和諧與創(chuàng)新：職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的文化學(xué)審視

□王忠惠 朱德全

在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中，職業(yè)教育憑借其經(jīng)濟(jì)與教育的雙重屬性和顯著的區(qū)域性特征成為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效橋梁，[1]區(qū)域經(jīng)濟(jì)以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、雄厚的資源儲(chǔ)備成為驅(qū)動(dòng)職業(yè)教育均衡發(fā)展的有效平臺(tái)。職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的高度耦合與相互依賴的特性催生著兩者之間的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，推動(dòng)著兩者之間的深層互動(dòng)，而兩者的聯(lián)動(dòng)與互動(dòng)以一種和諧共生的文化姿態(tài)成為區(qū)域社會(huì)和諧發(fā)展的永恒主題。 從應(yīng)然視角來看，職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的議題頗具發(fā)展?jié)摿?，但從?shí)然態(tài)勢(shì)來看，職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境遇并不樂觀，兩者之間的聯(lián)動(dòng)發(fā)展存在著多方主體的文化沖突、人才規(guī)格的匹配錯(cuò)位、特色發(fā)展的理念缺失等痼疾，阻礙著職業(yè)教育聯(lián)動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展， 禁錮著區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動(dòng)職業(yè)教育的和諧理念，因此，厘清職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的應(yīng)然目標(biāo)， 明析職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的文化桎梏， 創(chuàng)新職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的文化路向，成為推進(jìn)職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展走向和諧與共生目標(biāo)的重要方面。

一、和諧與共生：職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的應(yīng)然目標(biāo)

“和諧”作為哲學(xué)概念，意指事物協(xié)調(diào)地生存與發(fā)展的狀態(tài)。[2]“和而不同”，“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)， 強(qiáng)則勝物”，“天時(shí)不如地利， 地利不如人和”，我國(guó)古代的哲學(xué)思想深蘊(yùn)著“和諧”的哲學(xué)旨?xì)w。毋庸置疑，和諧的實(shí)質(zhì)在于有差異的統(tǒng)一，而不是無(wú)差異的同一，它追求統(tǒng)一體內(nèi)多種因素的融合與協(xié)調(diào)。 “共生”一詞源于希臘語(yǔ)，特指生物體生命周期的永恒特征和生理上彼此平衡的狀態(tài)。[3]共生昭示著不同主體之間相互生發(fā)、相互促進(jìn)、相互發(fā)展的一種生態(tài)關(guān)系， 預(yù)示著不同主體之間互幫互助、互惠互利、互推互促的一種聯(lián)動(dòng)關(guān)系，演繹著不同主體之間從零和博弈走向共贏性博弈的理想歷程。共生的核心是協(xié)同合作、互惠雙贏，其旨?xì)w是和諧，[4]和諧是共生的追求，共生是和諧生長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制， 和諧與共生是關(guān)涉時(shí)代精神的對(duì)話與思考，是關(guān)照生態(tài)文明的訴求與意旨，也是當(dāng)代全人類的終極追求。 綜上所述，和諧與共生必然成為職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的應(yīng)然目標(biāo)。

和諧與共生作為職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的應(yīng)然目標(biāo)，既包括和諧的意蘊(yùn)又包含共生的理念，其中和諧目標(biāo)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，區(qū)域經(jīng)濟(jì)是職業(yè)教育發(fā)展的依附。 一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為職業(yè)教育提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)與廣闊的實(shí)踐空間， 確保職業(yè)教育資源平臺(tái)與保障機(jī)制的支持力度；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)職業(yè)教育資源配置的均衡、布局結(jié)構(gòu)的合理以及入學(xué)機(jī)會(huì)的均等。第二，職業(yè)教育是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推力。 首先，職業(yè)教育通過“訂單式”培養(yǎng)模式為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才支持；其次，職業(yè)教育通過“產(chǎn)學(xué)研”的一體化教學(xué)模式為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持；最后，職業(yè)教育通過杠桿作用促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。 職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的共生目標(biāo)主要體現(xiàn)在共生單元、共生模式與共生環(huán)境三個(gè)方面。共生單元是職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)共生度與關(guān)聯(lián)度的匯集點(diǎn)， 在職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的系統(tǒng)中，人才、技術(shù)、資本與文化是兩者聯(lián)動(dòng)發(fā)展的關(guān)聯(lián)要素， 也就是兩者之間的共生單元； 共生模式是職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的方法論體系， 互惠互利的共生模式是職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)過程中信息交流通暢與利益最大化的最優(yōu)狀態(tài)；共生環(huán)境是職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的外在條件，正向的共生環(huán)境會(huì)促進(jìn)與激勵(lì)職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

