淺談“九五至尊”壺的造型和裝飾

葛政豪

江蘇宜興 宜興 214221

淺談“九五至尊”壺的造型和裝飾

葛政豪

江蘇宜興 宜興 214221

《九五至尊》壺形神兼?zhèn)?，既能以平面和立體的方式來表現(xiàn)空間，又強(qiáng)調(diào)客體表現(xiàn)的整體風(fēng)范，各種藝術(shù)交相輝映，精彩紛呈，因而具有整體美感，使傳統(tǒng)古樸的紫砂壺增添了濃厚的生活情趣。

紫砂、提梁、、雕塑、造型

在所有的工藝美術(shù)品中經(jīng)常采用東方傳統(tǒng)文化的圖案作裝飾，留下許多精典文化元素，具有濃郁的地域、地方特色，加之民風(fēng)民俗的特殊性，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光輝。中國的工藝美術(shù)品具有著獨(dú)特的東方藝術(shù)魅力，作為一個(gè)紫砂壺藝工作者，尤其是新一代的設(shè)計(jì)者，更應(yīng)注重自身文化的修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)自己的審美能力。筆者在紫砂壺藝的創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中，十分重視中華傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，從傳統(tǒng)文化中提取各種元素，用藝術(shù)的手法，把這些元素豐富地表現(xiàn)在紫砂藝術(shù)作品上，以此將心愿和祝福、寄托等等寓于其中，給紫砂壺注入特定的文化內(nèi)涵。

注重現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)表現(xiàn)相互融合，不斷推陳出新，弘揚(yáng)我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《九五至尊》壺的創(chuàng)作正是介于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，把對(duì)傳統(tǒng)文化的理解表現(xiàn)在紫砂上，正是一種傳承和延續(xù)。也體現(xiàn)了人們對(duì)生活、對(duì)未來的美好祈盼和向往。

龍是中華民族的象征，是中華人民幾經(jīng)數(shù)千年而創(chuàng)造的美的形象、力的象征，向來作為中華民族的祥瑞標(biāo)志。以龍為創(chuàng)作元素，更能烘托意境。中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高，五居正中，傳說中國有14條龍，九條地龍，五條水龍。因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五至尊”?！褒堃魍湎掳?，天下唯我獨(dú)尊”。

筆者設(shè)計(jì)《九五至尊》壺，以純正的宜興紫砂泥、新疆和田玉、小葉紫檀木，以及24k黃金合成制作，反映著中國智慧和深厚的文化內(nèi)涵。用琢砂法體現(xiàn)兩條龍；壺蓋與壺把的龍分別采用新疆和田玉以及大葉紫檀玉，再經(jīng)上海玉雕大師，木雕大師合作完成。還采用小葉紫檀木制作成玉璽款式的外包裝?！熬盼逯稹眽丶畜w現(xiàn)了中國紫砂陶藝，玉雕工藝，木雕工藝和黃金工藝的技藝水平。

《九五至尊》壺壺體大氣端方，渾然一體的造型，顯示龍行天下，唯我至尊的氣勢(shì)，肚腹以圓柱飽滿潤澤的形態(tài)表現(xiàn)，雕工精美，線條流暢自然而有神韻。壺身下端吉祥的云龍紋，壺肩處亦加以刻繪，。壺嘴為直嘴，加一圈刻祥云紋的裝飾，雕裝繁復(fù)，卻威風(fēng)凜然，風(fēng)采非凡，整壺氣勢(shì)斐然，從骨子里透出一種自信和霸氣。線條挺刮優(yōu)雅，弧線過渡自然清晰，剛?cè)嵯酀?jì)，與整體造型有機(jī)結(jié)合。以“九五至尊”為題，壺蓋金鑲玉，雕工繁復(fù)，壺鈕為一塊籍以展示龍圖騰的和田玉雕，提梁為紫檀玉精雕細(xì)鏤，提梁兩端雕飾龍首，威武不凡，壺蓋、提梁的相連接處皆以包金裝飾真可謂是當(dāng)代紫砂的極品之作。

《九五至尊》壺泥色古樸自然，線與面之間的轉(zhuǎn)折分明，力與韻并存，壺體光滑無瑕疵，該壺的裝飾奢華富麗，壺身飾有祥云、龍紋圖案，曲折之間盡顯祥和，有祥龍點(diǎn)綴其上，自然而然地將一種氣韻流露出來，避免了單一的沉重感，使整個(gè)壺體生動(dòng)明艷起來。此壺形神兼?zhèn)?，各種技藝交相輝映，精彩紛呈，因而具有整體美感，使傳統(tǒng)古樸的紫砂壺增添了濃厚的生活情趣。

[1]《砂藝掇英》 首次紫砂文化國際研討會(huì)論文集 宜興紫砂工藝廠油印本

[2] 潘捷夫. 中華名壺選萃. 臺(tái)灣捷鴻出版社，1982年版

[3]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》江蘇人民出版社

10.13212/j.cnki.csa.2014.08.049