束為幸
(南京電視臺 生活頻道,江蘇 南京 210001)
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人們的價(jià)值觀念和行為方式發(fā)生了深刻的變革,這也深深影響著高校,如重學(xué)術(shù)而輕文化,只局限于完成硬性的教學(xué)計(jì)劃、基礎(chǔ)及專業(yè)知識傳授和技能訓(xùn)練;重娛樂而輕思辨,只局限于正常的體育課、球賽、時(shí)尚的文娛活動,忽視了人文素質(zhì)和心靈教化[1]。加強(qiáng)高校文化建設(shè),形成向真、向善、向美、向上的校園文化氛圍,滿足大學(xué)生精神文化生活需求很有必要。
黨的十七屆五中全會明確提出,“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”,要“充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能,建設(shè)中華民族共有精神家園,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力”。高校校園文化是我國社會主義文化的重要組成部分,是現(xiàn)代高等教育中擁有思想觀念、價(jià)值體系、文化產(chǎn)品、道德準(zhǔn)則等精神形態(tài)的文化氛圍,是學(xué)校的靈魂,是凝聚人心、樹立形象、提高文明程度的重要因素。
戲曲是我國特有的民族藝術(shù),主要有京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇、昆曲、粵劇、淮劇、河北梆子、滬劇等50多個(gè)劇種。其中,京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇堪稱中國五大戲曲劇種。戲曲劇種繁多,劇目不計(jì)其數(shù),藝術(shù)形式鮮明生動,劇情結(jié)構(gòu)、環(huán)境布置、道具、演員服飾、表演、唱腔、念白都閃爍著美的質(zhì)感。戲曲劇種之間也有共性,如包括生、旦、凈、丑四大行當(dāng),具有虛擬性、程式性、綜合性等藝術(shù)特色。
戲曲作為劇情沖突和塑造人物的手段,融文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫等為一體,并具有唱、念、做、打等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。簡言之,戲曲是民間歌舞、滑稽戲、說唱藝術(shù)等表演藝術(shù)不斷交融的結(jié)果。戲曲采用變形的方式賦予舞臺上有限的時(shí)間和空間以無限的涵義,達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)生活的最高境界——神似。幾聲更鼓表示夜盡天明,一個(gè)圓場就是十萬八千里……劇本體制、角色行當(dāng)、音樂唱腔、化妝、服裝等有比較固定的程式,但不是生活真實(shí)的照搬,如開門、關(guān)門、上樓、下樓、騎馬、下馬、登船等,雖然沒有真實(shí)的門、樓、馬、船等,但觀眾一目了然。尤其是舞臺上的表演身段,得體、形象,賞心悅目。
戲曲是中華民族創(chuàng)造的寶貴藝術(shù)財(cái)富,有著鮮明的民族風(fēng)格,不但具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值,還具有很好的教化作用。戲曲傳統(tǒng)劇目大多取材于民間傳說、神話、古典文學(xué)名著和歷史故事。劇作者以忠、孝、節(jié)、義為核心,本著揚(yáng)善懲惡的宗旨,通過情節(jié)的進(jìn)展、戲劇沖突等藝術(shù)表現(xiàn)“自然”地流露出角色的思想感情,塑造性格鮮明的人物形象,使觀者悟出天地萬物間的運(yùn)動規(guī)律、做人的道理[2]。
一些優(yōu)秀劇目如《鍘美案》《楊門女將》《趙氏孤兒》《將相和》《牡丹亭》《西廂記》《紅樓夢》《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》等所展開的種種善惡斗爭、倫理沖突等,常常能夠觸動觀眾心靈深處的道德信念,喚起觀眾強(qiáng)烈的心理反響,從而激發(fā)出深沉熾烈的感情沖動,達(dá)到“足以寒奸雄之膽,而堅(jiān)善良之心”的社會效果。
京劇《鎖麟囊》,在演繹傳統(tǒng)的“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)情節(jié)中,薛湘靈外柔內(nèi)剛的表演,悠揚(yáng)委婉、聲情并茂、以音行字、如斷似連、顫顫悠悠的程派唱腔,一下子就把觀眾帶入美的享受之中。不看內(nèi)裝珠寶的價(jià)值,就那“囊”,小姐也是精挑細(xì)選。贈與他人時(shí),連姓名都不肯留下。怎不令人欽佩?“春秋亭外,風(fēng)雨暴”成為家喻戶曉之千古絕唱!
