培養(yǎng)公民對(duì)自己國(guó)家的歸屬感和責(zé)任感。在美國(guó)，無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)，還是大學(xué)，都必須開(kāi)設(shè)歷史課，學(xué)習(xí)歷史，而且十分注意教育內(nèi)容的階段性及其教育特點(diǎn)。如小學(xué)階段講授歷史故事，偉人軼事；中學(xué)側(cè)重于歷史事實(shí)的學(xué)習(xí)和歷史的演變過(guò)程；大學(xué)則側(cè)重對(duì)歷史發(fā)展的理論性分析。為了彌補(bǔ)美國(guó)歷史短這一缺憾，他們?cè)谧⒅貙W(xué)習(xí)本國(guó)歷史文化的基礎(chǔ)上，同時(shí)特別重視美國(guó)的成就史教育和苦難史、屈辱史教育。這使得美國(guó)公民對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈自豪感，但同時(shí)在苦難史的教育中，讓他們深刻明白美國(guó)今日的繁榮穩(wěn)定局面來(lái)之不易，建設(shè)成果需要更加珍惜。通過(guò)歷史教育培養(yǎng)公民的愛(ài)國(guó)主義情懷，從而樹(shù)立他們的民族自尊心與自信心，這是美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的一項(xiàng)重要舉措。

4.愛(ài)國(guó)主義教育的全面化

美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育形式豐富多彩，滲透到生活的方方面面，不僅在學(xué)校內(nèi)部各學(xué)科中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，而且在家庭、社區(qū)與社會(huì)聯(lián)合進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。就拿美國(guó)國(guó)旗來(lái)說(shuō)，在許多汽車(chē)的尾部，民眾都會(huì)張貼著美國(guó)國(guó)旗，國(guó)旗旁邊貼著標(biāo)志性口號(hào)“支持我們的軍隊(duì)”、“上帝祝福美國(guó)”等[4]。與此同時(shí)，美國(guó)還將許多發(fā)生過(guò)重大事件的地方免費(fèi)供游人參觀，以弘揚(yáng)美國(guó)的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，如華盛頓的莊園、杰弗遜的住宅等。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，美國(guó)政府每年要花費(fèi)幾十甚至幾百億美元投資到廣播、電視、電影及各種出版物上，這些視、聽(tīng)覺(jué)的宣傳對(duì)公民接受愛(ài)國(guó)主義教育提供了許多技術(shù)支持與幫助。

三、美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)我國(guó)的啟示

縱觀我國(guó)現(xiàn)行的愛(ài)國(guó)主義教育，雖然我們對(duì)民眾的愛(ài)國(guó)主義教育很重視，但教育的投入與實(shí)際收效卻相去甚遠(yuǎn)。因此，合理借鑒美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育經(jīng)驗(yàn)，可以增強(qiáng)我國(guó)公民的愛(ài)國(guó)意識(shí)和激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。

1.注重層次需求

在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，只有注重層次性和針對(duì)性才能取得有效性。因此，在開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，必須根據(jù)被教育者的年齡、心理、思想文化等特征，根據(jù)不同層次的教育對(duì)象開(kāi)展多層次的教育[5]。對(duì)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)以啟蒙教育為主，教育學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)，知道自己是中國(guó)人，使他們初步形成國(guó)家的概念。對(duì)初中生要以愛(ài)國(guó)主義情感教育為主，通過(guò)講授歷史故事，讓學(xué)生逐步了解祖國(guó)歷史及祖國(guó)的發(fā)展，并從小樹(shù)立為祖國(guó)的繁榮強(qiáng)大做出自己貢獻(xiàn)的崇高理想。對(duì)高中生則應(yīng)從政治思想、道德、倫理等理性的高度進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益和國(guó)家利益的關(guān)系，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感。

2.重視歷史教育

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育注重用專(zhuān)門(mén)的思想政治課來(lái)進(jìn)行“灌輸”，對(duì)于通過(guò)歷史教育來(lái)潛移默化地感染學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感重視不夠。實(shí)際上，中國(guó)五千年的文明史遠(yuǎn)比美國(guó)兩百多年的歷史燦爛得多，我們應(yīng)積極重視從中國(guó)的歷史中提取素材。近代我們國(guó)家所經(jīng)歷的屈辱史，也是一部抗?fàn)幨?、探索史。比如，我們可在九·一八、南京大屠殺等?guó)恥日時(shí)，通過(guò)拉響警報(bào)、圖片展覽、電影等各種媒介，宣傳我們?cè)馐艿耐纯?、恥辱和大無(wú)畏的抗戰(zhàn)精神，增強(qiáng)全體公民的憂患意識(shí)，從而弘揚(yáng)中華民族的奮斗精神和增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的責(zé)任感。endprint

