袁賁
(湘潭職業(yè)技術學院護理學院,湖南湘潭411101)
音樂教育在大學生思想政治教育中的作用
袁賁
(湘潭職業(yè)技術學院護理學院,湖南湘潭411101)
大學生是中國未來的希望,是中國特色社會主義的建設者和接班人。進入21世紀的第二個十年,中國大學生的主體已由“80后”過渡為“90后”。那么,做好“90后”大學生的思想政治工作已成為建設和諧社會以及建設中國特色社會主義的重要保障。而音樂作為一種深受大學生喜愛的藝術形式,其本身所具有的教育作用也十分突出,主要表現在:釋放心理壓力、提高心理素質、培養(yǎng)集體主義精神三方面。
音樂教育;大學生;思想政治教育
“90后”作為當今大學生的主體,肩負了建設中國特色社會主義的重大責任,是中國永葆活力的希望。如今的“90后”是名符其實的新興人類,他們所生活的時代決定了他們與20世紀60、70、80年代的人們有著顯著地差別?!?0”后大學生沒有經歷過新中國成立之初走過的艱難與曲折,沒有感受過“文革”一代所經歷的困惑與迷茫,更沒有體驗到當前“80后”所面對的巨大壓力與競爭。他們面對的是一個全面開放、中西交融、百花齊放、色彩斑斕的多元化的新中國,他們享受著改革開放30年來的豐收碩果,過著讓60、70、80后人們羨慕的幸福生活。
從主流上來看,“90后”大學生有著鮮明的愛國意識和深厚的民族感情,關注國家的發(fā)展與前途,維護祖國的榮譽與尊嚴,有著強烈的民族自尊心與自信心。同時,他們積極進取、富有創(chuàng)新精神、敢于挑戰(zhàn)、思維活躍、對新生事物有強烈的好奇心、接受能力強,是承上啟下、既往開來、大有前途、充滿希望的一代。
同時,“90后”又有著這一代人獨有的特點,主要表現在以下幾個方面:
(一)理想與現實之間,更加注重現實
筆者探查發(fā)現,“90后”大學生考慮問題的方式往往是從最現實的角度出發(fā)。例如,問他們?yōu)槭裁礌幃攲W生干部、“三好學生”的時候,他們的回答是為了更利于拿到獎、助學金,為了畢業(yè)后順利地找到滿意的工作;問他們是愿意選擇一份高薪且清閑的職業(yè)還是愿意為自己的理想清貧一生時,他們的回答是“找一份高薪且清閑的工作就是他們的理想”。從這些回答來看,現在的“90后”更注重的是現實或者說是切實利益,同時認為理想只是一些虛無縹緲的東西。表1是筆者對自己所帶兩個班級共121人問卷調查結果。
表1 “90后”大學生“理想與現實”的調查
(二)更加注重個性的解放
“90后”大多是獨生子女,考慮問題往往不顧及他人的感受,更加注重自己的想法與見解,有自己的主見,渴望走在時代的前沿。他們過于張揚的個性導致他們受不了制度的約束,產生逆反和對抗情緒,這個與當前所強調的和諧社會、協作精神格格不入[1],這很有可能成為他們成長的桎梏。
筆者雖然參加工作不到一年,但已經深深地感受到當前“90后”大學生的性格特點與“80后”有了極大的不同。筆者工作的湘潭職業(yè)技術學院有一部分為五年制大專的“90后”學生。由于這些學生年齡較小,為了安全起見,學院對這部分學生實行封閉式管理,這一制度引起了絕大部分學生的反感,他們認為學院限制了他們的人身自由,并且他們以自己的方式與這種制度進行抗爭。例如:翻墻外出、集體沖擊校門等等。從這些行為就可以看出,當前的“90后”學生對于制度的約束是很反感的,他們絕對不是一個逆來順受的群體,他們無時不刻不想充分的體現自己的個性,顯示出自己與他人的不同。
筆者就“學生注重個性自由”這一問題對自己在管轄的2012年級新生中進行了調查,從331名學生的反饋信息來看,當前的“90后”大學生的確不喜歡受到限制,更愿意表現自己,讓焦點集中在自己身上。具體數據如下表:
表2 “90后”大學生“注重個性”的調查
(三)心理狀態(tài)不穩(wěn)定,情緒起伏較大
