王紅梅
(南京市東山小學(xué) 江蘇 南京 211100)
伴隨著新課程的實(shí)施,教師專業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為廣大教師在許多場(chǎng)合經(jīng)常使用的一個(gè)新的話語,但經(jīng)常使用并不代表教師對(duì)這個(gè)概念已經(jīng)達(dá)到非常理解的程度,在實(shí)踐運(yùn)用中甚至可能還處于一種模糊的狀態(tài)。這種模糊狀態(tài)主要表現(xiàn)在:一是模糊于位置、方向、內(nèi)容。位置模糊,就是教師不知道自己在當(dāng)下所處的位置;方向模糊,就是教師不知道自己專業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)在何方;內(nèi)容模糊,就是教師不知道在哪些具體內(nèi)容上需要發(fā)展。二是模糊于教師專業(yè)發(fā)展主要面對(duì)的是“默會(huì)知識(shí)”,而“默會(huì)知識(shí)”是不能“學(xué)”只能“習(xí)”的,教師專業(yè)發(fā)展缺乏的往往是比較難以形成的理性認(rèn)識(shí)。
因此,教師的專業(yè)要想得到有效的發(fā)展,需要進(jìn)一步厘清自己當(dāng)下所處的位置,需要具有“默會(huì)知識(shí)”的意識(shí),需要借助于“默會(huì)”的力量在專業(yè)能力所欠缺的地方去努力實(shí)踐的清晰思路。
以往談?wù)摻處煹膶I(yè)發(fā)展,會(huì)籠統(tǒng)地劃分為幾個(gè)時(shí)期,即探索適應(yīng)期、穩(wěn)定成長(zhǎng)期、成熟發(fā)展期;或者根據(jù)情緒之變化,分為蜜月期、危機(jī)期、動(dòng)蕩期;也有依據(jù)對(duì)專業(yè)的相對(duì)關(guān)系分為新生期、平淡期、厭倦期。雖然這些劃分都有其相應(yīng)的思考,但歸根結(jié)底對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的自我定位效果并不顯著。即使教師知道了自己屬于哪一時(shí)期,也未必能知道如何運(yùn)用更好的策略與方式進(jìn)行應(yīng)對(duì)與提升,故而出現(xiàn)了教師的專業(yè)化不再專業(yè)之現(xiàn)狀。所以,教師的專業(yè)發(fā)展,需要知道當(dāng)下“我”在哪里,又將要往哪里去,這是教師專業(yè)成長(zhǎng)過程中首先需要解決的一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。
教師是具有一定專業(yè)知識(shí)、專門技能,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人,是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。教師的專業(yè)發(fā)展,要經(jīng)歷從坯才、匠才、專才、將才、通才,最后到人才的過程。
“坯才”教師就是剛?cè)肼毜慕處煟涮攸c(diǎn)是專業(yè)知識(shí)雄厚,經(jīng)驗(yàn)和策略欠缺。
“匠才”教師就是已經(jīng)工作了幾年并積累了一定案例的教師,其特點(diǎn)是專業(yè)知識(shí)較雄厚,并具備了一定的教學(xué)案例知識(shí),但策略知識(shí)欠缺。所謂策略知識(shí)就是運(yùn)用教育理論來解釋案例的知識(shí)。
“專才”教師就是已經(jīng)工作了幾年并積累了豐富案例的教師,其特點(diǎn)是專業(yè)知識(shí)較雄厚,案例知識(shí)很豐富,并具有一定的策略知識(shí)。一般來說,“專才”教師已經(jīng)能夠獨(dú)立地?fù)?dān)當(dāng)課題主持人,具有帶領(lǐng)課題組成員進(jìn)行課題研究的能力了。
“將才”教師就是地市級(jí)以上某一學(xué)科的領(lǐng)軍人物或?qū)W科帶頭人。其特點(diǎn)是專業(yè)知識(shí)較雄厚,案例知識(shí)和策略知識(shí)都很豐富。
“通才”教師就是具有跨學(xué)科能力的將才教師,其最大特點(diǎn)是具有哲學(xué)意識(shí),能夠運(yùn)用哲學(xué)思想、哲學(xué)思路、哲學(xué)方法指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。通才教師的課堂教學(xué)能夠?qū)⑽睦碇R(shí)隨手拈來,有機(jī)結(jié)合,站得高,看得遠(yuǎn)。
從成長(zhǎng)與收入上看,“坯才”的收入和學(xué)歷成正比;“匠才”的收入和能力成正比;“專才”的收入和思想成正比;“將才”和“通才”只和境界成正比。
