讓名著閱讀墊高中學(xué)生靈魂

黃金斌 趙玲霞

摘 要：高中語文課本中文言文的經(jīng)典篇目較多，所選篇目都是傳統(tǒng)文化的經(jīng)典范本。因此，教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化的博大精深，引領(lǐng)學(xué)生理解中華文化的源遠(yuǎn)流長。所以，在努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，注意對學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀和價值觀的塑造，從而傳承傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

關(guān)鍵詞：高中語文 文言文 傳統(tǒng) 教育

【中圖分類號】G633.33

中國傳統(tǒng)文化集中國古代思想家之精華，他們的思想影響了一代又一代的中華兒女。讓我們有了共同的精神支柱及價值取向，民族精神一脈相傳。近年來隨著社會的不斷發(fā)展，人們的思維也發(fā)生了微妙的變化，生活急功近利，信仰不明確，甚至背離了中華傳統(tǒng)文化。如何去引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，樹立正確的人生觀和價值觀，這是擺在我們語文教育工作者面前的迫在眉睫的問題。

一、在文言文教學(xué)中感受文學(xué)經(jīng)典與傳統(tǒng)文化的博大

1.傳統(tǒng)美德 文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化道德的教育和熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。如"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"、"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。"、"憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？"、"朱門酒肉臭，路有凍死骨。"從這些語句可以看出，愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷代仁人志士都具有愛國愛民，堅忍不拔的精神。教學(xué)時可與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，鼓勵學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和高度的責(zé)任心及主人翁精神。

2.人生價值觀 高中文言文篇章中均蘊(yùn)含著哲理，可以幫助學(xué)生辯證的看待問題，樹立正確的人生觀和價值觀，正確看待社會和生活中的問題。如學(xué)習(xí)了《論語》"克己復(fù)禮"，學(xué)生就會明白對自己要有所克制，自己不喜歡的更不能強(qiáng)加于他人。學(xué)完孟子的"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"，學(xué)生就理解了對人生得與失的深刻認(rèn)識，不會自私貪婪，學(xué)會奉獻(xiàn)社會。另外"居安思危，戒奢以儉" 、"生于憂患，死于安樂" 以及"憂勞可以興國，逸豫可以亡身"等名句也都直接影響著學(xué)生的人生價值觀。

3.民族精神 文言文名篇中包含的民族精神也同樣激勵著學(xué)生，古代先賢的精神追求成了學(xué)生的卓越楷模，跟隨著先賢們永遠(yuǎn)去追求厚德載物和自強(qiáng)不息的奮斗的民族精神。例如：從《離騷》中可以學(xué)到堅持正道至死不渝的精神境界。從《楚辭》中可以體會到屈原那憂國憂民和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R。中華民族上下五千年，生生不息，正是源于這些根深蒂固經(jīng)久不衰具有頑強(qiáng)生命力的民族精神。這些思想在潛移默化中影響著學(xué)生，用他們的智慧繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓中華民族精神源遠(yuǎn)流長，永遠(yuǎn)煥發(fā)著新的活力。

4.隱逸思想 在古代先賢中，由于受到各種不同因素的影響，人生觀也不盡相同，有一中隱逸的思想也不同程度地影響著許多人。最有代表性的如陶淵明的《歸園田居》和《歸去來兮辭》，詩中"采菊東籬下，悠然見南山"、"云無心以出岫，鳥倦飛而知還"等詩句明顯表達(dá)出他向往歸隱的情懷和淡泊功名的人生觀。另外像"進(jìn)而孔孟，退而老莊"等語言也都表達(dá)出相似的人生觀。對于這些觀點(diǎn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證的看待，以學(xué)習(xí)其精神品質(zhì)的為主，鼓勵學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，投身祖國的建設(shè)之中，為國家添磚加瓦。

5.審美情趣 文言文中的美只有認(rèn)真品讀才能體會出來。學(xué)習(xí)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在熟讀到背誦的基礎(chǔ)上，理解文章的意境和內(nèi)涵，從而透徹理解作者的情感，發(fā)現(xiàn)存在于文言文中的美，提升學(xué)生的審美情趣。例如：可以從《夢游天姥吟留別》中體會到作者的無限遐想，從《蜀道難》體會到瑰麗的美感。這些文章中，既有寄情山水，回歸自然的景物描寫，又有關(guān)于人生情感價值觀的訴說，無論是哪一種情感，都給我們留下了美的享受，讓學(xué)生受到精神的洗禮，靈魂得到凈化。但這些美都存在于文言文的語句中，只有在老師的引導(dǎo)下，認(rèn)真品讀，才能以潤物細(xì)無聲的方式，讓這種美潛入學(xué)生心靈。

二、在經(jīng)典篇目教學(xué)中用傳統(tǒng)文化墊高學(xué)生的靈魂

1.探尋民族的文化傳統(tǒng) 在文言文教學(xué)中，可以從文言文的字詞環(huán)節(jié)著手和學(xué)生一起探尋文字的形成及演變，追溯文字的起源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，然后步步深入。例如：可以利用《姓氏源流與文化尋根》一文，結(jié)合現(xiàn)代社會中的文化潮流，穿越古今，鼓勵學(xué)生親身體驗(yàn)，深入調(diào)查并查詢資料，研究各自的姓氏文化。

2.弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德 通過文言文的學(xué)習(xí)，從分析文章的內(nèi)容開始，剖析作者的情感，進(jìn)而影響學(xué)生情感態(tài)度與價值觀，以此來培養(yǎng)學(xué)生，讓他們樹立向上的人生觀，正確的人生觀和理智的愛情觀，達(dá)到弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的預(yù)定目標(biāo)。例如：在教學(xué)《氓》時，學(xué)生認(rèn)識到對美好愛情的熱切渴求，但當(dāng)為之付出努力又無法挽回婚姻時，就毅然決然，而培養(yǎng)學(xué)生有純潔而理智的愛情觀。

3.形成正確的人生觀 文言文中的事例很多，我們可以選擇正面的事例讓學(xué)生樹立榜樣。例如：在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》時，就把蘇軾那樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度作為學(xué)生的榜樣，分析他豪邁直爽的性格，對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，也可以選擇反面的典型，如《齊人有一妻一妾》中的齊人，分析他虛偽丑陋，自欺欺人的一面，對學(xué)生進(jìn)行警醒和訓(xùn)誡。正反事例的學(xué)習(xí)，促使他們形成正確的人生價值觀。

總之，在高中文言文教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生品味文章的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。通過對傳統(tǒng)與經(jīng)典的剖析，傳承中華文化的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。在潛移默化中讓學(xué)生獲得高尚的人生觀熏陶，并不斷提升他們的文化品位，從而達(dá)到健全人格的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]房福建.高中文言文課堂教學(xué)的困境與反思[J].語文月刊，2013（01）.

[2]吳基西.淺談新課程背景下的高中文言文教學(xué)[J].中學(xué)語文，2011（24）.

[3]侯喜軍.高中文言文要進(jìn)行有效的拓展[J].陜西教育（教學(xué)版），2012（Z2）.