優(yōu)越的生活環(huán)境、豐厚的物質條件以及父母的萬般寵愛使得他們的心理承受能力較差,遇到事情容易陷入狂喜和絕望的極端情緒,而且他們的世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全穩(wěn)定,經常陷入波動、迷茫、抉擇之中。如果這種思想狀態(tài)以及情緒不能得到及時有效的調整,對學生未來的成長將十分不利。
筆者在工作中就遇到過這樣的事例,一位大一的新生因為無法接受外婆的去世,用小刀在自己手臂上劃了很多小口子,并且學校的心理健康老師也無法與其交流,最后只好將這名同學送到了專業(yè)的心理醫(yī)生那里進行治療;一位同學因外出時不小心弄丟了500元錢,怕被爸爸媽媽責怪,心情極度沮喪,產生了輕生的想法,多虧老師及時趕到才避免了悲劇的發(fā)生。這樣的例子不勝枚舉,這些事例充分的說明了當前“90后”心理健康的狀況其實是十分令人堪憂的。
根據以上幾點,筆者認為要及時的對“90后”大學生思想特點中的缺陷進行干預。因此,筆者結合自己所學的音樂教育專業(yè),對當前“90后”大學生的思想特點進行了分析,認為適當的音樂教育對改善“90后”大學生的思想政治狀況是有積極作用的。
前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“音樂文化是培養(yǎng)道德文明和智慧的重要條件之一?!保?]當代社會,音樂教育強調社會主義方向,音樂要具有中國民族特色,體現中華人民的優(yōu)秀品格,堅持正確的價值取向,這是當前思想政治教育價值取向在音樂教育中的集中體現[3]。這說明,音樂教育在發(fā)揮育人功能和思想政治教育的過程中有著特殊的、其它學科無法替代的教育作用。另外,音樂是情感的載體,每一首歌曲、每一段旋律都承載了豐富的情感,而且思想政治教育工作的原則也是“動之以情、曉之以理”,同時音樂教育還具有生動性和隱喻性,這就使得音樂教育的方式符合學生思想政治教育的規(guī)律[4],那么音樂教育與思想政治教育進行“聯姻”就有了理論依據,更有了必要性。
(一)音樂教育有助于“90后”大學生釋放壓力,消除心理焦慮
心理焦慮是當前大學生常見的心理問題之一。這一問題很大程度上是由于學習壓力過重導致的[5]。我們知道,音樂教育除了其審美教育的功能之外,還有一個十分重要的功能,即娛樂功能。在音樂課上,學生可以通過欣賞音樂、表演音樂、創(chuàng)作音樂等方式使自己的心情變得輕松,使緊張的情緒松懈下來,得到美的享受,變得愉快、舒暢,使注意力得以從壓力中轉移出來,大腦和身心得到休息。亞里士多德說過,“消遣是為著休息,休息當然是愉快的,因為它可以消除勞苦工作所產生的困倦。精神方面的享受是大家公認為不僅含有美的因素,而且含有愉快的因素,幸福正在于這兩個因素的結合,人們都承認音樂是一種最愉快的東西……人們聚會娛樂時,總是要弄音樂,這是很有道理的,它的確使人心曠神怡”。所以音樂具有緩解學生壓力的功效,特別是對于“90后”大學生來說,這種壓力的緩解可以幫助他們解決很多的心理問題,使他們重新樹立生活的信心,端正生活態(tài)度,堅定他們刻苦學習的意志等等。這對“90后”大學生今后的人生道路是十分有益的。
另外,音樂教育可以幫助學生釋放壓力,緩解心理焦慮還基于一個原因,音樂課程是一門非功利性的課程。音樂教育與文化課程有一個重要的差別,那就是現在文化課程的學習壓力十分大,而且文化課程具有很重的功利思想,其教學目的直接與升學、找工作掛鉤,所以讓學生覺得不堪重負。音樂課程則與文化課程恰恰相反,音樂課程不與升學、工作相聯系,沒有功利性,因此音樂課程就不會給學生帶來額外地負擔。也正是由于音樂課的這種特性,使得學生在音樂課上可以完全的得到放松,課堂氣氛輕松活躍,再加上音樂課注重學生的參與,學生可以在音樂課上天馬行空的發(fā)揮自己的想象力,積極地投入到各種音樂活動中去,在參加音樂活動的過程中,學生可以重塑信心,緩解焦慮的心態(tài)[5]。例如,音樂課上在組織學生做音樂創(chuàng)作練習時,學生可以將自己創(chuàng)作的音樂片段與同伴們通過合作的方式演奏出來,以此來欣賞自己所創(chuàng)作的音樂之美,向老師和同學們展示自己,獲得老師和同學們的肯定,與此同時也獲得自我肯定。這樣一來,學生的自信心就能得到有效地提高,而學生通過音樂教育所獲得的這種自信心的提高也會被帶入到他們的生活之中,這對于他們今后的人生道路是十分有幫助的。
