試論美學(xué)與藝術(shù)學(xué)之異同

郭慧娟

（河南理工大學(xué) 音樂學(xué)院，河南 焦作 454000）

美學(xué)與藝術(shù)學(xué)分別是兩門不同且獨立的學(xué)科。美學(xué)成為一門獨立的學(xué)科是以十八世紀德國唯理主義哲學(xué)家鮑姆加登于1750年出版《美學(xué)》專著為標志的，因此，鮑姆加登被稱為“美學(xué)之父”。藝術(shù)學(xué)這個專有名詞的出現(xiàn)卻頗多爭議，它于十九世紀四十年代開始出現(xiàn)，有人認為在1845年，德國學(xué)者海爾曼·海特納在論文《反思辯的美學(xué)》中，泰奧多爾·蒙特在專著《美學(xué)》中都使用了“藝術(shù)學(xué)”這一術(shù)語，也有人認為是溫伯格和羅森克蘭茲創(chuàng)造的。然而明確提出創(chuàng)立一門關(guān)于藝術(shù)的獨立學(xué)科，以藝術(shù)獨自的領(lǐng)域為對象，擺脫藝術(shù)隸屬于美學(xué)的傳統(tǒng)觀念則是德國十九世紀著名美術(shù)史家、藝術(shù)理論家康拉德·費德勒，他成為了藝術(shù)學(xué)的奠基者被稱為“藝術(shù)學(xué)之祖”。

似乎從定義美學(xué)與藝術(shù)學(xué)開始，它們之間就有著千絲萬縷，割舍不斷的聯(lián)系，似乎是你中有我、我中有你互溶互滲。但又看似親密卻又有著不交集不相連的區(qū)域，而是自成體系，有著自己的領(lǐng)域。要像名詞定義似的來說明似乎很難，我們不妨從一些藝術(shù)作品出發(fā)去研究它們的異同，從而看到它們的交集部分與不交集部分，而后對美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有清晰的認識。

《不能說的秘密》是一部由周杰倫導(dǎo)演并演出的電影，雖不是大手筆高成本制作但卻很認真細致的講述了一段發(fā)生在校園并且穿越時空的唯美愛情故事。審美意象是觀眾首先從這部作品體驗到的，通過人們過往的審美經(jīng)驗可清楚地知曉，這部作品的審美特色來自于一種對愛情執(zhí)著追求、始終不渝的信念。這是一種人們普遍追求的人生態(tài)度，無論什么時代、什么年齡或者什么職業(yè)的觀眾所受到的審美感染不是來自電影所講述的時間背景，電影所應(yīng)用的技術(shù)手法或者是這部電影的藝術(shù)風(fēng)格而是來自“執(zhí)著追求”“始終不渝”，這種實踐行動當(dāng)中人的主導(dǎo)性，不僅僅是在愛情當(dāng)中，它也廣泛存在于任何鎖定目標矢志不移、獻身無悔的行動中。這樣，我們便從這部電影中渉取了我們?nèi)祟惍?dāng)中一種具有正面意義的感情正能量，與此同時也詮釋了人與人，編導(dǎo)與觀眾的審美共鳴現(xiàn)象。這是從美學(xué)出發(fā)來分析藝術(shù)作品，也就是從自己本身的審美經(jīng)驗的感受出發(fā)去追尋一種審美的意境, 使這種審美意境從一個特定的藝術(shù)品當(dāng)中脫離并且顯現(xiàn)出來, 使其成為研究的中心; 審美意象從一些特定的藝術(shù)載體比如事件、情節(jié)、背景、技巧等中獨立產(chǎn)生出來的過程, 同時就是擺脫就事論事、從特殊走向普遍、從藝術(shù)審美推移向現(xiàn)實審美的哲理升華抽象。也就是把藝術(shù)的外在形象的層面向形式層面的抽象。然而在藝術(shù)學(xué)當(dāng)中,形象只是分析的一個基本單元。外在形象使藝術(shù)當(dāng)中的內(nèi)容和題材存在于一個具像的層面, 與之相反, 外在的形象蘊含著藝術(shù)單元與指定的題材內(nèi)容是不能夠被分離的。但美學(xué)研究對象的藝術(shù)審美形態(tài),是更為注意形式美以及感受的。因此, 藝術(shù)作品中一種結(jié)構(gòu)、一組和聲、一種線條、一種構(gòu)思、一種敘事的語調(diào)等等，無論從任何局部細節(jié)到宏觀整體的感受或印象,都能做到不依靠主題思想、題材等藝術(shù)學(xué)分析而成為美學(xué)分析的對象。然而藝術(shù)學(xué)的分析方法是一種綜合的分析 ,換句話說是具有邏輯的。以這部電影為例，從藝術(shù)學(xué)的角度來分析，影片中的音樂，是本片很成功的地方，由于導(dǎo)演將男女主角定位是鋼琴高材生，所以優(yōu)美的鋼琴曲貫穿本片。小倫與學(xué)長“鋼琴王子”斗琴的那一段最為精彩，曲子的慢板部分時，手指在琴鍵上猶如蜻蜓點水或是蝴蝶因戀著花香而繞著它翩翩起舞般的纏綿；而到了快板部分手指與琴鍵如同熱戀中的情人相互吸引撞出花火，這畫面加上彈奏出的曲子足以讓人沉醉。周杰倫把肖邦的黑鍵練習(xí)曲演繹得非常出色，中間的一段黑鍵變白鍵的變調(diào)，不僅體現(xiàn)了周杰倫良好的鋼琴功底，給觀眾也帶來了美好的視覺與聽覺享受。從影片的視覺效果來看，畫面是很精致的，校園仿古的英式建筑、上百年歷史的練琴房、古老的泛黃的樂譜還有學(xué)生們黑白搭配的校服都符合藝術(shù)院校的氛圍。還有小倫騎著單車帶小雨回家時路過的那一條木頭鋪成的小路，在一片蔥郁的草木中蜿蜒曲折，一種田園的氣息帶來一種年幼時的純凈；小倫和小雨散步，背景是藍色的海岸，海面有細細白色的波浪；小倫和小雨在屋頂相依而坐時，面對著的是寬闊的灑滿陽光的水面，這里仿佛在用油畫給人描述初戀的感覺，觀眾似乎也走到畫中面對此情此景只想靜靜體味。從影片中演員的表演方面看，周杰倫的表演功力相對他的音樂素養(yǎng)來說雖然稍遜一些，但是由于表現(xiàn)初戀的故事，所以他稚嫩生澀的表演反倒符合劇情要求。女主角路小雨,劇情賦予她內(nèi)斂、淡雅、敏感上又有一點調(diào)皮，而她本人的氣質(zhì)配合清純的外表，將初戀情人這一角色演繹的非常唯美。