從技術(shù)與智慧上看,坯才、匠才、專才屬于技術(shù)型人才;將才和通才屬于智慧型人才。
從研究的取向上看,坯才、匠才、專才注重于“怎么做”的研究,屬于教學(xué)研究;將才和通才不僅注重于“怎么做”的研究,還注重于“為什么”的研究,“為什么”的研究屬于教育科學(xué)研究。一個(gè)教師要想成長(zhǎng)為一個(gè)智慧型教師,他就一定要與“為什么”終身相伴,而長(zhǎng)期在“怎么做”里摸爬滾打盡管也能促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展,但他卻很難成長(zhǎng)為一個(gè)智慧型的教師,因?yàn)橹腔坌徒處熞欢ㄊ且粋€(gè)具有“靈氣”的教師,一個(gè)具有“靈氣”的教師一定是一個(gè)能夠把問題看得很透徹的教師,而把問題看得很透徹的人,他一定是知道“為什么”的人。
法國學(xué)者涂爾干在其著作《社會(huì)分工論》中引入失范(anomie)的概念。 在該書中,涂爾干認(rèn)為社會(huì)分工的發(fā)展也可能導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)入失范狀態(tài),社會(huì)分工的增長(zhǎng)引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的改組,從而使得原先各種調(diào)節(jié)秩序的法規(guī)無法適用,導(dǎo)致社會(huì)進(jìn)入失范狀態(tài)。[9] 中國學(xué)者也對(duì)社會(huì)失范概念進(jìn)行了關(guān)注,比如閻志剛認(rèn)為,“失范”的含義是指社會(huì)處于急劇變化時(shí)期,社會(huì)成員的行為缺乏明確的社會(huì)規(guī)范的指導(dǎo)和有效約束,從而出現(xiàn)的社會(huì)行為無序、混亂狀態(tài),它與社會(huì)整合程度密切相關(guān)。[10]
所以,教師首先要努力找尋自己的位置,知道自己屬于哪一種“才”,今后要成為哪一種“才”,這樣才能在專業(yè)發(fā)展上有的放矢。
所謂教師專業(yè)發(fā)展,是指教師作為專業(yè)人員,在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程。專業(yè)思想,即職業(yè)道德,也包括敬業(yè)精神、服務(wù)意識(shí)、開放心態(tài)和創(chuàng)新意識(shí)等。專業(yè)知識(shí),即教育知識(shí),指的是學(xué)科知識(shí)(學(xué)科專業(yè)性)和教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)(教育專業(yè)性)等。專業(yè)能力,即教育能力,指的是來自教學(xué)實(shí)踐的能力和經(jīng)驗(yàn)。教師在實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn),也可以稱為“實(shí)踐性知識(shí)”,它體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。因此,“專業(yè)能力”的實(shí)質(zhì)是“實(shí)踐能力”。
當(dāng)今的教師就其專業(yè)品質(zhì)和專業(yè)知識(shí)而言已經(jīng)不成問題,而專業(yè)能力則因人而異了。因此,教師專業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),而在于提高專業(yè)能力。
我們之所以提出這樣一個(gè)命題,原因是不管接受型學(xué)習(xí)還是研究型學(xué)習(xí),都需要教師的專業(yè)能力去駕馭。如果我們?cè)诮邮軐W(xué)習(xí)的過程中,連最起碼的專業(yè)能力都達(dá)不到,又怎會(huì)有能力去進(jìn)行研究型教學(xué)呢?要知道,接受學(xué)習(xí)教學(xué)的“淺層化”和“呆板化”必然帶來研究型學(xué)習(xí)的“形式化”,也就是達(dá)不到應(yīng)有水準(zhǔn)。
現(xiàn)實(shí)中,我們不難發(fā)現(xiàn),不管是傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)期還是當(dāng)今新課程改革時(shí)代,都不乏一批優(yōu)秀教師的涌現(xiàn)。這些優(yōu)秀教師的課雖然千姿百態(tài)、個(gè)性鮮明,但是他們的課總有個(gè)“譜”,這個(gè)“譜”就是高超的專業(yè)能力,正是這個(gè)“譜”,深深地吸引著學(xué)生,促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。這個(gè)“譜”同時(shí)也給優(yōu)秀教師增添了極大的“底氣”,正是憑著這一份“底氣”,當(dāng)新課程來臨之際,他們也能夠應(yīng)對(duì)自如,照樣上出高質(zhì)量的精彩之課。
