《戰(zhàn)國策》中的女性形象分析

李文娟

（曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165）

“沒有女性便沒有文學(xué)”，女性形象的塑造是文學(xué)創(chuàng)作的重要組成部分。戰(zhàn)國是中國古代歷史上社會轉(zhuǎn)型最深刻、社會變化最劇烈的時代，與其說是《戰(zhàn)國策》一展縱橫家謀略的風(fēng)姿，倒不如說是戰(zhàn)國歷史塑造了血肉豐滿的人物形象。其中，女性形象的塑造也不容小覷，繼《左傳》開女性形象塑造先河之后，《戰(zhàn)國策》不僅成功地刻畫了眾多栩栩如生的女性形象，將她們從幕后拉至臺前，在特定的時代扮演著重要的角色，而且在人物塑造和描寫技巧方面都呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特點。在《戰(zhàn)國策》中，作者筆下為后世留下了一個個個性鮮明、具有立體感的女性形象。

一、女性形象豐富，人物個性多樣

在文學(xué)作品里的人物形象中，有一般形象和典型形象之分。典型形象又叫典型人物或典型性格，他們是作家以典型化的方法創(chuàng)造出來的，既具有鮮明的個性特征，又反映著一定社會本質(zhì)的某些方面，這些人物形象來自現(xiàn)實生活，又比現(xiàn)實生活更高更強烈，更帶普遍性?！稇?zhàn)國策》中涉及到的女性只有三十多個，雖著墨不多，但形形色色的人物形象兼?zhèn)洌伎煞Q得上典型人物，大致可分為三類：太后形象、后妃寵姬形象、平民形象。[1]

（一）太后形象

集權(quán)利和地位于一身的太后形象，是《戰(zhàn)國策》所描寫的女性形象中的最高人物組群，這一形象給人們留下了深刻的印象。

首先，對權(quán)利意識有著強烈追求的太后，以“趙太后”最為突出?！洱R策四·趙威后見齊使》一章，齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”[2]（P408）威后的問話按照收成、民、君這樣的邏輯推下來，結(jié)果招來了使者的不悅。威后不緊不慢道出自己的原由：“茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？”[2]（P409）后又詢問愛民之臣、孝順之女、不臣之人等如今的情況，她認(rèn)為農(nóng)業(yè)收成和百姓的疾苦應(yīng)該是統(tǒng)治者最關(guān)心的問題。因此愛民、養(yǎng)民之人應(yīng)該受到重用，不關(guān)心人民及社稷之臣則該殺。趙威后這段話不僅反映了戰(zhàn)國時期獨具風(fēng)騷的民本思想，也刻畫了一個具有卓越眼光的女性執(zhí)政者形象。趙威后這一坦誠、明快的性格背景在《觸龍說趙太后》中得到了說明?！摆w太后新用事，秦急攻之”，“用事”即掌握政權(quán)，戰(zhàn)國時代男性掌握話語權(quán)，女性執(zhí)政必然面臨更多的壓力和指責(zé)，同時作為女性的她也扮演著母親這一角色，于是出現(xiàn)“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面”的場景。在戰(zhàn)國這樣一個變化劇烈的時代，政治特權(quán)無法長久保證其地位，“封之膏腴之地，多予之重器”只能解決一時的問題，而無濟于一世及后世，唯有建功立業(yè)、積極進(jìn)取才是長遠(yuǎn)之計?？紤]到長安君的發(fā)展前途，于是惱羞成怒、態(tài)度強硬的趙太后聽取觸龍的進(jìn)言，應(yīng)允長安君為質(zhì)于齊，與當(dāng)初“老婦必唾其面”和“盛氣而揖之”的形象形成鮮明對比。這也從另一方面反映出趙威后善解人意、虛心聽取建議的性格特點。這兩則材料就將趙威后恩威并施、剛?cè)嵯酀男愿裉卣黠枬M地呈現(xiàn)在讀者眼前，也使我們目睹了一位關(guān)心民生的女性政治家的風(fēng)采。