二、“文化病理”： 職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困厄

“文化病理”是由于文化系統(tǒng)內(nèi)外的異常因素，引發(fā)文化的功能障礙，導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展偏離正常發(fā)展模式的一種失調(diào)狀態(tài)。由于職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展中文化因子的缺失，文化滲透的不足，導(dǎo)致文化引領(lǐng)的作用不明顯、文化導(dǎo)向的功能不突出的“文化病理”， 引發(fā)職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展“不和諧”現(xiàn)象的滋生。

（一）多方主體的文化沖突

政府、企業(yè)與學(xué)校是職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展過程中的相關(guān)利益主體，在兩者的聯(lián)動(dòng)發(fā)展中必然會(huì)出現(xiàn)多方主體的不同利益訴求。 政府作為以“為人民服務(wù)”為宗旨的國(guó)家服務(wù)機(jī)構(gòu)，它的主要利益訴求是服務(wù)社會(huì)，服務(wù)大眾；企業(yè)作為一種盈利性的經(jīng)濟(jì)組織， 它的主要利益訴求在于經(jīng)濟(jì)利益的最大化；學(xué)校作為培養(yǎng)人才的社會(huì)公益組織，它的主要利益訴求在于辦學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效益的提高。 政府、企業(yè)與學(xué)校因其不同的利益訴求營(yíng)造出不同的文化氛圍，繼而形成不同的價(jià)值觀念與行為規(guī)范，政府的服務(wù)理念企圖通過滲透的方式潛移默化地影響企業(yè)與學(xué)校的文化塑造，引導(dǎo)企業(yè)與學(xué)校的行為方式向政府的服務(wù)理念靠攏，但因企業(yè)與學(xué)校在表面利益訴求（促進(jìn)社會(huì)發(fā)展）方面的一致性，在實(shí)質(zhì)利益訴求（維護(hù)自身利益）方面的背離性，造成政府因文化控制的困境對(duì)企業(yè)與學(xué)校的資源投入不足，引導(dǎo)作用不明顯；企業(yè)的終極目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)效益的考量，它試圖通過“經(jīng)濟(jì)霸權(quán)”的力量形成“文化霸權(quán)”的控制，讓政府與學(xué)校為其經(jīng)濟(jì)利益的擴(kuò)張而服務(wù)；學(xué)校以培養(yǎng)人才為辦學(xué)理念，人才質(zhì)量的高低決定學(xué)校辦學(xué)水平的好壞，但學(xué)校的最終考核是就業(yè)率與就業(yè)水平的衡量，學(xué)校為實(shí)現(xiàn)自身的“品牌效應(yīng)” 意圖通過學(xué)校對(duì)人才培養(yǎng)的控制力量引導(dǎo)政府與企業(yè)對(duì)學(xué)校的支持與服務(wù)。三方不同的價(jià)值理念，不同的利益訴求，造成三方均試圖通過控制其他方的文化走向?qū)崿F(xiàn)為自己服務(wù)的目的，導(dǎo)致職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)過程中三方關(guān)系的不可調(diào)和。

（二）人才規(guī)格的匹配錯(cuò)位

人才是影響職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展適切性的重要因子，人才的培養(yǎng)是聯(lián)動(dòng)職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的中間橋梁，人才的規(guī)格是衡量職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展水平的重要指標(biāo)。現(xiàn)有的職業(yè)教育所培養(yǎng)的人才與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需求的人才還有很大的距離， 跟不上時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的更新，人才規(guī)格與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求出現(xiàn)匹配錯(cuò)位的現(xiàn)象，主要表在三個(gè)方面。首先，人才的素質(zhì)水平不高。 職業(yè)教育的目標(biāo)定位是培養(yǎng)高端的技術(shù)人才，導(dǎo)生性與技術(shù)性的文化導(dǎo)向引領(lǐng)著職業(yè)教育的發(fā)展方向，人文性文化導(dǎo)向成為職業(yè)教育的眾矢之的并逐漸落寞，這種目標(biāo)的過度偏移導(dǎo)致人才的規(guī)格在技能水平與素質(zhì)水平上的不平衡，致使職業(yè)教育培養(yǎng)的人才處于高層職業(yè)的瓶頸；其次，人才的專業(yè)水平有限。 職業(yè)教育普遍存在追求熱門專業(yè)、專業(yè)設(shè)置重復(fù)的嚴(yán)重現(xiàn)象，專業(yè)設(shè)置不考慮區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀與自身發(fā)展的狀況， 專業(yè)多而不精，大眾化傾向明顯，特色化趨勢(shì)不足，造成人才的專業(yè)不專，專業(yè)不對(duì)口的現(xiàn)實(shí)困境；最后，人才的綜合能力不強(qiáng)。 職業(yè)教育的評(píng)價(jià)主要以職業(yè)教育機(jī)構(gòu)為主，政府、企業(yè)等評(píng)價(jià)主體均游離于職業(yè)教育之外，導(dǎo)致職業(yè)教育人才評(píng)價(jià)的單一性與人才培養(yǎng)的單向性，不符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化人才要求。