(二)音樂教育有助于“90后”大學生心理素質的提高
當前很多學生(不單是“90后”大學生),由于從小被家里溺愛,導致了他們對父母或者對長輩的過分依賴。遇到困難或者壓力首先想到的就是找父母幫忙,如果父母不能有效地幫助他們解決問題的話,大部分學生就會選擇逃避問題,或者以悲觀消極的態(tài)度來面對問題,甚至有些學生因為無法承受困難所帶來的壓力和打擊,做出了一些偏激的行為。其實這些情況就很明顯地反映出當前的學生心理素質差,抗壓能力弱。在這樣的現實下,學生在面對困難時心理狀態(tài)十分令人擔憂,他們面對突如其來的挫折可能束手無策,最終這些困難和挫折很有可能讓他們以一種畸形的心態(tài)來對待他人和生活。這對學生們來說是十分不利的,同時這會也對中國特色社會主義的建設產生重大影響,因為“希望永遠在下一代身上”,如果下一代垮了,希望也就會隨之破碎,那么在我國以后的發(fā)展中將很有可能出現人才斷層的情況,這就會嚴重的阻礙國家各項事業(yè)的建設。因此,我們必須采取積極的措施來應對學生可能出現的心理素質偏低的問題。筆者認為音樂教育就是一種能很好的提高學生心理素質、提高學生抗壓能力和解決困難能力的手段。
沈心工在《學校唱歌集》中說道:“樂歌的作用,最足以發(fā)起精神,激揚思想,故念東西各國均以為注重之科目……專以陶融學生之性情為宗旨。”[6]可見,音樂教育能夠幫助“90后”大學生陶冶情操、提高心理素質。音樂教育的這一作用還具體體現在音樂課上,音樂課可以讓學生通過對音樂的合唱、合奏或改編等方式培養(yǎng)學生團結協作的能力,加強學生相互溝通的能力,同時還可以通過這種方式增強學生的自信心和表現力以及對同伴的信任。另外,音樂課看似氣氛活躍,學生們可以暢所欲言且心情愉快,但其實音樂課上的音樂學習并不是一項輕松的活動,以器樂的演奏為例,要想讓學生學會一種器樂的演奏技能,首先就需要培養(yǎng)學生形成一定的樂感,要求學生的聽覺、視覺以及運動覺的高度集中和協調,這些要求對大部分中學生來說是十分困難的。同時,對于具體的演奏技術來說,任何一項演奏技術都需要通過學生反復地練習。因此,學習器樂演奏技能的過程是學生持之以恒、克服困難的過程,是學生磨練毅力的過程。在這個過程中,學生克服困難的意志力可以得到有效的鍛煉和提高,老師也能通過這個過程培養(yǎng)學生堅忍不拔的精神和勇于進取的信念,讓學生能以一種正確的心態(tài)來面對各種困難。同時音樂技能的訓練可以擴大為心理素質的訓練,讓學生在掌握音樂技能的同時磨練意志,增強抗壓能力,提高心理素質。需要強調的是,以學習音樂技能的方式來訓練中學生心理素質,其訓練的成效需要教師的合理引導。因為“90后”大學生畢竟各方面還不成熟,他們不能主動的把學到的知識應用于生活中,所以,這就需要教師發(fā)揮其引導作用,幫助學生正確對待生活中所遇到的困難,使學生形成強大的心理承受力并能以健康向上的態(tài)度去面對生活,如果音樂教育能最終達到這個目的,那么那些受過這些音樂教育的學生們將終身受益。所以說,音樂教育可以有效地提高“90后”大學生的心理素質。
(三)音樂教育有助于培養(yǎng)“90后”大學生的集體主義精神