其次，荒淫無恥、具有強烈占有欲的系列，可以從《秦策二·秦宣太后愛魏丑夫》章找到例證。秦宣太后寵愛魏丑夫，于是在其病重之際，擬詔“為我葬，必以魏子為殉”。秦宣太后寵愛其情夫，于是下詔待她死后要讓魏丑夫為她殉葬，以便死后還可以長久地呆在一起。魏丑夫聞訊后非常擔(dān)心，幸有庸芮出面游說太后，才打消了她以魏丑夫殉葬的念頭。這一事情聽來令人咋舌，秦宣太后不避群臣的反應(yīng)，以“命令”的口吻對魏丑夫的命運進(jìn)行宣判，大膽地發(fā)出愛情宣言：即使在彌留之際也要用權(quán)利鎖住自己的愛情。如此赤裸裸的專斷、荒淫和放蕩，也使其在歷史上備受指責(zé)。當(dāng)然，她內(nèi)心這種隱秘的渴望受到理性的壓制并沒有付諸行動，但她沖破女性作為男性政治附庸的阻礙，直率地表露自己內(nèi)心想法的舉動是自然而然、膽大直白的，也是女性潛意識里對愛情觀的一種表達(dá)。

（二）后妃寵姬形象

人性歷來都具有兩面性，有寬容善良的女性，也就不乏兇殘奸詐的女性。在女性話語權(quán)失落的男權(quán)社會中，女性處于從屬地位，沒有主導(dǎo)生活的權(quán)利，處于社會高層的女性也不例外。正如《齊策三·齊王夫人死》章“薛公欲知王所欲立，乃獻(xiàn)七珥，美其一，明日視美珥所在，勸王立為夫人”，[2]（P357）這一細(xì)節(jié)將女子的地位和命運與精美的耳飾聯(lián)系起來，不禁讓我們感嘆其命運的可悲。于是，女人們想方設(shè)法鞏固自己的地位，甚至節(jié)節(jié)攀升的愿望成為后妃寵姬的共性。楚懷王夫人“鄭袖”則是這一系列濃墨重彩的典型代表。

《楚懷王拘張儀》章張儀被楚懷王囚禁，欲處以死刑，靳尚為其出面求情，以危詞來游說最為懷王寵愛的夫人鄭袖，曰“子亦自知且賤于王乎？”鄭袖大驚問其原因，靳尚告之秦王一心想營救張儀，必以能歌善舞的宮女來賄賂懷王。大王若為聲色所惑，必然貪心棄舊，而夫人的地位則將日益卑賤。鄭袖聽聞后，危機感油然而生，曰“愿委之于公，為之奈何”，并接受靳尚的建議馬上去勸說懷王釋放張儀，生怕自己的地位受到侵害。此篇中鄭袖尚且沒有害人之心，《魏王遺楚王美人》篇中鄭袖的動作則變本加厲。魏王送給楚王美人，鄭袖覺知自己在楚王面前的地位受到威脅，于是為美人設(shè)下圈套，步步為營，靠自己的計謀上演了女人之間的宮心計，使得楚王厭倦美人，并對美人施以劓刑，以此獲得最終的勝利?！稄垉x之楚貧》章中同樣上演了“爭寵”的一幕，張儀到楚國后囊空如洗，于是計謀到楚懷王那里為自己賺取盤纏，來消解門客的埋怨。他以為楚懷王尋求美人為由討得楚王的歡心，卻招來南后和鄭袖的爭風(fēng)吃醋，兩人聽說此事后十分驚恐，紛紛向張儀賄賂銀兩以保全自己的地位。這樣的明爭暗斗不自覺地成為自身軟肋，以致使張儀抓住兩人的弱點不費吹灰之力獲得了千余金。《魏王遺楚王美人》章曰：“婦人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。”[2]（P569）女人以容貌取悅夫君，而嫉妒則是女人的天性。這一句足以揭示出后妃寵姬性格特征的來源。這種性格特征的養(yǎng)成是歷史上逐漸形成的女性社會地位決定的，也是諸多文化要素相互作用的結(jié)果。

（三）平民形象

除了貴族女性形象之外，《戰(zhàn)國策》也不忽視對一般平民百姓的描寫，使得“小人物”的生活場景得以展現(xiàn)出來，為風(fēng)起云涌的戰(zhàn)國時代注入了樸實自然、貼近生活的氣息。