因此,專業(yè)能力不管是過去還是現(xiàn)在或是將來,都應(yīng)該成為每一個(gè)教師專業(yè)發(fā)展的主攻方向。
其實(shí),對(duì)教師專業(yè)能力進(jìn)行培養(yǎng)以及教師自身專業(yè)能力的提高是比較困難的,因?yàn)榻處煂I(yè)能力面對(duì)的是“默會(huì)知識(shí)”。
明確知識(shí)和默會(huì)知識(shí),就像一座冰山的兩部分,前者浮出海面,后者在下面托起整個(gè)冰山。從根本意義上說,只有借助于默會(huì)知識(shí)的力量,明確知識(shí)才得以發(fā)生和發(fā)展。
因此,教師專業(yè)能力的發(fā)展需要對(duì)“只能意會(huì)而不能言傳”的那部分知識(shí)去慢慢體會(huì)和積累,需要借助于默會(huì)的力量才有可能得以實(shí)現(xiàn)。
“專業(yè)能力”是一種以默會(huì)知識(shí)居多的知識(shí),因此,學(xué)習(xí)起來要比“專業(yè)知識(shí)”難得多,這一點(diǎn)教師應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備。有思想準(zhǔn)備,不是害怕“專業(yè)能力”,而是在思想上要重視它,并做好長(zhǎng)期歷練的精神準(zhǔn)備。自新課程改革實(shí)施以來,盡管我們?cè)诮處熍嘤?xùn)上下的功夫不小,但現(xiàn)實(shí)情況是仍有不少教師“專業(yè)能力”提高不大,倒是學(xué)到了不少新課程的話語,而新課程話語恰恰是以明確知識(shí)居多的一種知識(shí)。教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變不可能靠“行政命令”而“立竿見影”,也不可能憑借教師個(gè)人的“一腔熱情”“說轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)”,它既受到傳統(tǒng)文化的影響,同時(shí)也受到教師專業(yè)能力的制約,不可能突然從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到研究性學(xué)習(xí),它是一個(gè)漸變的過程。
所以,教師的專業(yè)發(fā)展要有一個(gè)打“持久戰(zhàn)”的心理準(zhǔn)備。
人類的默會(huì)知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于明確知識(shí),而且有著不同于明確知識(shí)的顯著特征,即默會(huì)知識(shí)深深地鑲嵌于實(shí)踐之中,是情境性的、個(gè)體化的,只有通過在行動(dòng)中的體驗(yàn)才能達(dá)到學(xué)會(huì)和提高。
所以,以“默會(huì)知識(shí)”居多的專業(yè)能力,不能“學(xué)”只能“習(xí)”。學(xué),即教師從書本上、從別人口頭上獲取明確知識(shí);習(xí),即教師從實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中獲取默會(huì)知識(shí)。
就專業(yè)能力而言,教師還需要在哪些地方去“習(xí)”呢?要回答這個(gè)問題,我們有必要再來重復(fù)一下“影響教學(xué)效果的教師因素”這個(gè)概念。
眾所周知,教師影響教學(xué)效果的因素有五個(gè),即教師的專業(yè)知識(shí)水平、智力水平、教學(xué)態(tài)度、組織能力和教學(xué)機(jī)智。研究表明,當(dāng)教師的專業(yè)知識(shí)和智力水平達(dá)到一定的臨界點(diǎn)以后,教師的專業(yè)知識(shí)和智力水平與教學(xué)效果不存在明顯的相關(guān)性或相關(guān)性很低,而影響教學(xué)效果的關(guān)鍵因素則是教師的教學(xué)態(tài)度、組織能力和教學(xué)機(jī)智。
1.教學(xué)態(tài)度包括非交往性態(tài)度和交往性態(tài)度。非交往性態(tài)度是一種“目中無人”的態(tài)度,其表現(xiàn)為,教師只教書不“看”生,學(xué)生很難與教師形成互動(dòng)并產(chǎn)生共鳴。交往性態(tài)度是一種“目中有人”的態(tài)度,其表現(xiàn)為,教師既教書也“看”生,學(xué)生容易與教師形成互動(dòng)并產(chǎn)生共鳴,學(xué)生從教師的眼中能看到尊重、欣賞、期望和信任。非交往性態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榻煌詰B(tài)度從短期看其實(shí)并不難,今天意識(shí)到明天就可以改變,但從長(zhǎng)期行為來看,就不容易了,因?yàn)榻煌詰B(tài)度受制于人的性格、專業(yè)品質(zhì)等因素。
