* 馬克思主義群眾觀與社會主義的實(shí)踐發(fā)展

黃晉太

(太原理工大學(xué) 期刊中心，山西 太原 030024)

馬克思關(guān)于人的社會屬性本質(zhì)的闡釋，以及唯物史觀的世界觀和方法論，奠定了社會歷史發(fā)展和群眾觀的科學(xué)基礎(chǔ)，并成為了中國化馬克思主義群眾路線的理論源泉。毛澤東從中國革命與建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，大膽解放思想和堅(jiān)持實(shí)事求是，創(chuàng)造性地發(fā)展了“一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾”的群眾路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市的中國革命成功道路，提出了“人民是創(chuàng)造世界歷史的動力”的科學(xué)論斷。改革開放以來，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體更是堅(jiān)持群眾路線，不斷豐富和發(fā)展了毛澤東思想的群眾觀，形成了具有鮮明特色的中國化馬克思主義群眾觀。

(一)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說及科學(xué)社會主義理論的誕生

人學(xué)思想都是以自然的、個(gè)體存在的或先天人的概念為邏輯起點(diǎn)，即便儒家思想的形成，或是哲學(xué)的誕生發(fā)展，對于人的問題思考，也都是懵懂的、難以擺脫人的自身范疇。儒家提倡人要修身明德，道教則主張?zhí)斓厝撕停渥罱K目的是要維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)威，為統(tǒng)治階級服務(wù)。古希臘哲學(xué)家普羅泰哥拉強(qiáng)調(diào)“人是萬物的尺度”；蘇格拉底有一句萬世不渝的箴言：“認(rèn)識你自己”；亞里士多德則將人定義為政治的動物；文藝復(fù)興時(shí)期更是歌頌人的偉大，提倡人的尊嚴(yán)。以往的任何時(shí)代、任何思想，都沒有根本地解決人的本質(zhì)問題，以及明確人在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。

但是不可否認(rèn)，哲學(xué)思想的進(jìn)步催生了自然科學(xué)的成果，同時(shí)又推動了產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，帶動了哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)，英國工業(yè)革命成功，資本主義迅速崛起并改變了世界，也改變了人類社會。正是基于對以往哲學(xué)思想的理性思考，加之借鑒批判，尤其是對資本主義社會的深入研究，馬克思第一次認(rèn)識到了人的本質(zhì)，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。所有這一切，無不與馬克思終生追求人性的解放相聯(lián)系，也無不與馬克思所追求的社會公平相關(guān)聯(lián)。

在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》中，馬克思充分肯定了費(fèi)爾巴哈對黑格爾的人的絕對精神本質(zhì)的批判，吸收了費(fèi)爾巴哈的人的異化觀點(diǎn)，也接受了黑格爾認(rèn)識主體能動性的思想，認(rèn)為人在自由自覺的活動中，不僅創(chuàng)造著自身生活，而且也改變著整個(gè)自然社會，提出了勞動異化理論，肯定了勞動是人的本質(zhì)。1845年，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，再次從實(shí)踐的視角來認(rèn)識人，實(shí)現(xiàn)了從抽象的人向現(xiàn)實(shí)的人的轉(zhuǎn)化。著眼于人的整個(gè)生產(chǎn)勞動、人的現(xiàn)實(shí)的歷史活動，以及人的社會關(guān)系的客觀實(shí)在，馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[1]56。正所謂人的“本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)”[2]270。社會屬性也即社會關(guān)系，它決定了人的本質(zhì)。人脫離不了社會，社會關(guān)系是變革的，因而人的本質(zhì)也不是抽象的，而是具體的和歷史的。

不同于以往的哲學(xué)對于人的本質(zhì)的認(rèn)識奠定了馬克思主義的科學(xué)群眾觀。19世紀(jì)40年代中期，通過與鮑威爾兄弟有關(guān)歷史中起決定作用的所謂“英雄”精神的辯論，馬克思、恩格斯提出：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”[3]104。從對人的特質(zhì)的認(rèn)識到群眾觀的形成，在此過程中認(rèn)知的逐漸成熟，奠定了馬克思主義科學(xué)社會主義的思想，也促成了馬克思主義對人類社會發(fā)展規(guī)律的總體認(rèn)識。在反復(fù)對資本主義社會進(jìn)行全面考察，尤其是對資本主義的內(nèi)部矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行分析，并吸收空想社會主義的合理內(nèi)核，1848年，馬克思、恩格斯代表共產(chǎn)國際起草和發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生。隨后的1867年和1875年，二人又發(fā)表了《資本論》，撰寫了《格達(dá)綱領(lǐng)批判》，對科學(xué)社會主義的理論原理進(jìn)行了深刻論證。從此，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級共同登上了歷史的政治舞臺，社會主義和共產(chǎn)主義夢想開始遍布全球。