（三）特色發(fā)展的理念缺失

特色既是區(qū)別于他者的標(biāo)志又是促成自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，特色發(fā)展是職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的切入點(diǎn)，有益于職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)吻合度的提升。職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)的特色發(fā)展包含著兩方面的意蘊(yùn)，第一，職業(yè)教育的特色發(fā)展。職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置依據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特色發(fā)展與職業(yè)教育自身的發(fā)展現(xiàn)狀，開設(shè)迎合區(qū)域特色、形塑職業(yè)教育特色的專業(yè)，這種專業(yè)的設(shè)置既符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求， 又塑造職業(yè)教育的特色形象；第二，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特色發(fā)展。 區(qū)域經(jīng)濟(jì)擺脫經(jīng)濟(jì)的追風(fēng)、跟風(fēng)思想，依據(jù)區(qū)域環(huán)境特征、區(qū)域技術(shù)特征與區(qū)域產(chǎn)業(yè)特征， 深層次挖掘本區(qū)域的特色文化，多元化開發(fā)本區(qū)域的特色產(chǎn)業(yè)，形成彰顯本區(qū)域人文特色與地域特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性與差異性，職業(yè)教育受制于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平， 無(wú)法設(shè)置符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色與發(fā)展方向的特色專業(yè)，只能設(shè)置所謂的熱門專業(yè)，導(dǎo)致專業(yè)設(shè)置不能與本區(qū)域的特色產(chǎn)業(yè)相對(duì)接， 始終游離于本區(qū)域發(fā)展之外。另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)始終以經(jīng)濟(jì)效益的最大化為旨?xì)w，囿于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑依賴，對(duì)新興的特色文化產(chǎn)業(yè)與特色經(jīng)濟(jì)的扶持力度不大，造成特色文化產(chǎn)業(yè)與特色經(jīng)濟(jì)的“名存實(shí)亡”，同時(shí)引發(fā)職業(yè)教育對(duì)特色人才培養(yǎng)計(jì)劃的流失。

三、文化創(chuàng)新：職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的路徑選擇

職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展中文化理念的缺失導(dǎo)致兩者聯(lián)動(dòng)機(jī)制的不完善性，使得職業(yè)教育不能遵循客觀規(guī)律和原理去發(fā)展，不能合理利用有限資源，不能充分發(fā)揮可持續(xù)發(fā)展的效用。[5]因此，從文化引導(dǎo)、文化整合、文化多元與文化共生的視域切入，構(gòu)建具有文化創(chuàng)新內(nèi)涵的辦學(xué)機(jī)制、管理機(jī)制、人才培養(yǎng)機(jī)制以及招生就業(yè)機(jī)制，是促進(jìn)職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)走向和諧共生的重要路徑。

（一）辦學(xué)機(jī)制：區(qū)域教育集團(tuán)化的文化引領(lǐng)

職業(yè)教育集團(tuán)化以人才培養(yǎng)為辦學(xué)核心，以集約化、規(guī)?；癁檗k學(xué)行為，以校企合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合為辦學(xué)模式，以政府、行業(yè)、企業(yè)、科研院校、職業(yè)院校等多方力量為辦學(xué)主體，體現(xiàn)出以非營(yíng)利為目的的共同價(jià)值觀， 以服務(wù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的行為宗旨，具有集團(tuán)化主體多元性、資源共享性、管理協(xié)調(diào)性以及利益共贏性等四個(gè)特點(diǎn)，它的價(jià)值觀、行為宗旨與特點(diǎn)都內(nèi)含著職業(yè)教育發(fā)展的文化價(jià)值取向，發(fā)揮著文化在教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的引領(lǐng)作用與引導(dǎo)功能。區(qū)域職業(yè)教育集團(tuán)化可從區(qū)域視角分為區(qū)域內(nèi)職業(yè)教育集團(tuán)化與區(qū)域間職業(yè)教育集團(tuán)化兩個(gè)向度，兩個(gè)向度分別從文化引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)兩個(gè)方面促進(jìn)著職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