《衛(wèi)人迎新婦》章衛(wèi)國有個人迎娶新媳婦，新媳婦一上車就問：“兩邊拉套的馬是誰家的”。當(dāng)車夫回答說“借的”時，于是就吩咐要“拊驂馬，無笞服”。至夫家門口，又說：“滅灶，將失火”，這是要求家人滅掉灶膛里的火，小心火災(zāi)。入室見臼，又曰：“徙之牗下，妨往來者”，又要求把臼搬到窗外去，別妨礙行人走路。衛(wèi)人新婦這一系列的行為表現(xiàn)，脫離了新婦應(yīng)有的嬌羞姿態(tài)，做得處處無不小心謹(jǐn)慎。在我們看來，這三句話本來都是很要緊的話，因為說的不是時候，卻招來了別人的恥笑，一個直爽、不免又有些魯莽的新婦形象立刻呈現(xiàn)在讀者眼前，讓人發(fā)笑。

當(dāng)然，平民女性中也有剛烈女子的形象，《韓策一·韓隗相韓》章記載聶政為向嚴(yán)遂報恩去刺殺韓隗，前后共殺死了幾十人，隨后用劍劃破臉皮，挖出眼珠，割腹挑腸而死去。韓國把聶政的尸體擺在街市上，以千金懸購他的姓名，過了很久也沒人知道他究竟是誰。聶政的姐姐聽說這事后說：“弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也”。后來，她去了韓國看著尸體說：“英勇??！豪氣壯烈！你的行為勝過孟賁，夏育，蓋過成荊了！如今死了卻沒有留下姓名，父母已不在人世，又沒有其他兄弟，你這樣做都是為了不牽連我??！”于是抱著聶政的尸體失聲痛哭：“此吾弟軹邑深井里聶政也”。聶政的姐姐為的是不忍心埋沒弟弟的名聲，說完便在聶政的尸體旁自殺而死。三晉、楚、齊、衛(wèi)等國的人聽說了這件事都贊嘆道：“不單聶政勇敢，就是他姐姐也是個剛烈的女子?！币虼寺櫿悦购笫谰褪且驗樗憬悴槐茉赘钪σ燥@揚他的名聲。聶政之姐以自己的死捍衛(wèi)了弟弟的名聲，成就了聶政的美名，真可謂巾幗不讓須眉的剛烈女子。

此外還有忠信女子的典型，《人有惡蘇秦于燕王者》章，蘇秦回答燕王“忠信又有什么可責(zé)怪”時舉的例子。一個在遠(yuǎn)地方做官的人，他的妻子跟別人私通，眼看丈夫馬上要回來了，那妻子便讓女仆捧著準(zhǔn)備好的毒酒送給他丈夫。女仆左右矛盾，送上去就會毒死男主人，說出實情又怕女主人生氣，于是假裝跌倒，潑掉了毒酒，卻遭到了男主人的一頓毒打。女仆對上救了主人，對下保住了女主人，即使冒著挨打的危險也要信守忠信，對于一個處于社會底層的女子來說，又是多么得難能可貴！

選取主人公及其最具代表性的事件進(jìn)行人物刻畫，是《戰(zhàn)國策》的作者在塑造人物時經(jīng)常使用的方法。這種方法同樣適用于對女性形象的描寫。在作者筆下，一個個女性形象血肉飽滿、呼之欲出，成為歷史上的典型。

二、描寫技法純熟，形象塑造鮮明

《左傳》作為一部記錄戰(zhàn)亂動蕩時代歷史的著作，帝王將相、隱士賢者自然是活躍其中的主角，但也不時閃動著一些女性的身影。她們有的德容兼?zhèn)?，有的深謀遠(yuǎn)慮，有的寬容大度，有的侍寵謀私，形形色色、不一而足?？梢哉f，這在史傳文學(xué)中《左傳》是首開女性形象塑造先河。到了《戰(zhàn)國策》中女性形象的塑造，不管是在敘述技巧還是藝術(shù)手法上都發(fā)生了很大的變化。

（一）集中描寫

所謂“累積型”人物形象，主要是指有關(guān)人物事跡的描述分散在各年的記事中。對于某一個人物來說，必須將連續(xù)出現(xiàn)在若干年記事中的有關(guān)內(nèi)容集中起來，才能構(gòu)成一個完整的人物形象。