科學(xué)社會主義是關(guān)于社會主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是集合了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會管理學(xué)、行為科學(xué)等理論組成的完整嚴(yán)密的理論體系，是關(guān)于人類社會發(fā)展理論的最新成果。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論、群眾觀點(diǎn)、科學(xué)社會主義理論的形成和發(fā)展，不僅是理論探索的結(jié)果，而且更是調(diào)查研究和實(shí)踐的結(jié)晶?？梢哉f，沒有馬克思、恩格斯對于人的本質(zhì)理論、群眾觀點(diǎn)的科學(xué)探究，就不可能有科學(xué)社會主義理論的誕生；沒有了科學(xué)社會主義理論，馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論、群眾觀點(diǎn)的思想也就失去了光華。確立科學(xué)的世界觀，樹立正確的人生觀，渴望人性解放，期盼世界大同，謀求公正和諧正是馬克思主義的追求所在。科學(xué)社會主義自從誕生開始，就為共產(chǎn)黨人和全世界無產(chǎn)者所接受。

依靠無產(chǎn)階級的力量，俄國十月革命推翻了沙皇的統(tǒng)治，建立了蘇維埃共和國，并開始了社會主義建設(shè)。“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級力量；至于在實(shí)踐中具體如何走，那只能在千百萬人開始行動以后由千百萬人的經(jīng)驗(yàn)來表明?！盵4]11走什么樣的道路，建立怎樣的國家，謀求什么樣的利益和為誰謀利益，這些疑問無產(chǎn)階級政黨只有團(tuán)結(jié)和組織人民，充分地相信和依靠人民，為人民指明前進(jìn)的方向，讓國家成為人民的國家，人民當(dāng)家做主享有自由民主才能得到答案?！耙粋€(gè)國家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時(shí)候，國家才有力量?！盵5]347“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)?！盵6]57

(二)中國化馬克思主義群眾觀及社會主義革命實(shí)踐和發(fā)展

在科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得勝利，第一次把社會主義變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動后馬列主義在中國得到了廣泛傳播，中國共產(chǎn)黨從此開始了革命和建設(shè)的旅程。

與十月革命不同，中國革命經(jīng)歷了更加復(fù)雜曲折的歷程。這不僅因?yàn)楦锩男再|(zhì)和對象不同，而且還因?yàn)楦锩碾A級構(gòu)成多變，革命的任務(wù)、依靠力量、最終目標(biāo)也歷經(jīng)了坎坷的發(fā)展變化?！罢l是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。”[7]3為此在1925年，基于黨內(nèi)只注重與國民黨合作，以及只注重工人運(yùn)動和忽略農(nóng)民運(yùn)動的兩種錯(cuò)誤傾向，毛澤東作了《中國社會各階級的分析》，指出中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，革命的依靠力量是工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級。1927年3月，毛澤東進(jìn)行了一個(gè)多月的調(diào)查研究，寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》，給予了農(nóng)民運(yùn)動的肯定和極高評價(jià)，群眾觀從此在毛澤東思想中扎根。1928年11月，毛澤東在《井岡山的斗爭》報(bào)告中提出依靠人民群眾，建立革命根據(jù)地；1929年9月，黨中央正式提出“群眾路線”概念。走農(nóng)村包圍城市的革命道路，鑄就了中國革命必然勝利的結(jié)果。總結(jié)中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的領(lǐng)導(dǎo)無疑是制勝之三大法寶；動員和發(fā)動群眾、相信和依靠群眾、團(tuán)結(jié)和服務(wù)群眾，則是這法寶中的核心。正如毛澤東1945年在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中所講到的“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[8]1031，“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為中國人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨”[8]1039，也是我們黨的根本宗旨。