1.區(qū)域內(nèi)職教集團(tuán)化。 區(qū)域內(nèi)職教集團(tuán)化追求區(qū)域內(nèi)的特色發(fā)展，它可從兩個(gè)維度進(jìn)行審視。 第一，職業(yè)教育的橫縱向?qū)徱暋?橫向?qū)用媸菍?duì)同區(qū)域內(nèi)同等層次職業(yè)院校的集團(tuán)化，如同一區(qū)域中不同地區(qū)或同一地區(qū)不同高職院校的集團(tuán)化；縱向?qū)用嬷饕菍?duì)同一區(qū)域中職與高職的集團(tuán)化，關(guān)涉中職與高職在若干方面的銜接。 第二，職業(yè)教育的內(nèi)外部審視。 內(nèi)部層面是對(duì)職業(yè)教育自身體系的審視，依據(jù)職業(yè)教育本身的劃分類型組建集團(tuán)化；外部層面是對(duì)職業(yè)教育與企業(yè)、科研院校等以外的機(jī)構(gòu)或組織的集團(tuán)化。職業(yè)教育的橫縱向與內(nèi)外部層面的集團(tuán)化需要不同層級(jí)院校間專業(yè)、課程、教學(xué)模式的銜接以及相同層級(jí)院校間資源、 師資的對(duì)流，更需要不同院校間價(jià)值理念的統(tǒng)一， 價(jià)值機(jī)制的引導(dǎo)，以此驅(qū)動(dòng)職業(yè)院校形成合力走向共同發(fā)展。

2.區(qū)域間職教集團(tuán)化。 區(qū)域間職教集團(tuán)化尋求區(qū)域間的平衡發(fā)展。 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性、資源配置的不合理影響著職業(yè)教育發(fā)展的規(guī)模與速度，制約著職業(yè)教育的特色發(fā)展與良性發(fā)展，而區(qū)域間職業(yè)教育集團(tuán)化是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異大、資源配置不合理問題的重要途徑，如東西部職業(yè)院校的聯(lián)動(dòng)合作模式，一方面，有利于統(tǒng)籌東西部的資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高資源利用率；另一方面，有利于提升東西部?jī)?yōu)勢(shì)匯聚與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成東西部職業(yè)教育的強(qiáng)大合力，共同推動(dòng)職業(yè)教育的總體競(jìng)爭(zhēng)力。區(qū)域間職教集團(tuán)化是優(yōu)勢(shì)與弱勢(shì)地區(qū)或優(yōu)勢(shì)與優(yōu)勢(shì)地區(qū)之間在職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展中的聯(lián)結(jié)紐帶，它在聯(lián)接不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)、資源與設(shè)施的同時(shí)，也共通著兩地區(qū)的人才與文化，只有不同區(qū)域持有相同的文化認(rèn)同感，才能促進(jìn)不同地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)與文化資本的流動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)各區(qū)域間職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

（二）管理機(jī)制：多方主體耦合化的文化整合

由于政府、 企業(yè)與學(xué)校追求不同的利益目標(biāo)，秉持各自的利益邏輯，形成三者之間相互博弈的利益“怪圈”，導(dǎo)致政府的推動(dòng)不明顯，企業(yè)的參與度不強(qiáng)， 職業(yè)院校培養(yǎng)的人才規(guī)格不高的惡性結(jié)果。政府、企業(yè)與學(xué)校存在的利益博弈并不能簡(jiǎn)單的通過三者之間的溝通與協(xié)調(diào)來解決，不同的利益追求很難在短期內(nèi)保持統(tǒng)一，如果三者之間不能形成一致的價(jià)值觀念，三者之間共贏性博弈的實(shí)現(xiàn)就如同無(wú)源之水、無(wú)木之林。因此，職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展中要促進(jìn)多方主體的文化整合，另一方面要將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為政府、企業(yè)與學(xué)校的耦合點(diǎn)。