取材于北朝敘事詩《木蘭辭》,為群眾所喜聞樂見的豫劇《花木蘭》中的著名唱段“誰說女子不如男”,唱詞樸實(shí)具體,直接贊美了婦女在社會生產(chǎn)和戰(zhàn)爭年代的巨大貢獻(xiàn),塑造了勤勞、能干、為國拼殺的巾幗英雄形象。那富有河南鄉(xiāng)土氣息,氣勢激昂的唱腔,更是錦上添花,顯示了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
環(huán)境對人性格的形成和發(fā)展具有潛在的作用?!熬懊绖t心曠,心曠則神怡,神怡則智清,智清則學(xué)佳?!杯h(huán)境造就人,更能塑造人。學(xué)生既會受社會大環(huán)境的感染,又會受校內(nèi)小環(huán)境的影響,而后一種影響更直接,其作用力更大。健康向上的文化生活對學(xué)生的政治思想、組織紀(jì)律和道德情操有著潛移默化的作用。采取措施限制污染物的流行,以凈化文化環(huán)境,即采取“堵”的辦法,一般難以奏效;積極改善學(xué)校文化條件,豐富文化活動,即采取“引”的辦法,往往事半功倍。
中國傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)既可激發(fā)愛國熱情,陶冶道德情操,提高藝術(shù)審美素養(yǎng),塑造健康向上的人格,又可形成深厚的文化內(nèi)涵。多元文化的吸收有助于大學(xué)生更好地掌握知識,了解世界,建設(shè)國家[3]?!耙龖蚯M(jìn)校園”就是建設(shè)“向真、向善、向美、向上”的校園文化,創(chuàng)造良好的育人環(huán)境,使大學(xué)生沐浴在理想人格的“陽光”“空氣”“土壤”之中,與自然、與自己對話,深切感受人類文明的豐富性和多樣性,接受真善美的熏陶,體驗(yàn)幸福,健康成長。
在黨的十六大報(bào)告中,江澤民指出“當(dāng)今世界,文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融,在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。”引戲曲進(jìn)校園,建設(shè)健康、和諧、文明的校園文化,對于拓延文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)民族文化有著重要意義。讓戲曲經(jīng)典在高校校園從一種制度性的安排逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自覺的常態(tài)的文化行為,讓戲曲文化在大學(xué)校園中生根發(fā)芽,不僅能“培養(yǎng)年輕的受眾群體”,為戲曲輸入新的觀眾群體,使戲曲在文化環(huán)境中獲得更大的發(fā)展空間,而且能傳播中國戲曲文化的魅力與精髓。
利用各方資源搭建平臺,整合渠道,積極聯(lián)系地方戲曲劇院,把經(jīng)典戲曲劇目,有獨(dú)特民族文化意義、正確價(jià)值取向的戲曲演出請進(jìn)校園,營造一種吸納傳統(tǒng)文化的氛圍,提高大學(xué)生欣賞戲曲的興趣,并逐漸成為一種文化習(xí)慣。
舉辦戲曲文化講座,通過戲曲藝術(shù)家的言傳身授,理論專家的文化解讀,引導(dǎo)更多的人了解中國戲曲的歷史,品評民族文藝的文化根脈,了解文本賞析、舞臺表演,得到文化濡染與熏陶,提升文化修養(yǎng)。
廣播電臺是高校的重要媒體之一,在音樂欣賞中有計(jì)劃地安排戲曲名曲欣賞,讓廣大師生有更多的機(jī)會熟悉經(jīng)典名曲,了解戲曲,進(jìn)而學(xué)會哼唱。
由江蘇省委宣傳部、教育廳、文化廳等單位1998年聯(lián)合推出的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動”在全國首開先河。在南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京師范大學(xué)等多所高校舉辦了上百場演出,場場座無虛席。2005年前后,由臺灣著名作家白先勇編排的青春版昆曲《牡丹亭》在北京大學(xué)、南開大學(xué)、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、南京大學(xué)等內(nèi)地十大著名高校巡演,受到熱烈歡迎及周邊高校眾多師生的積極關(guān)注。
教育部《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)》要求高等院校要結(jié)合本校實(shí)際并努力創(chuàng)造條件,開設(shè)各種藝術(shù)類選修和限定性選修課程,滿足學(xué)生的不同需求。幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲理論知識,了解中國傳統(tǒng)文化,了解戲曲文化發(fā)展史,了解戲曲界注重演員品德教育,臺上臺下彰顯師德垂范作用的典型事例[4]。了解戲曲劇種及其起源、代表劇目、不同行當(dāng)?shù)某惶攸c(diǎn);戲曲音樂的文武場、作用及樂器;不同行當(dāng)在戲曲劇目中的分類及人物形象,唱、念、做、打4種表演技法的含義、要求及它們?nèi)绾蜗嗷ャ暯?、相互交叉并統(tǒng)一為綜合整體,體現(xiàn)出和諧之美的;戲曲的三大藝術(shù)特色在化妝、服飾、舞臺布置以及戲曲表演等方面的具體體現(xiàn)……