《左傳》中的人物形象多是“累積型”的，女性形象的描寫也不例外。其中驪姬的形象最具有典型意義，她象征了無數(shù)野心膨脹、禍國殃民的弄權(quán)女性。《左傳·莊公十八年》首先對其身世、行為進(jìn)行了簡單交代，有關(guān)她的重點描寫則出現(xiàn)在《僖公四年》，獻(xiàn)公癡迷于驪姬的美貌，進(jìn)而聽從驪姬的讒言，多次欲廢除太子申生。于是，驪姬通過“夜哭”等方式制造太子調(diào)戲自己的桃色陷阱，成功使太子失寵。太子失寵后，還不肯罷休，通過在太子送給獻(xiàn)公的祭肉內(nèi)下毒的做法，逼迫耿介忠厚的太子自殺身亡，擁立奚齊成為太子。全篇以‘謀’字總起，并貫穿始終，集中描寫驪姬為達(dá)到目的而費盡心思地制造矛盾，表現(xiàn)出了其工于心計、陰險毒辣的個性特征。

雖然《左傳》對其形象刻畫得非常鮮明，但縱觀全書如此集中描寫女性的篇章惟此一處。到《戰(zhàn)國策》中則出現(xiàn)了以女性為中心，以一個故事情節(jié)來對女性進(jìn)行刻畫的篇章?！冻咚摹の和踹z楚王美人》中的“鄭袖”就是最典型的一個?！拔和踹z楚王美人，楚王悅之”，文章在開頭交代了故事的起因，為排擠美人，鄭袖開始一步步的實施計謀。她通過“衣服玩好”“宮室臥具”等討好美人，以此取得懷王的信任，以致懷王也發(fā)出了“愛之甚于王”的感慨。接著又對美人進(jìn)行攻略，因謂美人曰：“王愛子美矣，雖然，惡子之鼻，子為見王，則必掩自鼻”。美人在不知其意的情況下，按照她的“吩咐”去做，以為這樣必得楚王的厚愛，不料此舉卻招致楚王的疑問。鄭袖欲言又止、故作姿態(tài)，在楚王的再三追問下，才道出其中原委，說美人惡楚王體臭。楚王信以為真，圣顏大怒，故曰：“悍哉。令劓之，無使匿命”。至此，美人白白死去，鄭袖陰謀得逞。鄭袖為達(dá)到目的絞盡腦汁，不惜犧牲別人性命的舉動令人汗顏，更將一個工于心計、陰險狠毒的女性形象刻畫得淋漓盡致。全篇敘述了一個完整的事件，而鄭袖無疑就是故事的主角。故事講完，鄭袖的形象和性格特征也就自然而出，這較之《左傳》更為集中、又鮮明生動地構(gòu)成敘事完整的故事情節(jié)，刻畫出女主人公的性格特征。

（二）肖像描寫

肖像描寫又稱外貌描寫，即描繪人物的外貌特征，包括人物的容貌、服飾、打扮等，它的作用不只在于勾畫出這個人物的外部特征，更為了通過“形”來傳“神”。

中國文學(xué)創(chuàng)作中《詩經(jīng)》第一次將女性作為文學(xué)審美對象納入文學(xué)創(chuàng)作范疇，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”[3]至今都是人們傳頌的佳句。屈原《九歌》中也刻畫了四位女神的形象：云中君、少司命、湘夫人、山鬼，這是中國文學(xué)史上第一次將女性作為單獨的描寫對象，并且是通篇進(jìn)行描述的作品。詩人除刻畫其美麗的儀態(tài)容飾外，還將這打動人心的美女典型形態(tài)賦予了“山鬼”，塑造了山鬼“被薜荔兮戴女蘿，既汗涕兮又宜笑”，讓人無限遐想而求之不得的淑女形象。《左傳》對女性容貌的描寫是比較籠統(tǒng)的，《隱公三年》“衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦‘碩人’也”。[4]（P1724）《桓公元年》“宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：‘美而艷’”。[4]（P1740）《昭公元年》“鄭徐吾犯之妹美”。[4]（P2022）一個“美”字留給讀者充分的想象空間，引人無限遐想，但具體怎樣的容貌才算美則無法感知。