1.多方主體的文化整合。 文化整合的目的在于通過整合分散的、孤立的、甚至沖突的文化價(jià)值力量， 實(shí)現(xiàn)人類整體利益和整體價(jià)值理想的力量凝聚，使人類的文化實(shí)踐行為充溢著一種健康自覺的人文精神關(guān)懷。 政府、企業(yè)與學(xué)校作為職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的多方主體，一方面要形成共同的價(jià)值觀念，規(guī)避不同主體之間的文化沖突與文化霸權(quán)現(xiàn)象，尋求多方主體之間共同的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 另一方面，多方主體要統(tǒng)整多方文化，只有政府的文化理念、企業(yè)的文化向度與學(xué)校的文化氛圍形成合力，才能促進(jìn)三者的文化整合，推動(dòng)三者在文化層面的融合與共進(jìn)，并影響多方主體在職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展中的行為方式。

2.多方主體的價(jià)值耦合。 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等于“文化企業(yè)+高新技術(shù)+資本市場(chǎng)”， 沒有高新技術(shù)，就不能滿足大眾對(duì)多品種、多樣化、多層次、多載體的文化需求；沒有資本市場(chǎng)，文化的技術(shù)化創(chuàng)新和拓展路徑就沒有支撐，難以做大做強(qiáng)；沒有資本的對(duì)接，文化創(chuàng)意就無(wú)法廣泛投融資，文化不能真正成為產(chǎn)業(yè)。[6]文化產(chǎn)業(yè)是聯(lián)結(jié)政府、企業(yè)與學(xué)校的耦合點(diǎn)，它需要政府對(duì)資本市場(chǎng)的調(diào)控，企業(yè)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持，以及學(xué)校對(duì)高新技術(shù)的研發(fā)，它將政府、企業(yè)與學(xué)校凝聚成一個(gè)整體，否棄了多方主體之間的根本沖突，著眼于多方主體之間的整合與共同利益，實(shí)現(xiàn)多方主體在職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展中的耦合化。

（三）人才培養(yǎng)機(jī)制：區(qū)域文化特色化的文化多元

我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式將呈現(xiàn)出一種“多元結(jié)構(gòu)”， 這是一種不同水平的多層次技術(shù)并存的技術(shù)復(fù)合體系，也是一種一部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)同廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)并存的經(jīng)濟(jì)復(fù)合體，其所需要的技術(shù)人才的智能結(jié)構(gòu)和科學(xué)技術(shù)將是多樣的。[7]多元化人才是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，人才培養(yǎng)的多元化是職業(yè)教育發(fā)展的重點(diǎn)與難點(diǎn)，因此，改變傳統(tǒng)單一的人才培養(yǎng)模式、突破傳統(tǒng)教育模式的弊端是職業(yè)教育面臨的重要課題。

1.課程設(shè)置的多元化。 課程設(shè)置一方面應(yīng)滿足區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，另一方面應(yīng)迎合城鄉(xiāng)居民的個(gè)體發(fā)展需要，因此，課程選擇應(yīng)包含兩方面的適切性。第一，課程設(shè)置與市場(chǎng)的適切性。依據(jù)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及技術(shù)結(jié)構(gòu)等開發(fā)具有市場(chǎng)導(dǎo)向的多元課程，課程既要凸顯本區(qū)域的特色又要兼顧市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，實(shí)現(xiàn)課程市場(chǎng)化與特色化的統(tǒng)一；第二，課程設(shè)置與個(gè)體需求的適切。職業(yè)教育應(yīng)為區(qū)域內(nèi)的結(jié)構(gòu)性失業(yè)人員、進(jìn)城務(wù)工人員、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力等“邊緣人員”設(shè)置培訓(xùn)課程，開展相關(guān)職業(yè)的培訓(xùn)活動(dòng)，幫助“邊緣人員”重回職業(yè)崗位。

2.教學(xué)模式的多元化。 人才培養(yǎng)的多元化要求職業(yè)教育的教學(xué)應(yīng)是多元模式的整合，多元整合的教學(xué)模式主要體現(xiàn)在三個(gè)方面的整合。一是學(xué)校形態(tài)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的學(xué)科本位；二是企業(yè)參與形態(tài)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的能力本位；三是校企結(jié)合形態(tài)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的素質(zhì)本位。 多元整合的教學(xué)模式是文化人與職業(yè)人融合的重要方式，是知識(shí)、能力與素質(zhì)三位一體構(gòu)建的重要路徑，是職業(yè)教育“完整人”培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要舉措。

