論陶瓷創(chuàng)新

陳建庭

創(chuàng)新是生命健康運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)化力。水、土、火是陶瓷孕生和升華發(fā)展的三大基本元素，以火為關(guān)鍵?？脊虐l(fā)現(xiàn)170萬(wàn)年前元謀人有用火痕跡。以發(fā)掘的遺存陶片斷定陶器孕生有7000年，但達(dá)到不被土融合的一定硬度，必然有一個(gè)漫長(zhǎng)的硬化創(chuàng)新過(guò)程。傳說(shuō)伏羲氏、神農(nóng)氏和黃帝都是陶神。四川青城山建福宮供奉的陶神寧封子，生于陜西黃陵縣沮河邊一個(gè)部落，從小向其母學(xué)制陶；為部落需要，苦思創(chuàng)新；受妻子啟示，游學(xué)各地兩年，拉回一車(chē)帶有不同圖案的美麗陶器；借鑒苦研而不斷成功創(chuàng)新，其陶器受到黃帝贊賞，封為陶正，主持制陶事宜。以此傳說(shuō)，陶瓷孕生后不斷創(chuàng)新圖變，至少有十萬(wàn)余年的悠久史。正因此，其生命力才強(qiáng)大而多功能性，活躍在人類(lèi)生活各領(lǐng)域。

創(chuàng)新活動(dòng)是遵從氣物質(zhì)性能客觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律，根據(jù)歷史傳承的道德學(xué)問(wèn)內(nèi)涵和道理性能，以及時(shí)代精神要求，為適應(yīng)社會(huì)需要的全方位、高質(zhì)量的氣力運(yùn)動(dòng)，以孕積有利生命運(yùn)行積極和諧、健康長(zhǎng)久為根本。創(chuàng)新以長(zhǎng)壽為寶貴，是一定的真實(shí)存在，由陰陽(yáng)演化的時(shí)間性決定。

決定生命力優(yōu)良強(qiáng)大的根本要素是正氣、為公、真誠(chéng)等創(chuàng)新為主導(dǎo)，積極和諧的氣力運(yùn)動(dòng)性能。創(chuàng)新者如能較好組織德、能、道良性互動(dòng)，積極向上，則自有一定程度的善美自作自受。

一、陶瓷創(chuàng)新的總思維

創(chuàng)新必須研習(xí)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)精髓和時(shí)代精要，創(chuàng)建天地人積極和諧。成事在天人謀斷，人不決策天枉然；傳承過(guò)往重理性，天人合一萬(wàn)事興，是創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)一切事物的功能，都由合天時(shí)地利孕生而人氣和諧為成。

陶瓷主要有實(shí)（適）用物體、學(xué)問(wèn)載體、增值借體和交流媒體等歷史性功能，此是創(chuàng)新的正確起點(diǎn)和良好歸宿。正確創(chuàng)新必須修煉三大基本素質(zhì)：德性能優(yōu)良；德、能、道互動(dòng)性能積極和諧；言行通情達(dá)理正確科學(xué)，能做到對(duì)通情達(dá)理的人，善于以情合作，對(duì)不通情達(dá)理者，能以理相處，不受自私名利干擾而善始善終地堅(jiān)定力行正氣為公興大業(yè)！

現(xiàn)代的優(yōu)秀陶瓷狀況，源自先人偶然發(fā)現(xiàn)野炊燒結(jié)的硬片可用，則必然思維創(chuàng)新借火燒器，隨控制火的能力提高，自然地增強(qiáng)硬度，逐步趨向更加完美而適用。在商代，已可燒制堅(jiān)硬陶器；漢代燒出青瓷；在商代已用高嶺土燒制出刻文白陶，唐代瓷器傳往海外，以china（可能是昌南土音）成為代名詞；宋代有五大名窯?，F(xiàn)在的陶瓷實(shí)物狀況更優(yōu)勝于歷史所有，都是堅(jiān)定為人類(lèi)需要，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的歷史性創(chuàng)新成果。