集體主義是要求一切言論行動以合乎廣大人民群眾的集體利益為最高標準的思想,體現在校園中則要求學生具有全局觀念、群體意識和合作精神[7]。當前,我國的社會價值體系注重個人的創(chuàng)造和自我的發(fā)展,注重自我價值的體現,但更注重集體協作,強調與社會成員之間關系的協調和社會成員之間的合作。馬克思說過:“社會不是由個人組成的,而是表現著這些個人彼此處在其中的那些聯系和關系的總和,一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展?!痹谶@樣的社會價值體系下,個人的價值應該體現在集體主義之中,一個人如果脫離了集體,其價值就得不到體現,人生的意義也就無法實現。所以說,在當前社會價值體系下,培養(yǎng)學生的集體主義精神就顯得尤為重要。但是在當前優(yōu)越的物質條件下,很多學生因為在家里養(yǎng)尊處優(yōu),心理狀態(tài)出現了一些偏差,不能很好的融入社會,不能很好的與人交往。他們缺乏安全感、不相信同伴、不愿意與人交流、獨斷獨行,完全游離于集體之外,把個人利益凌駕于集體之上,毫無集體的概念,這對于學生的發(fā)展和身心健康是很不利的。試想,若干年后學生長大成人走入社會,一個集體主義意識淡薄的年輕人要怎樣融入社會、被社會所接受呢?因此,“90后”大學生出現的這種情況應該引起教育工作者們的重視。
音樂教育對于培養(yǎng)學生的集體主義精神是十分有幫助的??鬃雍茉缇椭赋鲈姼栌小叭骸钡淖饔?,《禮記·樂記》也說“樂統(tǒng)同”,他們都強調了音樂有調節(jié)人際關系、使不同的人傾向于一致的作用。在一些西方國家的基督教中,他們用合唱的形式來培養(yǎng)教徒之間的和諧。因此,心理學家農格說到,“只有在藝術中,人民才理解到一種能允許所有的人都去交流他們情感的韻律,從而使人結合成為一個整體。”[8]以我國的勞動號子為例,勞動號子是勞動者在工作時為了統(tǒng)一步調、協調發(fā)力節(jié)奏時所使用的音樂,勞動號子的使用其實就是音樂對于集體主義精神的協調作用。而音樂教育對學生集體主義精神的培養(yǎng)則具體可以體現在對學生進行的合唱訓練之中。合唱與獨唱等其他形式的表演形式不同,它要求成員之間高度的團結協作,合唱的組成元素不是個人,而是由許多個人所組成的聲部,各個聲部對音色、音域、音質等都有十分嚴格的要求,整體上追求各個聲部的完美融合,以求實現一種“平衡的美感”[9]。所以說,一首合唱曲目的成功演唱,需要所有參與者的共同努力和積極配合,每個參與者在演唱過程中都必須從整體出發(fā),努力使自己的音色、音準、力度、節(jié)奏、速度、強弱等因素與整體相協調,不能獨立于整體之外。這就要求合唱表演的參與者們具有較強的整體意識以及全局觀念,在表演過程中要積極配合、互相協作,杜絕“個人主義”,通過個人與整體之間、聲部與聲部之間的和諧來實現合唱音樂之美。匈牙利著名的音樂教育家柯達伊說過,“有什么東西比合唱隊更能表現社會的團結嗎?許多人聯合起來做一個人單獨所不能做的事,在這方面,每個人的工作同等重要,一個人的錯誤就能毀掉一切”。參與過合唱表演的人都知道,在合唱中追求的就是忘記自己的存在,努力使自己與集體融為一體,這其實就是集體主義精神在音樂中的重要體現。所以說,音樂教育對“90后”大學生來說可以有效的培養(yǎng)他們的集體主義精神,這樣更有利于“90后”大學生的身心健康發(fā)展。
“90后”大學生肩負建設未來的使命,肩負著國家和社會的重擔。而音樂教育以其獨特的形式和魅力在大學的殿堂里占據著顯要位置,更在大學生思想政治教育中發(fā)揮著獨特的教育作用,兩者相互影響、相互促進,共同規(guī)范了受教育者的行為,提高了受教育者的思想政治素質。良好的音樂教育不僅可以對大學生進行愛國主義、集體主義教育,還能引導學生樹立崇高理想、陶冶道德情操、確立正確的人生觀的教育,而且對于加強社會主義精神文明建設也有著積極的深遠意義,這些都與當前“90后”大學生思想政治教育的目標不謀而合。