3.評(píng)價(jià)方式的多元化。 多元化的評(píng)價(jià)應(yīng)包括多元化評(píng)價(jià)主體、多層化評(píng)價(jià)內(nèi)容、多樣化評(píng)價(jià)方式、適切化評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)、系統(tǒng)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。[8]評(píng)價(jià)主體既應(yīng)包括職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，又應(yīng)包括政府、企業(yè)、行業(yè)等主體；評(píng)價(jià)內(nèi)容既應(yīng)有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，又應(yīng)有實(shí)訓(xùn)基地評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)方式既需要線性評(píng)價(jià)，又需要非線性評(píng)價(jià)； 評(píng)價(jià)時(shí)機(jī)既要求診斷性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)，又要求形成性評(píng)價(jià)與發(fā)展性評(píng)價(jià)；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與崗位要求的有效結(jié)合。

（四）招生就業(yè)機(jī)制：雙元共進(jìn)一體化的文化共生

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，競(jìng)爭(zhēng)不是發(fā)生在企業(yè)與企業(yè)之間，而是發(fā)生在企業(yè)各自的價(jià)值鏈之間。[9]價(jià)值鏈?zhǔn)且环N共生系統(tǒng)，鏈條中每一個(gè)鏈扣都是該鏈條的重要組成部分，發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。 招生就業(yè)體制中政府政策的出臺(tái)、職業(yè)技術(shù)教育院校的招生以及企業(yè)就業(yè)崗位的提供，形成一環(huán)扣一環(huán)的價(jià)值鏈，政府、職業(yè)教育院校及企業(yè)分別位于價(jià)值鏈的上游、中游與下游，政府政策的出臺(tái)影響招生的規(guī)模與就業(yè)的形勢(shì)，招生的規(guī)模與就業(yè)的形勢(shì)互為條件，二者相互制約，相互促進(jìn)。雙元共進(jìn)一體化的招生與就業(yè)機(jī)制必將成為職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的有效推動(dòng)力量。

“雙元制”的招生就業(yè)機(jī)制代表了企業(yè)與職業(yè)學(xué)校兩個(gè)辦學(xué)主體、學(xué)習(xí)地點(diǎn)之間的合作，兩者的合作在深層次上則意味著受教育者兩個(gè)身份的融合、 兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)要求與兩種教育方式的結(jié)合，這種融合和結(jié)合是通過國(guó)家政策、法律以及各方的共同參與來進(jìn)行協(xié)調(diào)的。[10]招生就業(yè)的雙元共進(jìn)一體化包括五個(gè)方面的內(nèi)容。第一，目標(biāo)體系的雙元，目標(biāo)追尋能力本位與就業(yè)導(dǎo)向雙重效果。 第二，制度體系的雙元，雙元是企業(yè)自主與國(guó)家宏觀調(diào)控相結(jié)合的制度；第三，培訓(xùn)體系的雙元，培訓(xùn)是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐訓(xùn)練的有效結(jié)合；第四，訓(xùn)練體系的雙元，訓(xùn)練既包括私營(yíng)企業(yè)里的職業(yè)訓(xùn)練，又包括公立學(xué)校中的教育教學(xué)；第五，管理體系的雙元，管理是私法與公法的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；目標(biāo)體系、制度體系、培訓(xùn)體系、訓(xùn)練體系、以及管理體系共同結(jié)合、相互作用，形成體系共進(jìn)的一體化模式，而雙元共進(jìn)最終指向招生與就業(yè)的共生，它們始終圍繞共生的理念共同發(fā)展，二者缺一不可，不可偏廢。

[1]林克松，朱德全.職業(yè)教育均衡發(fā)展與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展互動(dòng)的體制機(jī)制構(gòu)建[J].教育研究，2012（11）：102.

[2]黎洪雷.儒家的和諧哲學(xué)及其在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2006（3）：52.

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[4]施麗紅，朱德全.和諧共生：職業(yè)教育城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展體制與機(jī)制研究[J].高等教育研究，2012（1）：66.

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[10]亓國(guó)俊，龐學(xué)光.德國(guó)“雙元制”職業(yè)教育內(nèi)涵的多維度分析[J].教育發(fā)展研究，2008（11）：23.