3.強(qiáng)化實(shí)踐育人

愛(ài)國(guó)不只是歌頌自己的祖國(guó)，也不只是對(duì)自己祖國(guó)歷史的簡(jiǎn)單回顧，更不是空喊些高昂的愛(ài)國(guó)口號(hào)，唱些嘹亮的愛(ài)國(guó)歌曲，而是要轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)[6]。不經(jīng)過(guò)實(shí)踐的愛(ài)國(guó)主義教育很難深入到民眾的內(nèi)心。學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)更多的弘揚(yáng)民族精神的使命。學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常組織學(xué)生到博物館、烈士陵園、展覽館、歷史遺跡、名人故居等場(chǎng)所進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，也可以把入團(tuán)、入隊(duì)等宣誓儀式活動(dòng)放在烈士陵園等特殊場(chǎng)所進(jìn)行。這對(duì)于弘揚(yáng)青少年的民族精神，增進(jìn)愛(ài)國(guó)情感，會(huì)起到積極作用。此外，政府部門(mén)也應(yīng)從教育的實(shí)際需要出發(fā)，根據(jù)需求適當(dāng)增加愛(ài)國(guó)主義基地的數(shù)量，增加以愛(ài)國(guó)名人命名的街道等地名的數(shù)量，讓愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)處不在。

4.豐富教育形式

美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育之所以能取得如此大的成就，得益于其豐富多樣的教育形式。因此，除了學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)門(mén)系統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育外，文化部門(mén)可以在報(bào)紙、刊物、廣播、電視開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的愛(ài)國(guó)主義教育專(zhuān)欄，運(yùn)用各種新聞報(bào)道的形式，宣傳富有愛(ài)國(guó)主義精神的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，宣傳社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成就和經(jīng)驗(yàn)，宣傳中華民族的奮斗歷史、光榮傳統(tǒng)和燦爛文化；出版部門(mén)可以為民眾多出版愛(ài)國(guó)主義教育的讀物；民政、旅游、園林等部門(mén)可以多渠道建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育基地，為廣大民眾參觀、瞻仰等活動(dòng)提供必要的物質(zhì)支撐，在全社會(huì)形成良好的愛(ài)國(guó)主義教育氛圍[7]。

5.更新教育觀念

美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育之所以能獲得巨大成功，其原因就在于美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，根據(jù)國(guó)情不斷進(jìn)行變更，賦予愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)代化的色彩，使之始終能夠跟上歷史的步伐[8]。我國(guó)對(duì)民眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，也要不斷更新理念，緊跟時(shí)代腳步、融合時(shí)代精神和突出時(shí)代特色?；诂F(xiàn)代新媒體強(qiáng)大的互動(dòng)性，我們可以在愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站上設(shè)立與讀者互動(dòng)的平臺(tái)。例如，愛(ài)國(guó)人士的微博互動(dòng)；感動(dòng)中國(guó)年度人物的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)視頻或其發(fā)表感言并與大家進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交流；手機(jī)網(wǎng)在國(guó)慶節(jié)或相關(guān)愛(ài)國(guó)紀(jì)念日免費(fèi)向用戶發(fā)送紅色手機(jī)報(bào)等?？傊覀円朴诎迅黝?lèi)時(shí)尚元素注入到當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中，以切實(shí)增強(qiáng)對(duì)廣大民眾的吸引力和感染力。

美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育雖有其成功的一面，但又有其狹隘的一面，我們應(yīng)當(dāng)注意與避免。首先，美國(guó)在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，特別注重宣揚(yáng)“美國(guó)第一”，“要幫助維護(hù)全世界和平”的思想。事實(shí)證明，這種思想的存在會(huì)致使美國(guó)民眾產(chǎn)生“唯我獨(dú)大”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使得他們不能正確看待國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，這是極其危險(xiǎn)的信號(hào)。其次，作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)、科技強(qiáng)國(guó)，愛(ài)國(guó)主義教育如果還像美國(guó)一樣十分依靠宗教，那也需要進(jìn)行認(rèn)真地思考與反思[8]。馬克思說(shuō)，“宗教即顛倒了的世界觀”[9]。我們作為社會(huì)主義國(guó)家，應(yīng)積極崇尚唯物主義觀，應(yīng)清晰地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)、根源、特點(diǎn)及其雙重性作用，利用宗教的積極因素來(lái)創(chuàng)新我們的愛(ài)國(guó)主義教育。最后，美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育重經(jīng)驗(yàn)、重行動(dòng)、重實(shí)效，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了唯實(shí)求效，這種做法容易造成廣大民眾盲目功利地看待愛(ài)國(guó)主義，造成了教育的放任自流狀態(tài)，民眾的愛(ài)國(guó)主義情操因此而良莠不齊，存在巨大差異。因此，面對(duì)這些問(wèn)題我們應(yīng)該警覺(jué)并合理摒棄，這樣才能在合理借鑒的基礎(chǔ)上完善我們的愛(ài)國(guó)主義教育。

總之，我們?cè)诮梃b美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容、方式、方法和途徑等方面的同時(shí)，要能夠正確看待其優(yōu)越性的一面，并認(rèn)真進(jìn)行分析判斷，以期取其精華，棄其糟粕。只有這樣，我們才能取他人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，進(jìn)一步完善我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育理論和實(shí)踐，不斷提高廣大民眾愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

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