作為馬克思主義的政黨和無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)組織，我們的黨“完全是為著解放人民的，是徹底的為人民利益工作的”[8]1004。因此，為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是馬克思主義群眾觀的本質(zhì)表現(xiàn)。選擇和堅(jiān)持走社會主義道路，發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，正是人民當(dāng)家做主和堅(jiān)持人民民主專政的具體體現(xiàn)。

新中國成立之后，我們步入了社會主義革命和建設(shè)時(shí)期。堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持多黨派民主協(xié)商制度，實(shí)行人民民主專政，這是我們的根本政治制度；堅(jiān)持公有制，實(shí)行農(nóng)業(yè)互助和建立人民公社，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”，這是我們的基本經(jīng)濟(jì)制度。改革開放以來，黨重新審視了我們的基本經(jīng)濟(jì)制度，進(jìn)一步解放思想和堅(jiān)持實(shí)事求是，確立了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，作出了中國仍處在社會主義“初級階段”的科學(xué)論斷，制定了分“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，并為此進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制等全方位的改革，建立了適應(yīng)社會主義初級階段的各種經(jīng)濟(jì)制度，不斷完善和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行了中國特色社會主義建設(shè)的有益探索，豐富和發(fā)展了馬克思主義，為中國化馬克思主義注入了新的活力，增添了新的光彩。

全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和實(shí)踐群眾路線，最根本的就是要發(fā)展社會主義生產(chǎn)，最主要的就是讓人民滿意。“社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平。否則，社會主義怎么能戰(zhàn)勝資本主義？”[9]10鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)：人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)。搞活經(jīng)營，發(fā)展生產(chǎn)，深化改革，盤活體制，實(shí)行多種所有制形式并存，鼓勵(lì)有條件的人和地區(qū)先行致富，走共同富裕的道路，這才是社會主義的本質(zhì)，是社會主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn)。

我黨經(jīng)歷了長期實(shí)踐與發(fā)展的過程，其中最根本的就是堅(jiān)持調(diào)查研究，不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問題，尤其是群眾普遍關(guān)心的問題。調(diào)查研究是貫徹群眾路線的基礎(chǔ)，也是為人民服務(wù)的最基本要求?！拔覀凕h同廣大群眾的聯(lián)系，對中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，是六十年的斗爭歷史形成的。黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的?！盵10]2661998年到2002年是改革開放最艱難的時(shí)候，企業(yè)改制進(jìn)入攻堅(jiān)階段，職工下崗和再就業(yè)成為社會主要問題。解決群眾困難，關(guān)心群眾生活，切實(shí)維護(hù)群眾利益，黨的群眾路線面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。江澤民對此明確指出：“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！盵11]572企業(yè)改革三年脫困，奠定了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，民生問題日漸為全社會所關(guān)注，社會管理和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題也日漸為民心所系。為此，胡錦濤指出：“要深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，傾聽群眾呼聲，了解群眾意愿，集中群眾智慧，使我們作出的決策、采取的舉措、推行的工作更加符合客觀實(shí)際和規(guī)律，更加符合廣大人民的愿望和利益。”[12]535始終牢記宗旨，時(shí)刻不忘權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。習(xí)近平總書記上任伊始就表明：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的?！盵13]詮釋了黨執(zhí)政為民，始終和人民站在一起的堅(jiān)定立場。

(三)實(shí)踐發(fā)展馬克思主義群眾觀與中國特色社會主義建設(shè)

改革開放三十多年來，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果舉世矚目，社會主義中國面貌也日新月異。但是不可否認(rèn)，也不能忽視存在于黨內(nèi)和人民群眾中的各種問題。其中最主要的就是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐化，嚴(yán)重脫離人民群眾；一些黨員紀(jì)律松弛，作風(fēng)渙散，為人民服務(wù)意識觀念淡薄；少數(shù)地區(qū)社會組織缺失，管理混亂；部分人民群眾難題得不到解決，干群關(guān)系緊張，民生問題突出。

毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展改善了人民的生活，但同時(shí)也滋養(yǎng)了社會腐化墮落的土壤。如果不糾正形式主義、官僚主義、享樂主義的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢就會變?yōu)榕萦?，我們的黨就會犯歷史性的錯(cuò)誤。為此習(xí)近平《在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的講話》深刻指出：“工作作風(fēng)上的問題絕對不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量?！薄叭诵南虮酬P(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石?！盵14]加強(qiáng)社會組織與管理，改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，推動黨和人民血肉關(guān)系理性回歸，這不僅是堅(jiān)持黨為人民服務(wù)宗旨所必需的，而且也是中國特色社會主義建設(shè)所必需的。

堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，增強(qiáng)黨和人民血肉聯(lián)系，凝聚民心，首先要貫徹實(shí)踐好群眾路線，讓人民群眾真正成為社會的主人。相信和依靠群眾，聯(lián)系和發(fā)動群眾，充分發(fā)揮群眾的智慧和作用，從群眾中來到群眾中去，這歷來是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。建設(shè)中國特色社會主義是前無古人的事業(yè)，改革開放必然會有新的矛盾和新的問題出現(xiàn)。因此必須充分認(rèn)識到，人民群眾是改革發(fā)展的主體，是改革發(fā)展的主要實(shí)踐者。我們既不能憑借手中權(quán)力高高在上，不深入實(shí)際調(diào)查研究，不聽人民群眾的意見；也絕不能以權(quán)謀私、貪圖享樂和腐化墮落，剝奪和搶占人民群眾應(yīng)享的發(fā)展成果。貫徹和實(shí)踐好群眾路線，必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，增強(qiáng)為人民服務(wù)意識；必須深入實(shí)際，加強(qiáng)調(diào)查研究，聽民聲，知民意。調(diào)查研究是黨工作的最基本方法，也是聯(lián)系人民群眾最有效的途徑。近幾年官僚主義作風(fēng)的滋長，無不與脫離人民群眾有關(guān)，也無不與缺少調(diào)查研究相連。民生難，民生問題難以根除，不少群體性事件無不折射出干部的工作作風(fēng)問題，折射出一些領(lǐng)導(dǎo)脫離群眾的病癥。加強(qiáng)調(diào)查研究，密切聯(lián)系群眾，必須從改變作風(fēng)抓起。“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是一個(gè)永恒課題，作風(fēng)問題具有反復(fù)性和頑固性，必須經(jīng)常抓、長期抓，特別是要建立健全促進(jìn)黨員、干部堅(jiān)持為民務(wù)實(shí)清廉的長效機(jī)制?！盵14]達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)目標(biāo)，徹底改變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)問題，建立聯(lián)系群眾制度，大興調(diào)查研究之風(fēng)是根本。

堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，增強(qiáng)黨和人民血肉聯(lián)系，凝聚民心，就必須始終堅(jiān)持改革開放，推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)，讓人民群眾真正享受到改革發(fā)展的成果。今天中國的改革發(fā)展已進(jìn)入最關(guān)鍵的時(shí)期，能否解決好諸多社會突出矛盾和問題已成當(dāng)務(wù)之急。為此，2013年11月12日，黨的十八屆三中全會作出了全面深化改革的決定，提出“必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[15]。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整體推進(jìn)，在深化經(jīng)濟(jì)體制改革中充分發(fā)揮市場作用，在城鄉(xiāng)社會和諧發(fā)展中著力解決農(nóng)村、農(nóng)民問題，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐?！叭嗣駝?chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動?！盵16]改革開放奠定了實(shí)現(xiàn)中國夢的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。盡管擺在我們面前的矛盾很多、難題很多，但只要抓住群眾路線這條根本，扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)核心，圍繞改革發(fā)展這個(gè)主題，我們就會無往而不勝，我們既定的目標(biāo)就一定會實(shí)現(xiàn)。

改革開放沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，也沒有現(xiàn)成的東西可以照搬，只有大膽地闖，大膽地試，甚至有時(shí)需要摸著石頭過河。開放搞活，以點(diǎn)帶面，內(nèi)外兼修，政策保障，爭議擱置，少說多干。雖然我們走過了艱難曲折的歷程，但也讓我們找到了承前啟后的法寶[17]。這就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持群眾路線，始終代表最廣大人民的根本利益，不斷促進(jìn)改革發(fā)展，推動社會全面進(jìn)步。

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