2.組織能力包括教學(xué)內(nèi)容組織能力、學(xué)習(xí)活動(dòng)組織能力和教學(xué)語言組織能力。從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)考察來看,隨著新課程的深入實(shí)施,廣大中小學(xué)教師的教學(xué)內(nèi)容組織和學(xué)習(xí)活動(dòng)組織的能力已經(jīng)得到很大提高,這不僅源于教師的集體培訓(xùn)和個(gè)體努力,同時(shí)也源于教師的集體備課。通過集體備課所形成的教學(xué)方案是教師集體智慧的結(jié)晶,不管是教學(xué)內(nèi)容的組織,還是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織,其設(shè)計(jì)都比較成熟,其課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和流程體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性。但是,同樣的“科學(xué)性”教學(xué)方案讓不同的教師去執(zhí)教也會(huì)有高低文野之分,教學(xué)效果大相徑庭,這是為什么?這里就有一個(gè)教學(xué)語言組織能力的問題。
現(xiàn)實(shí)中的集體備課以及教師個(gè)體所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì),往往都比較重視教學(xué)內(nèi)容組織和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)組織的設(shè)計(jì),而對(duì)自身的教學(xué)語言重視不夠。其實(shí),教學(xué)語言是師生溝通的重要工具,是教學(xué)內(nèi)容的主要載體,無論現(xiàn)代教學(xué)手段多么先進(jìn),都無法替代教學(xué)語言的地位,教學(xué)語言是最基本的教學(xué)手段。現(xiàn)實(shí)中,許多教師專業(yè)知識(shí)雄厚,智商也較高,可是講起課來教學(xué)語言卻很成問題,嚴(yán)重影響了教學(xué)效果,而他本人卻還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)。
什么樣的語言能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高?答案是,具有“四度”的語言才能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提高,這“四度”的語言就是準(zhǔn)確度、適當(dāng)?shù)娜哂喽?、速度和力度。?zhǔn)確度即教師的語言要求規(guī)范、準(zhǔn)確;適當(dāng)?shù)娜哂喽燃唇處煹恼Z言要簡(jiǎn)練;適當(dāng)?shù)乃俣燃唇處煹恼Z言要不快不慢;適當(dāng)?shù)牧Χ燃唇處煹恼Z言要做到起伏變化。規(guī)范、準(zhǔn)確的語言是科學(xué)性知識(shí)傳授的保證,適當(dāng)?shù)娜哂喽?、速度和力度的語言是教學(xué)具有節(jié)奏感的保證。正是有了“四度”語言,才使得我們課堂傳遞的知識(shí)是科學(xué)的,過程是具有規(guī)律性和周期性的,感受是具有節(jié)奏感和韻律感的。能夠達(dá)到這樣效果的語言,需要教師具有高超水平。
3.教學(xué)機(jī)智是教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。首先表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)過程中各種信息敏捷而快速地捕捉和把握;然后對(duì)這些信息迅速做出綜合性的分析和判斷;最后根據(jù)教學(xué)情境采取恰當(dāng)?shù)膶?duì)策。每一個(gè)教師或多或少都具備一定的教學(xué)機(jī)智,但并不是每一位教師的教學(xué)機(jī)智都能成為他的恒定狀態(tài)。真正能夠稱得上“機(jī)智型”的教師“機(jī)智”一定是他的一貫表現(xiàn)?!皺C(jī)智”從何而來?“機(jī)智”來源于對(duì)事業(yè)的敬重,來源于認(rèn)真實(shí)踐,來源于對(duì)問題的深度思考和經(jīng)常的深度思考,在敬重、實(shí)踐和深度思考的過程中才能慢慢體驗(yàn)到“機(jī)智”是什么,并將“機(jī)智”變成自己的一種生活習(xí)慣?!?/p>