通過觀看這部電影以及對它的賞析，再來看美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的關(guān)系，可以借用形式邏輯術(shù)語表達為“交叉”關(guān)系。美學(xué)與藝術(shù)學(xué)在不相同的范圍內(nèi)卻都以藝術(shù)作為對象，這就使它們在研究的范圍上二者必然有重疊的部分，從而使兩者產(chǎn)生交叉關(guān)系。也就是說對于一件藝術(shù)作品，我們可以分別從美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā)分析作品，無論用何種方法何種角度這兩種學(xué)科都可以對藝術(shù)作品進行分析。

從研究對象來看，美學(xué)比藝術(shù)學(xué)的范圍又寬泛些，美學(xué)不僅研究藝術(shù)審美，還研究更為廣泛的現(xiàn)實審美。然而, 美學(xué)不是研究藝術(shù)中的所有問題, 它研究的是其中和審美經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的那部分。比如藝術(shù)創(chuàng)作中的文學(xué)寫作里講的外形描寫、景物描寫, 在音樂理論中的配器法，美術(shù)理論所強調(diào)的用筆等，這些不是審美形態(tài)的藝術(shù)內(nèi)容，或是舞蹈中的步伐、手位、身形，編創(chuàng)舞蹈時所運用的技法等, 以上所述的種種美學(xué)是不對其進行研究的。美學(xué)不是萬能的，它不能夠全方位去分析一件藝術(shù)品。綜上所述, 我們得出結(jié)論在美學(xué)的外圍是有小于藝術(shù)學(xué)所研究范疇的。與之相反,藝術(shù)學(xué)研究的是一切與藝術(shù)相關(guān)的:比如說，藝術(shù)家、藝術(shù)賞析、藝術(shù)的創(chuàng)作或者藝術(shù)品等, 以及非藝術(shù)和藝術(shù)在文化的歷史上發(fā)生的一切關(guān)系:比如說，宗教、一些意識形態(tài)、信仰、政治等等。

我們了解美學(xué)與藝術(shù)學(xué)并且區(qū)分他們的異同是很重要的, 這樣不僅能夠讓我們對美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有清晰的認識，這也是影響到美學(xué)與藝術(shù)學(xué)能否進一步發(fā)展并且完善的重要問題。在這樣一個新新時代美學(xué)與藝術(shù)學(xué)同樣面臨挑戰(zhàn)。對于美學(xué)，它的重大使命是如何在平凡的生活中創(chuàng)立一個本該如此的美好境地, 讓人和人、人和自然能夠和諧的相處,梳理出一個更為融洽的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧的社會，讓每一個人都充滿了正面的積極的能量。如何能夠達到這一目標 , 美學(xué)就要激發(fā)起人類對人生和自然的興趣，圮絕,那些消極的、物質(zhì)的誘惑。藝術(shù)學(xué)也面臨著許多挑戰(zhàn)，當(dāng)今這個社會經(jīng)濟快速發(fā)展給人類帶來了物質(zhì)生活的極大充裕 ,這使藝術(shù)出現(xiàn)一種不平衡的發(fā)展，雅俗共賞的藝術(shù)和大眾百姓文化的一些問題，如何才能將這些珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)給予當(dāng)代人們更容易接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及各藝術(shù)門類間相互撞擊和融合的問題等等。社會是不斷發(fā)展的，同樣美學(xué)和藝術(shù)學(xué)也是在不斷發(fā)展和豐富的，他們的交集和不交集的部分也會隨之增多,我們應(yīng)在不斷的學(xué)習(xí)中去更多的了解美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的異同。

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