膾炙人口、廣為流傳的戲曲唱段,如《三家店》中的“將身兒來至在大街口”,《鎖麟囊》中的“春秋亭外,風(fēng)雨暴”“這才是人生難預(yù)料”,《空城計(jì)》中的“我站在城樓觀山景”,《穆桂英掛帥》中的“一家人聞邊報(bào)”“大炮三聲如雷震”,《紅燈記》中的“光輝照兒永向前”……學(xué)唱名戲名段,除娛樂方面的滿足外,還可以培養(yǎng)學(xué)生開朗豁達(dá)、積極向上的氣質(zhì)。如京劇唱腔主要由“西皮”和“二黃”兩大聲腔組成,前者明快、抒情,給人以愉悅感,后者凝重、濃厚,伴奏樂粗獷、豪放,給人以力度美、氣度美、陽剛美。學(xué)習(xí)戲曲表演及身段訓(xùn)練,如走圓場及簡單的動作,學(xué)習(xí)體態(tài)、步態(tài)、立姿、坐姿……可以使身體各部分更加勻稱、協(xié)調(diào)、健康,充分表現(xiàn)人的自然美。
2006年,同濟(jì)醫(yī)學(xué)院開設(shè)“地方戲曲演唱”“戲曲表演與身段訓(xùn)練”“中國戲曲欣賞”“越劇學(xué)唱”等4門戲曲類選修課,其中,“中國戲曲欣賞”和“越劇學(xué)唱”吸引1 000余名學(xué)生選修。西安交通大學(xué)2004年的戲曲選修課程被評選為校級精品課程,2008年編著的《戲曲鑒賞》被列為“普通高等教育‘十一五’公共藝術(shù)限定性選修課程規(guī)劃教材”。2012年,江蘇大學(xué)大學(xué)生素質(zhì)教育中心也將“戲曲鑒賞”選修課列入計(jì)劃。為凝聚課程特色,不少院校還探討了校內(nèi)校外聯(lián)合、理論與實(shí)踐并舉的靈活多樣的教學(xué)方式[5]。
為了更好地傳承中華戲曲藝術(shù),許多綜合性大學(xué)組織了學(xué)生戲曲社團(tuán),如北京大學(xué)的京昆社、復(fù)旦大學(xué)的昆曲社、河北科技大學(xué)的洪洋京劇社、河南高校戲劇社團(tuán)、南京師范大學(xué)光裕戲曲社等。有的社團(tuán)已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模,同濟(jì)大學(xué)的昆曲社已經(jīng)發(fā)展到大幾百人。南京高校戲曲社團(tuán)為加強(qiáng)高校之間的溝通與協(xié)作,整合并優(yōu)化了各校資源配置,在網(wǎng)上開設(shè)博客。武漢大學(xué)京昆劇社年年舉辦京劇文化節(jié),屆屆精彩。湖北省文化廳、教育廳聯(lián)合舉辦多屆湖北大學(xué)生戲曲大賽,吸引100多所高校學(xué)生參與,涵蓋京劇、黃梅戲、昆曲、越劇等10多個(gè)戲種。
高校除引導(dǎo)學(xué)生成立戲曲社團(tuán)外,更要在資金投入、硬件保障和氛圍營造上給予支持,鼓勵(lì)學(xué)生開展戲曲文化周、戲曲文化展、戲曲劇本征集評選等活動,并根據(jù)學(xué)校實(shí)際創(chuàng)作契合大學(xué)生生活的作品,比如設(shè)立“戲曲舞臺”,讓大學(xué)生親身體驗(yàn)戲曲藝術(shù)的舞臺魅力、表演魅力,感受戲曲表演的神韻,更加熱愛戲曲藝術(shù)。在學(xué)戲和演戲的過程中,培養(yǎng)敬業(yè)精神、協(xié)作意識和精益求精的工作態(tài)度[6]。
戲曲藝術(shù)博大精深,能夠振奮民族精神,陶冶高尚情操,使人形成良好的道德品質(zhì),戲曲進(jìn)校園是加強(qiáng)高校文化建設(shè)的重要途徑。高等院校不僅要注重技術(shù)、技能層面的科學(xué)知識的傳授,更要注重人文關(guān)懷以及校園文化建設(shè),并形成黨政團(tuán)學(xué)齊抓共管的格局,運(yùn)用引導(dǎo)、熏陶、激勵(lì)等方式,充分發(fā)揮管理育人、活動育人、環(huán)境育人的作用。
[1]鄒俊.高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].機(jī)械工業(yè)高教研究,2002(4):99-101.
[2]張冬梅.高校校園戲曲文化建設(shè)可行性研究[J].當(dāng)代青年研究,2008(5):10-14.
[3]孫偉,馮磊.論戲曲藝術(shù)與校園德育的交融[J].高校教育管理,2012(3):27-31.
[4]中華人民共和國教育部.全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001—2010年)[EB/OL].(2012-12-19)[2013-05-16].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_163/200409/3155.html.
[5]劉秀玲,白燕秋,李秀萍.論高校開展戲曲文化教育提升學(xué)生人文素質(zhì)的方法及長效機(jī)制[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2011(30):288-289.
[6]王琪,王曉坤,黃帥杰.多元文化視角下的戲曲藝術(shù)與校園文化建設(shè)[J].時(shí)代文學(xué),2009(19):205-207.