不同于文學(xué)作品中的藏而不露，《戰(zhàn)國策》開始揭開女性容貌的神秘面紗?！稇?zhàn)國策》中對女性肖像的描寫多為直接描寫?！冻呷垉x之楚貧》章中張儀向楚懷王描述假想中的北方美人的形象“彼鄭、周之女，粉白黛黑”，說她肌膚勝雪，眉黛如漆。作品中對于美的描寫，具體到皮膚和眉毛，使美的關(guān)注點有了依托，更為直觀具體。《中山策》中，司馬喜向趙王描述陰姬的美貌“若乃其眉毛準(zhǔn)頞權(quán)衡，犀角偃月，彼乃帝國之后，非諸侯之姬也”，說陰姬的容貌姿色超出一般的美女，她的眉毛、鼻子、臉蛋、額角、頭型、天庭真是帝王之后，絕不是諸侯的嬪妃。通過簡單具體的肖像描寫便勾畫出了陰姬的容貌特征，棱角分明，立體感突出。

（三）側(cè)面描寫

側(cè)面描寫又叫間接描寫，是從側(cè)面烘托人物形象，指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進(jìn)行刻畫描繪。

《左傳》善于用簡練的語言記述復(fù)雜紛繁的歷史事件，也善于用寫實的手法，通過人物的語言行動，鮮明地表現(xiàn)出人物的面貌和性格。其中對“武姜”的描寫可以說明這一點。鄭武公的妻子武姜生莊公和共叔段，只因莊公寤生，使姜氏受到驚嚇，便厭惡莊公，疼愛共叔段，并多次為他請求太子一位。待莊公即位，又替共叔段請求險要的城邑制地，她的野心也昭然若揭，連鄭國大夫祭仲也發(fā)出“姜氏何厭之有”的感慨。共叔段在姜氏的慫恿下修筑城墻、整繕武器準(zhǔn)備襲擊鄭國。姜氏此時也表現(xiàn)得特別積極，“夫人將啟之”。待一切就緒后，姜氏便憑借自己的身份為共叔段做內(nèi)應(yīng)，協(xié)助共叔段一舉消滅鄭國，母子二人屆時將執(zhí)掌政權(quán)、飛黃騰達(dá)，最后卻不料落了個“多行不義必自斃”的下場。姜氏可謂是整個事件的主謀，從“惡莊公，愛共叔段”，到“請制地”，再到“夫人將啟之”，姜氏用自己的實際行動表現(xiàn)出其“偏心眼，有野心”的性格特征。在行文中，作者毫不避諱，又處處顯示出了姜氏心思縝密、不甘屈服的內(nèi)心特點。

《戰(zhàn)國策》是史家之筆兼縱橫家之辭，往往是通過完整豐富的情節(jié)和鋪張揚厲的語辭來塑造人物形象，因此有關(guān)女性形象的描寫就采用了側(cè)面烘托的手法。側(cè)面描寫或間接描寫是中國文學(xué)塑造人物的藝術(shù)手法之一，它的巧妙運用往往比正面描寫取得更好的藝術(shù)效果?！吨猩讲摺分袑﹃幖У拿鑼憽俺紒碇辆常硕家?，觀人民歌俗，容貌顏色，殊無佳麗好美者，以臣所行多矣，周流無所不通，未嘗見人如中山陰姬者也，不知者特以為神，力言不能及也”，與《楚策三·張儀之楚貧》章對北方女子“立于瞿間，非知而見之者以為神，儀行天下遍矣，未嘗見人如此其美也”的描寫有異曲同工之妙。這兩處都是借別人之口通過夸張的手法，直接寫周圍人的反應(yīng)，間接寫出美人之美，溢于言表，又給人留下深刻的印象，引人思索。

總之，在中國史學(xué)和文學(xué)發(fā)展史上，《戰(zhàn)國策》是一部承前啟后的著作，它在《左傳》成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)造性的吸取和發(fā)展，女性形象塑造的藝術(shù)手法隨著時代的變遷也有所改觀，并日臻成熟。這就給后代的史傳文與議論文帶來了巨大而深遠(yuǎn)的影響，顯示出多方面的歷史價值。