總之,“90后”大學生的思想政治教育工作是當前高等教育的一項重要任務,而音樂教育的作用又與當前思想政治教育的要求相輔相成,因此,思想政治教育工作者應該在教育實踐中不斷挖掘音樂教育的價值,從而有效地提高大學生的思想政治素質,為祖國社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多的、優(yōu)秀的接班人。
[1]王莉媛.關于“90后”大學生思想政治工作的思考[J].內蒙古民族大學學報,2009(1):95-96.
[2]米兆虎.試論音樂藝術對大學生思想政治教育的作用[J].中國電力教育,2008(4):142-143.
[3]曹理.普通學校音樂教育學[M].上海:上海教育出版社,2000:281.
[4]卞艾.淺談音樂教學中的民族音樂教育[J].新教育,2010(2):58.
[5]劉輝.音樂教育與中小學生心理健康[D].長沙:湖南師范大學,2006.
[6]沈心工.學校唱歌集[M].北京:中華書局,1922:3.
[7]劉敏,喬萬敏.音樂教育在思想政治教育中的價值[J].東岳論叢,2007(9):48-50.
[8]曹惟.簡論音樂教育的思想政治教育功能[D].石家莊:河北師范大學,2009.
[9]陳玉丹.音樂教學論[M].北京:高等教育出版社,2003:10.
Analysis on the Role of Music Education in the Ideological and Political Education of“Post-90s”College Students
YUAN Ben
(Nursery School,Xiangtan Vocational&Technical College,Xiangtan 411101,Hunan,China)
College students are the hope of future China,the builders and successors of socialism with Chinese characteristics.Entering the second decade of 21 century,the subject of Chinese college students has experienced the transition from the generation post-80s to post-90s.Then,it has become an important guarantee for building a harmonious society and building socialism with Chinese characteristics to do a good job offering post-90s students a better ideological and political education.And music as a kind of popular form for the college students’artistic taste is the education effect also is very outstanding,mainly displays in:release psychological pressure and improve the psychological quality and cultivate the spirit of collectivism.
music education;post-90s college students;ideological and political education
G641
A
1007-5348(2014)05-0191-05
(責任編輯:薄言)
2014-03-05
袁賁(1985-),男,湖南湘潭人,湘潭職業(yè)技術學院護理學院助教,碩士,主要從事學生管理工作。