1.尊重自己，端正目的，講求實(shí)效等，孕積優(yōu)良人格魅力，是創(chuàng)新生命健康運(yùn)動(dòng)的根本保證。

2.從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自己的德能潛力，注重著陸地域的民族性、習(xí)慣性和演變性等，孕積陶瓷的強(qiáng)大適應(yīng)力，是創(chuàng)新生命健康運(yùn)動(dòng)的基本前提。

3.追求視覺(jué)美、感覺(jué)美和意念美等，孕積的高尚動(dòng)力，是創(chuàng)新健康運(yùn)動(dòng)的基本條件。

二、日用陶瓷創(chuàng)新的要點(diǎn)

走好陶瓷創(chuàng)新正道。陶瓷創(chuàng)新的一貫性是根據(jù)和再現(xiàn)時(shí)代精神主流，適應(yīng)社會(huì)需要而有利教育后人，不單是個(gè)體表現(xiàn)或?yàn)樽约?。因此，陶瓷的使用價(jià)值經(jīng)歷簡(jiǎn)單適用性、多重適用性、高尚適用性以及實(shí)用為主兼欣賞性等，現(xiàn)分向?yàn)閷?shí)用欣賞并重、欣賞為重兼用、賞藏增值等不同創(chuàng)新途徑?？傏厔?shì)是向更適用、更實(shí)際、更美觀、更有學(xué)問(wèn)內(nèi)涵和教育性等更加互相受益的新高度演進(jìn)。一切創(chuàng)新成果，都必定在此趨勢(shì)演進(jìn)中優(yōu)勝劣汰，或成為社會(huì)財(cái)富，或拋為歷史垃圾，都是走正道創(chuàng)優(yōu)良，或取小徑為金錢(qián)，或喜邪路制丑惡的自然結(jié)果。

1.方便使用、清洗、存放等需要，是日用陶瓷生命健康運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)力。

2.保證衛(wèi)生、自然、和諧等個(gè)性，是日用陶瓷生命健康運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)力。

3.提高觀賞、展示、影響等效果，是日用陶瓷生命健康運(yùn)動(dòng)的輔助力。

三、藝術(shù)陶瓷創(chuàng)新的重心

德性能是創(chuàng)新的根本。社會(huì)人的做人、做事、做學(xué)問(wèn)具體活動(dòng)，包括陶瓷創(chuàng)新等，都是由心中一點(diǎn)氣物質(zhì)性能泵發(fā)的心血來(lái)潮、隨心所欲和我行我素的氣力運(yùn)動(dòng)。因德性能“差一點(diǎn)”，陶瓷的形態(tài)、內(nèi)涵、神韻、氣度和教育意義則有“三重九層九品性”不同質(zhì)性，并以氣物質(zhì)的自作自受法則，孕積成終極報(bào)應(yīng)不同善性或惡性。因此，為什么創(chuàng)新、創(chuàng)什么、如何創(chuàng)，以及創(chuàng)后如何組織流動(dòng)等，都必須重視適消、合道、利銷(xiāo)、效好等《成功的八字真經(jīng)》，從根本處堅(jiān)定正氣為公，著力優(yōu)化意（藝）境，創(chuàng)造無(wú)愧無(wú)疚無(wú)遺憾的美好環(huán)境。

1.裝飾、紋身、裸體等載體的個(gè)性表現(xiàn)，是藝術(shù)陶瓷生命健康運(yùn)動(dòng)的基本導(dǎo)化力。

2.欣賞、增值、收藏等內(nèi)涵的歷史價(jià)值，是藝術(shù)陶瓷生命健康運(yùn)動(dòng)的基本引誘力。

3.人品、藝品、口碑品傳等運(yùn)行的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，是藝術(shù)陶瓷生命健康運(yùn)動(dòng)的基本決定力。

創(chuàng)新活動(dòng)是一定性能的位與場(chǎng)互動(dòng)。創(chuàng)新表現(xiàn)在一體，成敗則決定在一體為中心的多體互動(dòng)性能。古人云：“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！奔惹趭^善為利自己，更必須注重選定和周?chē)鄳?yīng)的人性，或獸性，或鬼性等不同氣力性能的互動(dòng)關(guān)系，特別是氣力合作和氣性交換效果與方向，注意正氣為公利社會(huì)，孕積良好善報(bào)應(yīng)。