三、女性地位提升，傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)變

中國傳統(tǒng)文化中對待女性的態(tài)度和看法，主要是男性對待女性的態(tài)度和看法。在戰(zhàn)國時代的父系社會，女性是沒有任何權(quán)利的，她們只不過是男性的玩物和傳宗接代的工具。所以女性幾乎是最可悲的，她們必須獨自忍受命運和社會的折磨，正如莎士比亞說的“女人，你的名字叫弱者”。春秋戰(zhàn)國時代乃至整個封建社會，女人始終是政治的附庸，女性被禁錮了思想還要接受男性的指責(zé)。鄭莊公那“偏心眼”的母親武姜，險些斷送了鄭國的政權(quán)；晉獻(xiàn)公的妻子驪姬被認(rèn)為是肇亂國家的禍?zhǔn)祝贿€有被人們認(rèn)為縱欲無度的夏姬、文姜。所有這一類女性形象都成為“紅顏禍水”的代名詞。在歷代正史中，雖然有《列女傳》記載一些女性的事跡，但無非是表揚那些符合于封建禮教的賢妻良母和守節(jié)殉夫的青年婦女，鼓勵婦女們更好地成為男子的馴服工具?！澳凶鹋啊钡姆饨ㄋ枷胧沟门员仨毥?jīng)受長期的控制、壓迫和痛苦。

在《戰(zhàn)國策》中，女性人物的刻畫，形象鮮明，魅力無窮，許多女性在歷史和現(xiàn)實人們的心中成為不朽的形象，可見作者對待女性的態(tài)度也有了很大的轉(zhuǎn)變。這些女性形象的成功刻畫，直接得力于作者高水平的藝術(shù)造詣，然而最根本的原因則是戰(zhàn)國時代的特殊的社會環(huán)境造就了無數(shù)具有鮮明個性的人物?！稇?zhàn)國策》中那些神態(tài)活現(xiàn)、個性突出的歷史人物很大程度上反應(yīng)了戰(zhàn)國時代人們的解放程度。以政治家的風(fēng)度和氣質(zhì)執(zhí)掌政權(quán)出現(xiàn)在世人面前的趙太后，能對形勢的變化作出犀利的分析，能從錯綜復(fù)雜的矛盾中權(quán)衡利弊，作出正確的決定；為追求真愛大膽表露心跡的秦宣太后，在她的潛意識里有著對性愛的強烈追求和對命運的不屈從，她不顧世俗的芥蒂和自己的身份地位，毅然地發(fā)出對愛情的呼喚；還有不費一兵一卒而驅(qū)逐美人的鄭袖，在這一場女人之間的斗爭中，她勇于站出來，周旋于楚王和美人之間，靠自己的計謀填補了嫉妒之心，較之戰(zhàn)國時代的謀臣策士有過之而無不及。

由此看出，《戰(zhàn)國策》中的女性不再是被動的角色，而成為主動出擊為自己獲取利益的戰(zhàn)者。作為被男權(quán)社會邊緣化的群體，她們不甘于這種命運的擺布，強烈地追求著自己渴求的東西，試圖顛覆這種男性主導(dǎo)的生存框架，雖然最終并沒有徹底改變這種現(xiàn)狀，但她們無疑是反抗命運的先驅(qū)?！稇?zhàn)國策》全面地反映出她們在黑暗社會中的不幸遭遇，以及為沖破封建思想桎梏所做的努力，因此在行文中，也不免流露出對她們的智慧和謀略的由衷贊美，這與對待女性的傳統(tǒng)觀點是有很大不同的。

《戰(zhàn)國策》是一部史書，折射出戰(zhàn)國時代的波橘云詭，是了解戰(zhàn)國歷史的重要文獻(xiàn)依據(jù)?！稇?zhàn)國策》故事情節(jié)的波瀾起伏，人物形象的栩栩如生和敘事技巧的變化多端，使其極具小說色彩。其中，女性形象的描寫開創(chuàng)了許多先河，不僅展示了各類人物形象所從屬的社會本性和鮮明的個性特點，而且還善于運用多種手法表現(xiàn)人物形象，為我們展示了一幅戰(zhàn)國時代女性爭斗的場面，熱烈而激蕩，體現(xiàn)了我國史傳文學(xué)在人物塑造上的日臻成熟，從而成為后世小說的濫觴，是一座不朽的文化豐碑。

[1]彭亞萍.試論戰(zhàn)國策中的女性形象[J].大眾文藝，2011，（1）：164.

[2]劉向.戰(zhàn)國策[M].何建章（注釋），北京：中華書局，1990.

[3]程俊英.詩經(jīng)注析[M].北京：中華書局，1991：165.

[4]春秋左傳正義[M].十三經(jīng)注疏本.北京：中華書局，1980.