那些流浪在外的中國馬

重羊

中國人創(chuàng)造了十二生肖，每個動物各自值守、一年為期。因著在現(xiàn)實中的脾氣秉性、相貌特長和與人類關(guān)系的遠近，這些動物被賦予了不同的象征意味，比如牛的踏實勤懇、兔的溫柔可人、狗的忠誠敏銳……那么馬呢？作為動物，馬身材壯碩、相貌英俊，奔跑起來如風矯健，一聲嘶鳴可令三軍退卻；作為朋友，馬溫和馴良、對人忠實，伴主人或躬耕田畝或征戰(zhàn)沙場，既無怨言，更無畏懼；作為象征，馬自由奔放、英勇奮發(fā)，如天馬行空的無拘無束，如馬到成功的一出即勝，如龍馬精神的神采健旺。

國人愛馬，便將馬的形象鐫刻于磚石、陶瓷、玉材等等一切可以裝飾圖案或捏塑成型的載體之上。這些當時人的愛物流傳至今，讓代代人賞之、寶之。不僅中國人，連外國人也對之愛不釋手。這不，在世界范圍內(nèi)的博物館中，凡有中國文物收藏者，其中必有幾匹駿馬。

它們在亙古的時空中穿梭，將中國古人對于馬的喜愛和馬在中國文化中的意義傳播到世界各地。卻不知這些千百年前的馬兒，是懷念故土多一點，還是貪戀新居多一點？

西周 青銅馬面具

商周時期的青銅面具多與巫術(shù)活動有關(guān)，或為巫師死后的陪葬品。這件面具以馬首的形象加以抽象化處理，賦予馬超乎自然的圖騰式精神。

漢 銀跪馬

此漢代跪馬以銀制成，造型簡約生動，腰部至臀部線條流暢，設(shè)計別致，馬頭上有一小孔，應(yīng)為腰帶飾物。

唐 三彩馬

唐三彩中，馬是最常見的題材。三彩馬一般作為隨葬品，在唐代非常盛行。這兩件唐三彩馬，一為最常見的立馬，其上點藍彩，十分罕見；另一件在馬一側(cè)塑造一個小男孩，一改常見馬上人俑的形象，顯得活潑而充滿情趣。

唐 韓干《照夜白》圖

圖中所繪為唐玄宗最心愛的坐騎，名“照夜白”。它被系在一木樁上，昂首長嘶，四蹄奔騰，似要掙脫韁勒而去，表現(xiàn)出桀驁不馴的雄駿神采。據(jù)專家考證，馬的頭、頸、前身為真跡，而后半身為后人補筆，馬尾巴已不存。

唐 騎馬女俑

這件騎馬女俑為隨葬品，墓主人往往是身份地位較高的女人。只見女俑身著V領(lǐng)合身服飾，窄袖，下擺呈喇叭形。頭戴一帽，此帽原配有面紗，便于在沙漠中穿行。唐代早期，這種服飾在首都長安城和其他大城市十分流行。女人們也常常戴著有面紗的帽子，以抵御城市的風沙。

唐 昭陵六駿之颯露紫

昭陵六駿是在陜西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過的戰(zhàn)馬，分別名為拳毛騧、什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅、颯露紫。六駿中的颯露紫和拳毛騧在1914年被打碎裝箱盜運到美國；其余四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現(xiàn)陳列在西安碑林博物館。

清末民初 石雕馬上封侯

馬上封侯是中國傳統(tǒng)文化中的吉祥題材，通常為一活靈活現(xiàn)的猴子騎于馬背之上，取“猴”與“侯”諧音。

清 玉雕馬上封侯

此玉雕采用傳統(tǒng)的馬上封侯題材，但特別多設(shè)計了一只猴子，使畫面顯得更加豐富。

漢代 玉馬首

漢代玉器中藝術(shù)價值較高的應(yīng)屬圓雕作品，表現(xiàn)手法注重寫實，此件玉馬首即是代表作之一。其原存何處暫無人知曉，時過境遷，它依然挺直著半截殘軀，低頭怒吼，似在訴說著中華民族的滄桑。

明末清初 玉臥馬

此玉臥馬長20.5厘米，高12.75厘米，屬于一組玉雕動物中的一件。這組玉雕中，馬、水牛的規(guī)格比常見的要大很多。

（注：本文圖片由大英博物館、英國維多利亞和阿爾伯特博物館、美國大都會藝術(shù)博物館、賓夕法尼亞大學博物館、舊金山亞洲藝術(shù)博物館、哈佛大學藝術(shù)館提供）